- البوابة
- الأعضاء ▼
- اسألة شائعة
- ما الجديد؟
الرئيسية 
موقع دراسة الرا 
الأحداث أحدث الصور 
المنشورات س .و .ج التسجيل دخول | جواهر ستار التعليمية |
| أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى مع تحيات الإدارة |
| جواهر ستار التعليمية |
| أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى مع تحيات الإدارة |
 |
| |
أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمــات، بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
فقدت كلمة المرور؟
فقدت إسم العضوية؟
|
 الأحد 22 مارس - 19:35:41 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin  
 | موضوع: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد تذكير بمساهمة فاتح الموضوع : المجال المفاهيمي الأول: العقود والشركات التجارية الوحدة الأولى: عقد البيع تصميم الدرس 1. تعريف عقد البيع. 2. تكوين عقد البيع. 3. آثار عقد البيع. أنشطة التقويم الذاتي.
| |||||||
 |
| الأحد 22 مارس - 22:42:38 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص الأدبي : الفراغ أدونيس ( علي أحمد سعيد ) تصميم الدرس – أتعرف على صاحب النص – تقديم النص – النص – أثري رصيدي اللغوي – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أحدد بناء النص – أتفحص الاتساق والانسجام في النص – أجمل القول في تقدير النص – أستثمر موراد النص وأوظفها أتعرف على صاحب النص علي أحمد سعيد المعروف ب (( أدونيس)) ولد في 1930 في سوريا، تبنى اسم "أدونيس" الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية، تابع دراسته الجامعية في قسم الفلسفة بجامعة دمشق، وفي سنة 1956 اتجه نحو بيروت حيث بدأ حياة شعرية حاسمة، أسس مجلة "مواقف " في 1968 . وفي سنة 1995 سافر إلى باريس وأقام بها. حصل على عدة جوائز شعرية، ورشحته عدة مؤسسات ثقافية لنيل جائزة "نوبل"، غير أنه لم يحصل عليها بعد. من دواوينه : "أغاني مهيار الدمشقي"، و " قصائد أولى" و" أوراق في الريح ". تقديم النص : الآفات الاجتماعية كثيرة ومتنوعة، ولعل أخطرها أن يشعر المجتمع بالعجز والخمول وفقدان الأمل والثقة بين أفراده وبين مستويات تركيبته. فهل وّفق أدونيس في تصوير هذه الآفة؟ وهل بّلغ رسالته الإصلاحية الاجتماعية؟ النص : فرا ٌ غ زمان بلادي فرا ُ غ وتلك المقاهي، وتلك الملاهي، فرا ُ غ . وهذا اّلذي ُذلَّ في أر ض ه وأْن َ كرها واسَتكانا، ور ص ع ِبالعا ِ ر تارِيخَ ه ول و َ ث أَْنها رَنا و رباَنا، فَرا ُ غ . وذاك اّلذي ملّ من شَعِب ه ومن حبه و َ غ م س باليأ ِ س أَعماقَ ه وأَ حداق ه فرا ُ غ . وذاك الذي لا يرى غي ره، ولا ي ِ جد الخي ر خي را إذا لم ي ُ ك ن َ خي ره، فرا ٌ غ .. فرا ُ غ .. *** ألا ثورٌة في ال صميم، تَشيد لنا بيتنا، وُت جري معا ص رها زيَتنا ، وتَملأُ بالحاصدي ن ال حقو َ لا ، وتَملأُ بالزارعين ال سهو َ لا ! ألا ثورٌة في ال صميِم ُتنَشِّئُنا من جدي د ، وتَمح ُ ق فينا هوا ن ال عبيد ! ألا ثَورٌة في ال صميم تُبد ع من أ ولِ حياة الغد المقِبلِ ، وتفت ح أجفا ن أبنائنا على ال زم ِ ن الأَجملِ ، على العالِم الأَفْ ضلِ ، أَ َ لا ثورٌة، ثَورٌة في ال صميم ُتبد ع م ن أَ ولِ ! أثري رصيدي اللغوي : في معاني الألفاظ : استكان: هان وضعف/ ر صع : زي ن / ربانا : جمع رابية وربوة وهي المرتفع من الأرض/ أحداقه : ما يحيط بالأعين/ الصميم : الجوهر / تمحق : تقضي. في الحقل المعجمي : استخرج من النص الألفاظ الدالة على التغيير والتجديد. في الحقل الدلالي : ابحث عن معاني مشتقات كلّ من : فراغ ، استكان، ثورة. أكتشف معطيات النص : 1 ما هي الدلالات التي تحملها كلمة " فراغ " بالنظر إلى مضمون النص ؟ 2 في النص مجموعة من اللوحات والمشاهد الاجتماعية التي أنكرها الشاعر. عددها. 3 هل ترى الشاعر – في هذا النص – من دعاة الإصلاح أم من أصحاب التغيير الجذري ؟ عّلل. 4 عرض الشاعر نموذجين من البشر في المقطعين الثاني والأخير من القسم الأول، و ضحهما وبين تأثير سلوكهما في المجتمع. 5 علام يدل تكرار العبارة " ألا ثورة في الصميم " ؟ 6 استعان الشاعر كثيرا بالمعجم الطبيعي المتعلق بالأرض. ما البعد الاجتماعي لذلك؟ 7 عرفت القصيدة تحولا حاسما من السكون المميت إلى الحركة ال م حيية. أين وقع ذلك ؟ ف سر هذه المفارقة وبين رسالة الشاعر من ذلك. أناقش معطيات النص : 1 ما علاقة العنوان بالمحتوى الفكري والموقف الشعري في النص؟ 2 في النص مزيج بين الصورة الشعرية والتعبير المباشر. بين وعّلل. 3 ما دلالة تكرار الكلمتين " فراغ " و" ثورة " في النص؟ أحدد بناء النص : 1 على أي نمط ن ص ي اعتمد الشاعر في تصويره : النمط الوصفي أم الإخباري؟ أم هما معا؟ عّلل. 2 في النص مسحة من النمط الأمري. أين تمّثل ذلك؟ 3 حلل الصورة الجمالية في قول الشاعر: فراغ زمان بلادي فراغ 4 ما هي الدلالات الموقفية التي توحي بها هذه الصورة؟ فيم تتمثل بلاغتها ؟ أتفحص الاتساق والانسجام في النص 1 ما مدى مساهمة تكرار لفظة "فراغ" في البناء العضوي للقصيدة؟ 2 في كل فقرة من النص رباط يوّثق أسطرها. كيف نسمي هذه الرابطة؟ ما تعريفك لها ؟ 3 هل تلاحظ ترابطا بين أول سطر من القصيدة و آخر سطر منها ؟ و ضح وعلل. 4 ما طبيعة العلاقة الرابطة بين قسمي القصيدة ؟ عّلل. أجمل القول في تقدير النص 1 ما موقف الشاعر من القضايا الاجتماعية ؟ 2 ما هي مميزات شعره ؟ أستثمر معطيات النص وأوظفها : في مجال البلاغة : بلاغة الاستعارة. تأمل قول الشاعر : ور صع بالعار تاري َ خه وغ مس باليأ ِ س أَعماقَ ه وأَحداقَ ه لعلك أدركت أنهما عبارتان مجازيتان : فالعار صار مثل الجواهر، في العبارة الأولى. واليأس صار مادة يغمس فيها أعماقه، في العبارة الثانية. وهما استعارتان كما تلاحظ، وظفهما الشاعر لتقريب معانيه وتجسيد رؤاه الشعرية. والاستعارة كما تعلم تخبئ تشبيها وتجعل الصورة أبلغ وأقوى. وإذا كنت قد عرفت أن بلاغة التشبيه تتمثل في تآلف الألفاظ، وابتكار مشبه به بعيد عن الأذهان لا يجول إلا في خاطر الأديب القادر على توليد المعاني، فإن بلاغة الاستعارة لا تتعدى ذلك. لكن تركيبها يجعلك تنسى التشبيه ويحملك على تصور صورة جديدة تنسيك روعتها ما تض من ه الكلام من تشبيه خفي مستور. وما يزيد من جمالها الفني عنصر الإيجاز فيها. انظر إلى قول مفدي زكرياء في القصيدة التي درستها : وأ ْ ش ربَت ه حب ال ّ شهادة، فارتمى على َ غ مرات المو ت، تُلْهِب ه الذِّكرى وفي ساح ة التحرير، سو ٌ ق، قوا مها ضمائِ ر َق وٍم، لا ُتبا ع، ولا ُت ْ شرى !! ألا ترى أنه يشبه الشهادة وهي شيء معنوي بشراب، وترى أن الاستعارة هنا تملك مشاعرك وتذهلك عما خبأته من التشبيه حتى يصير منسيا تماما. وانظر إلى قول محمود درويش في قصيدته التي درستها أيضا: ليلنا المتلألئ بالمدفعية .. ألا ترى العملية نفسها ؟ فقد استعار الشاعر المدفعية بدلا من النجوم ليقربها من حالة المعاناة الفلسطينية حين ي حكم الشعب بقوة السلاح والنار. وانظر إلى قول أحد الشعراء في وصف الكتاب : لنا جلساء لا نملُّ حديثهم أَلِبا ء مأمونون َ غيبا و م ْ ش هدا فهذه الاستعارة التصريحية التي ص ر ح فيها بالمشبه به وهو " الجلساء" و حذف المشبه وهو " الكتب " تجعلنا نتصور ونتمثل حيوية ونفع الكتاب الأزلي دون تفصيل في الوصف. أستنتج : الاستعارة: الاستعارة مجاز لغو ي، وهي تشبيه حذف أحد طرفيه، وهي نوعان : * الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيه بالمشبه به مكان المشبه، وكأّنهما شيء واحد ، مع قرينة تدلّ على المشبه المحذوف . * الاستعارة المكنية: وهي استعارة حذف فيها المشبه به وبقيت إحدى لوازمه لتسند إلى المشبه. بلاغتها: تتمثل بلاغة الاستعارة في تآلف الألفاظ، والإتيان بمشبه به بعيد عن الأذهان، وهي براعة يقدر عليها الأديب الموهوب. وأ ن عملية التشبيه تختفي في الاستعارة ، وتقدم صورة جديدة تجعل المشبه والمشبه به كأّنهما شيء واحد، وهذا ما يعطيها قوة التأثير وجمال التعبير. وما يزيد من بلاغتها وجمالها الفني عنصر الإيجاز فيها. أوظف : عين الاستعارة وبين نوعها، وبلاغتها في قول الشاعر: ألا ثورة في الصميم. تشيد لنا بيتنا. وتجري معاصرها زيتنا
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:43:29 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص التواصلي : الأدب وقضايا المجتمع المعاصر عمر الدقاق تصميم الدرس – النص – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أستخلص و أسجل النص : كان أدبنا في القديم ضيق الإطار حبيسا في قوقعة الفردية. فقد كان الأدباء الذين ينبتون من صفوف الشعب في عزلة عن قضايا المجتمع، لا تلبث رياح الطموح أن تسوقهم إلى القصور يحملون بضاعتهم.. بضاعة المديح يعرضونها بخوف المتكسب وضراعة السائل. وإذا كان الأدب ابن البيئة والعصر فإنه تن سم من بيئة العصر الحديث نسمة الديمقراطية، فاتسع صدره لحياة الشعب، وأصبح اسم بعض الشعراء يقترن بأسماء شعوبهم وبلادهم وأمتهم، فقيل عن حافظ إبراهيم شاعر النيل والرصافي شاعر الرافدين وسليمان العيسى شاعر العروبة ومفدي زكريا شاعر الثورة . بل إن بعض الأدباء وقفوا أدبهم كله لحياة شعوبهم وقضاياها فالتزموها تصويرا وعلاجا؛ ورفعوا شعار العصر المكافح في سبيل وطن حر وشعب سعيد : " الفن من أجل الحياة .." وكان للفقر تاريخ طويل في حياة الشعوب، وحكايته حكاية سوداء تروى في فصولها بشاعة الجوع والمرض والذل والضعف، وتنتهي دائما نهاية فاجعة .. بالموت جوعا أو مرضا أو ه ما وحسرة. ولكن نظرة الأدباء إلى الفقر كانت محدودة قاصرة. لقد كانوا يرون الفقر قدرا مقدورا من الله في خلقه. إنه قسمة من مقسم الأرزاق. قال حافظ إبراهيم : فإذا رزِقْ َ ت خليق ً ة محمودًة فقد اصطفاك مقسم الأرزاق فالناس: هذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلا ق فكان علاج هؤلاء الأدباء للفقر يصدر من تلك النظرة التي تعد الفقر قدرا محتوما فدعوا إلى الإحسان للفقراء والمساكين للتخفيف من ويلات بؤسهم .. بيد أن تطور الحياة وتفجر الصراع الطبقي عنيفا جعل نظرة الأدباء أكثر عمقا وموضوعية فتبين لهم أن الفقر من صنع الإنسان الذي يستغل أخاه الإنسان. وقد سار المجتمع العربي في طريق النهضة العلمية، ولكن ُ خطى السير كانت ثقيلة، فالحضارة الحديثة في مجتمعنا رافقتها مفاسد جديدة أضيفت إلى المفاسد القديمة فجعلت التقدم وئيدا متعثرا، وقد حاول بعض الأدباء أن يكشف أسباب الفساد ويصور ألوانه ويرسم طريق الخلاص منه. كان رأي بعض الأدباء أن أصل شرورنا الاجتماعية هو من الحضارة الغربية والعادات الدخيلة معها، فهاجموها هجوما عنيفا، فيه كثير من التجني على الحضارة ورسالتها الإنسانية الخيرة قال أمين ناصر الدين يتهم الحضارة الحديثة: أأبناءَ هذا العص ِ ر لا كان عص رك م فما نو ر هذا العص ِ ر إلا غياه ب تسمونَ ه عصرَ الرق ي وما ارتقى سوى الش ر فيه لا الخلالُ الأطاي ب لقد كانت هذه النظرات محدودة غاب عنها أصل الفساد، فالكذب والنفاق والانحلال والانتهازية إنما هي طحالب المجتمعات الطبقية التي تكفر بشرف العمل وتختار أقصر السبل إلى غايتها؛ وتقوم العلاقات الاجتماعية فيها على أساس الاستغلال. وكان سلطان العادات شديد الوطأة على المجتمع العربي الناهض فوجه الأدباء سهام النقد لها، وقد تطلع الأدباء إلى منفذ النجاة من الشرور فرأوه في التمسك بالأخلاق الفاضلة والاستقامة في جو الحياة العاصف بالفساد والضلال... حتى ذهب قول شوقي مذهب المثل : وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهب ْ ت أخلاُقهم ذهبوا لكن فريقا آخر من الأدباء وقف عند النظام الاجتماعي والاقتصادي في إصلاح أخلاق المجتمع... فالمفاسد إنما هي انعكاس للحياة الاجتماعية والاقتصادية الفاسدة . وقد رفع العصر الحديث شعارات التحرر واتجه إلى الإنسان كل إنسان بنظرة جديدة فيها الاحترام والاعتبار لشخصيته الإنسانية، وشحن النفوس بروح الثورة على الظلم والاستبداد، وكان الأدباء الطليعة الواعية لروح العصر فاستوقفتهم حال المرأة ومشكلاتها فعالجوا قضاياها ودعوا إلى إصلاح شأنها . وقد وجد الرصافي أن هوان العرب وتأخرهم من هوان المرأة وتأخرها فقال: ألم ترهم أمسوا عبيدا لأنهم على الّذل شبوا في حجور إماء وهان عليهم حين هانت نساؤهم تحمل جور الساسة الغرباء وكان الجهل يخيم على عقول جمهرة واسعة من الشعب فيملأها بالخرافات والخزعبلات ويصدها عن طريق التقدم والنهضة، فهب الأدباء يدعون إلى العلم وسلكوا إلى ذلك سبلا شتى ولغايات نبيلة يقول حافظ إبراهيم : لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه ب َ خ َ لاق أكتشف معطيات النص : 1 إذا كان الأدب ابن البيئة والعصر، فما هي أبرز مشكلات عصرنا التي عالجها الأدباء؟ 2 كثيرا ما استشرف الأديب مستقبل المجتمع، قدم أمثلة من الواقع والتاريخ. 3 اذكر بعض الأدباء الذين سخروا أدبهم كله لحياة شعوبهم وقضاياها فالتزموها تصويرا وعلاجا. 4 كيف كانت علاقة الأديب بمجتمعه وكيف صارت؟ 5 متى خلع المجتمع العربي عن كاهله نير التسلط والاستبداد ؟ وكيف حقق هذا الانتصار؟ 6 أيعد العصر الحديث حقا عصر الظلمات والش ر؟ وضح رأيك. 7 ما هي أهم القضايا المتعلقة بالمرأة وكيف عالجها الشعراء؟ قدم بعض الاستشهادات. 8 أتوافق الرصافي في رأيه عن هوان العرب؟ و ضح رأيك، وبين الجو المناسب لمساهمة المرأة في رقي المجتمع. 9 أكان الأديب موضوعيا أم ذاتيا في علاجه للقضية المطروحة في النص؟ و ضح وعّلل. أناقش معطيات النص : 1 نظر بعض الأدباء إلى الفقر بمختلف صوره على أنه قسمة من مقسم الأرزاق، ونظر البعض على أنه من صنع الإنسان الذي يستغل أخاه الإنسان، ما رأيك في ذلك ؟ 2 يرى فريق من الأدباء أن المفاسد الأخلاقية في مجتمعنا العربي رافقتها مفاسد وافدة من الحضارة الغربية، ويرى الفريق الآخر أن أصل الشرور الاجتماعية هو من الحضارة الغربية والعادات الدخيلة ما موقفك من الفريقين؟ 3 اتخذ الأدباء سبيلين لمحاربة الجهل والدعوة إلى العلم. الأسلوب المباشر والأسلوب غير المباشر، أيهما أبلغ أثرا في نفسية المجتمع ؟ 4 هل تكفي محاربة الأديب للظواهر السلبية في المجتمع لكي نقضي عليها؟ و ضح. 5 هل ترى فيما جاء في الفقرة الأولى حكما مطلقا على الأدب العربي القديم كّله؟ و ضح . كيف يتفاعل الأديب مع المجتمع
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:46:51 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص الأدبي : منزلة المثقفين في الأمة محمد البشير الإبراهيمي تصميم الدرس – أتعرف على صاحب النص. – تقديم النص . – النص . – أثري رصيدي اللغوي . – أكتشف معطيات النص . – أناقش معطيات النص . – أحدد بناء النص . – أتفحص الاتساق والانسجام في النص . – أجمل القول في تقدير النص . – أستثمر موارد النص وأوظفها . أتعرف على صاحب النص : 1965 م) رجل إصلاح وأدب وسياسة وأحد / محمد البشير الإبراهيمي( 1889 رواد النهضة في الجزائر الحديثة، عمل على استرجاع الجزائر هويتها، وعلى النهوض بالمجتمع الجزائري حتى يلحق بالمجتمعات المتقدمة، كان شغله الشاغل التربية والتعليم يؤمن بأن العلم والأخلاق دعامة تقدم الشعوب والأمم. ويعرف الإبراهيمي بكتاباته الأدبية وقد خّلف مجموعة من المقالات ج م ع معظ مها في "عيون البصائر " . تقديم النص : إشكالية الثقافة و المثقف ُتطرح في المراحل الحساسة من تاريخ الأمة : حين تصبو إلى النهضة أو إلى التحرر. و تتعدد الآراء في " من هم المثقفون" ؟ فما رأي الكاتب؟ النص : المثقفون في الأمم الحية هم خيارها وسادتها وقادتها و حراس ع زها و مجدها. تقوم الأمة نحوهم بواجب الاعتبار والتقدير، و يقومون هم لها بواجب القيادة والتدبير، وما زالت عامة الأمم، من أول التاريخ تابعة لعلمائها وأهل الرأي والبصيرة فيها، تحتاج إليهم في أيام الأمن وفي أيام الخوف. تحتاج إليهم في أيام الأمن لينهجوا لها سبيل السعادة في الحياة، و يغّذوها من علمهم وآرائهم بما يحملها على الاستقامة والاعتدال، وتحتاج إليهم في أيام الخوف ليحلوا لها المشكلات المعقدة و يخرجوها من المضائق محفوظة الشرف والمصلحة. والمثقفون هم حفظة التوازن في الأمم و هم القَوم ُ ة على الحدود أن تهدم وعلى الحرمات أن تنتهك و على الأخلاق أن تزيغ، و هم الميزان لمعرفة كل إنسان حد نفسه، يراهم العامي المقصر فوقه فيتقاصر عن التسامي لما فوق منزلته، ويراهم الطاغي المتجبر عيونا حارسة فيتراجع عن العبث والاستبداد. إذا كانوا متبوعين فمن ح ّ ق غيرهم أن يكون تابعا، أو كانوا في المرتبة الأولى فمن ح ّ ق غيرهم أن يكون في الثانية، ولا أض ر على الأمم من الفوضى في الأخلاق والفوضى في مراتب الناس، ولكن هل عندنا مثقفون بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة؟ ومادام حديثنا في دائرة محدودة وهي الأمة الجزائرية بصفتها الحاضرة، وتفصيلنا للقول إّنما هو على مقدارها فلنقل مخلصين: هل فينا مثقفون بالمعنى الصحيح الكامل لهذه الكلمة ؟ و لنكن صرحاء إلى أبعد حد. الح ّ ق أّنه يوجد في الأمة الجزائرية اليوم مثقفون على نسبة حالها، وعلى حسب ح ّ ظها من الإقبال على العلم، و على مقدار الوسائل التي تهيأت لها في ذلك – ولكن المثقفين مّنا قليل جدا لا في الكم و العدد ولا في الكيف والحالة، ولا نطمع في زيادة عدد المثقفين إلا إذا زاد شعور الأمة بضرورة التثقيف، وتهيأت أسبابه أكثر مما هي متهيئة الآن – ولا نطمع في زيادة الكيفية إلا إذا تو حدت طرائق التثقيف وجرت على ما يوافق روح الأمة في دينها وعقائدها الصحيحة وتاريخها ولغتها وجميع مقوماتها، واّتحدت الأهواء المتعاكسة و اتفقت المشارب المختلفة في الأمة و صحت نظرتها للحياة و ص ح اختيارها لطرقها المناسبة لوجودها. إ ن أ ول واجب على المثقفين إصلاح أنفسهم قبل كلّ شيء، كلّ واحد في حد ذاته، إذ لا يصل ح غَيره م ن لم ي صل ح َنْف س ه، ثم إكمال نقائصهم العلمية و استكمال مؤهلاتهم التثقيفية حتى يصلحوا لتثقيف غيرهم، إذ ما كلّ مثقف يكون أهلا لأن يثّقف، و إذا كان المثقفون قبل اليوم في حالة إهمال فحالتهم إذا هيأوا أنفسهم لتأدية الواجب تستلزم اهتماما آخر و استعدادا جديدا،وثاني واجب هو إصلاح مجتمعهم كلّ طائفة مع كلّ طائفة بالتعارف أ ولا وبالتقارب في الأفكار ثانيا، ومن طبيعة الاجتماع أّنه يحذف الفضول واللغو، وبالتفاهم في إدراك الحياة وتصحيح وجوه النظر إليها ثالثا، و بالاتفاق على تصحيح المقياس الذي تقاس به درجة الثقافة رابعا. وهذه النقطة الأخيرة من ألزم اللوازم فإن التباعد بين المثقفين و خصوصا بين أهل الثقافة العربية والثقافة الأوروبية، أدى إلى فتح الباب و كثرة المتطفلين، فأنا من جهتي لا أرضى بحال أن أحشر في زمرة المثقفين ُ كلَّ من يكتب بالعربية الصحيحة مقالة في جريدة و لا كلّ من يستطيع أن يخطب في مجتمع، و هو مع ذلك عا ٍ ر من الأخلاق أولا يحسن الضروريات من المعارف العصرية، وما أكَثر هذا الصنف فينا، وهم يعدون في نظر الناس وفي نظر أنفسهم من المثقفين، وأنا أُشهِد اللهَ أن هذا ظلم للثقافة ما بعده ظلم، كما أّنه يوجد في قراء الفرنسية عدد كثير من حملة الشهادات يزعمون لأنفسهم أو يزعم لهم الناس أو يزعم لهم العرف الخاطئ أّنهم من المثقفين، وهذا كذلك ظلم للثقافة لا أرضاه. وإن أمثال هؤلاء من الطرفين لو دخلوا في عمل أفسدوه، لنقص معلوماتهم أو فساد أخلاقهم وقصر أنظارهم وجهلهم بالتطبيق، ولا نستريح من هؤلاء إلا إذا جاء وقت العمل فإن القافلة إذا سارت وشدت ال رحال تخلف العاطل، وظهر الح ّ ق من الباطل. أثري رصيدي اللغوي : الَق ومة : من فعل قام يقوم فهو قائم وجمعه قائمون وَق و مة أي الراعون والحارسون لمصالح الأمة / تزيغ : تنحرف . أكتشف معطيات النص : 1 لِم تحتاج الأمة إلى مثقفيها أيام الأمن؟ ولِم تحتا ج إليهم أيام الخوف؟ 2 كيف ينظر كلٌّ من العامي والطاغي إلى الفئة المثقفة؟ 3 هل كانت الجزائر تحظى في عصر الكاتب بنسبة كبيرة من المثقفين ؟ 4 متى تحظى الجزائر – في نظر الكاتب – بما يكفيها من المثقفين؟ 5 ما الواجب الأول للمثقفين؟ 6 كيف تتم عملية إصلاح المجتمع؟ 7 ما الذي يعتبره الكاتب ظلما للثقافة؟ أناقش معطيات النص : 1 يرى الكاتب أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة. هل توافقه في ذلك ؟ عّلل. 2 من هو المثقف الح ّ ق في نظر الكاتب؟ وما هي المقاييس التي تجعله كذلك؟ 3 كيف ينظر الكاتب إلى المثقفين باللغة الأجنبية، وما الذي ينتظره منهم ؟ 4 ما الذي يرمي إليه الكاتب في حديثه عن " متطفلي الثقافة " ؟ و ضح. 5 نتحدث كثيرا عن أ مة حية وأخرى ميتة، ولغة حية وأخرى ميتة، ما المقصود من هذه المفاهيم؟ ما معيار هذا التصنيف ؟ أحدد بناء النص : 1 برزت أساليب التوكيد في النص. استخرج بعض النماذج وبين الغرض منها. 2 انتقى الكاتب ألفاظا كثيرة من " القاموس القديم ". علام يدل ذلك؟ مثل. 3 و ّ ظف الكاتب كثيرا من ألوان البيان والبديع. استخرج بعضها وبين أثرها في الكلام. 4 ر ّ كز الكاتب على عرض الأحكام. علام يدل ذلك؟ هات بعضها. 5 ما الفن النثري الذي ينتمي إليه النص؟ 6 أكثر الكاتب من توظيف النمط التفسيري في نصه، لماذا فعل ذلك في نظرك ؟ 7 اذكر بعض خصائص هذا النمط الن صي . 8 بين بلاغة الاستعارة وجمالها في العبارات الآتية الواردة في النص : ".. يغذونها من علمهم وآرائهم" ، ".. الأخلاق أن تزيغ" ، ".. اتفقت المشارب ". أتفحص الاتساق والانسجام في النص : 1 بنى الكاتب نصه على الموازنة. بين أ ي العناصر كان ذلك ؟ وما الحكمة من هذه الموازنة ؟ 2 هل يحقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال ؟ وضح ذلك بالوقوف عند ترابط الفقرات. 3 عرض الكاتب بعض الأمثلة لدعم رأيه في : من يكون المثقف وغير المثقف. اذكر بعضها وبين مدلولها. 4 اعتمد الكاتب طريقة التصنيف في شرح أفكاره. فيم تمثل ذلك ؟ وما أثرها في أبعاد النص ؟ 5 تأمل الفقرة الثالثة من النص، وبين وظيفة إذ في الربط بين ما قبلها وما بعدها في قول الكاتب: "إذ لا يصح غيره.."، "إذ ما كل مثقف ". أجمل القول في تقدير النص : 1 يبين النص جانبا من شخصية الكاتب، ما هو ؟ 2 ما هي خصائص أسلوبه في الكتابة ؟ أستثمر موارد النص وأوظفها : في مجال قواعد اللغة : لو ، لولا ، لوما سبق وأن عرفت أسلوب الشرط وأدواته، وعرفت أن منها " لو " و" لولا " و" لوما "، وهي أحرف شرط غير جازم . تأمل الأمثلة الآتية : 1 قول الكاتب : ( لو دخلوا في عمل أفسدوه ). 2 قوله تعالى : ( لو شاء الله لجعلكم أ مة واحدة ) المائدة: 50 3 قيل : ( لولا رحمة الله لهلك الناس ). 4 قيل : ( لوما الكتابة لضاع أكثر العلم). حسب المثال الأول، هل إفساد العمل مطلق في رأي الكاتب؟ متى يفسد ؟ فوقوع الفساد في عمل ما مرتبط بتكليف هؤلاء المتطفلين على الثقافة به. فالإفساد مرتبط ارتباطا شرطيا بدخولهم فيه، والكاتب يحذرنا من وقوعه في المستقبل. فإذن لا يتحقق معنى " أفسدوه" في المستقبل إلا إذا تحقق معنى" دخلوا". ما الذي أفاد هذا المعنى؟ َف "لو" في هذا المثال تفيد الشرطية، وهي بمعنى "إن" الشرطية، ولكّنها غير جازمة. وكما تلاحظ فالفعل بعدها ماض صيغ ً ة ومضارع معًنى. والأغلب أن يكون فعل الشرط وفعل الجواب مضارعين لفظا ومعنى، ويكون زمنهما للمستقبل الخالص. انظر المثال الثاني؛ هل البشر كّلهم أمة واحدة؛ على دين واحد وعادات واحدة ول ون واحد، وتفكير موحد وأهداف متشابهة؟ لماذا ؟ إذن لم يتم توحيدهم لأن الله لم يشأ ذلك، فل ما لم تحصل مشيئة الله في ذلك لم يقع التوحيد. فقد امتنع التوحيد لامتناع مشيئة الله. وما الذي أفاد هذا المعنى؟ لهذا تسمى" لو" بهذه الصيغة "حرف امتناع للامتناع"، امتناع وقوع جواب الشرط لامتناع وقوع فعل الشرط. والفعلان بعدها إما ماضيان لفظا ومعنى وإما مضارعان لفظا وماضيان معنى. تأمل المثال الثالث، ووازن معناه بمعنى المثال الثاني. هل لحق الهلاك بالناس جميعا ؟ لماذا ؟ إذن لم يهلك الناس لأن رحمة الله قائمة، فبسبب وجود رحمة الله نجا الناس من الهلاك الأكيد. فامتنع وقوع الهلاك لوجود رحمة الله. وما الذي أفاد هذا المعنى؟ لهذا تسمى "لولا " في مثل هذه الصيغة "حرف امتناع لوجود"، أي امتناع وقوع جواب الشرط لوجود فعل الشرط، لتحقق معنى فعل الشرط. علام دخلت "لولا" في هذه الصيغة ؟ وهذا هو شرطها، أن تدخل على الجملة الاسمية: يذكر فيها المبتدأ ويحذف الخبر وجوبا. ففي مثالنا: رحمة مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا تقديره (موجودة). والتقدير (لولا رحمة الله موجودة لهلك الناس). وإذا تأملت المثال الرابع، ستجد معناه كمعنى المثال الثالث، ف " لوما " تفيد امتناعا لوجود. إذ لم يضع أكثر العلم لوجود الكتابة. و بهذه الصيغة تفيد ما تفيده " لولا " بالصيغة المذكورة، و تعرب الجملة بعدها الإعراب نفسه. ف " لولا ولوما"، بالصيغتين تفيدان امتناع شيء لوجود غيره، أي امتناع وقوع جواب الشرط لوجود فعل الشرط. أبني أحكام القاعدة : من أدوات الشرط غير الجازم : لو : يفيد الامتناع للامتناع ( امتناع جواب الشرط لامتناع فعله ). لولا : يفيد الامتناع لوجود ( امتناع جواب الشرط لوجود فعله ). لوما : يفيد الامتناع لوجود ( امتناع جواب الشرط لوجود فعله ). أوظف : 1 ضع أداة شرط غير جازم في المكان المناسب، ( لو لولا ) .... تراحم الناس لعاشوا سعداء. .... العقل لكان الإنسان حيوانا. .... الكتابة لجهل الإنسان نفسه وتاريخه. .... اهتم الناس جميعا بالتعلم لمحو الأمية والجهل. 2 أعرب : لو ساد العدل في المجتمع لاختفى الظلم. لولا العلم ما تطور الإنسان.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:47:41 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص التواصلي : المقالة والصحافة ودورهما في نهضة الفكر والأدب شوقي ضيف تصميم الدرس – النص . – أكتشف معطيات النص . – أناقش معطيات النص . – أستخلص وأسجل . النص : أصبحت الصحافة في هذا العصر من أهم وسائل المعرفة لسببين، أما السبب الأول فهو أن مادتها تنوعت تنوعا واسعا حتى َ غد ْ ت أشبه بمائدة حافلة بما لذَّ وطاب من صنوف الغذاء، ففيها غذاء عقلي وروحي، وفيها حياة الناس الجارية بأطعمتها المختلفة، وفيها كل ما يهمهم من شئون الحياة. فأنت تقرأ فيها أخبار السياسة الداخلية والخارجية وأحدث النظريات الاقتصادية والاجتماعية والعلمية، كما تقرأ الحوادث والأنباء لا في بلدك فحسب، بل في أطراف العالم، حتى أنباء الرياضة والصور المتحركة. وأما السبب الثاني فإقبال القراء عليها إقبالا شديدا، لرخص أسعارها، فكل هذه المائدة تقدم إليك بأزهد الأثمان. وليس ذلك فقط كل ما يجعلهم يتعلقون بها، فإنها تعرض كل مادتها الغنية بطرق فنية مختلفة، تحدث فيها تلوينا طريفا، يحرك خيالنا ويوقظ مشاعرنا، بل قد يلهب حواسنا. إن الصحافة الجيدة هي التي ترفع الجمهور ولا تنزل إليه بحجة إشباع رغباته بأغذية حريفة. إنها أداة إرشاد وتثقيف وتعليم، وهي أيضا أداة تسلية، ولكن ينبغي أن لا تكون أداة تسلية خالصة، وأن تتوخى مصلحة الجماهير، لا الكسب المادي السريع. ولن يتم لها ذلك إلا إذا عنيت بالقيم الحقيقية وباللباب دون القشور و بالجواهر دون الأصداف، َفُت ربي الشعب تربية صالحة. و فرق بعيد بين صحيفة تغمرنا بالمشهيات والمسليات والمغريات و صحيفة تثقف أذهاننا وُترقِّي أذواقنا وتك ون شخصياتنا تكوينا صحيحا سليما. و لسنا نشك في أن الصحافة إذا عنيت بالغذاء الفكري والثقافي في دأب وصبر وحرص على التعمق أذكت في الأمة أدبها ودفعته إلى التطور في شكله ومضمونه. و معروف أنه مرت بصحافتنا أدوار ثلاثة في تاريخنا الحديث، دور كانت تهتم فيه بالمقالة الأدبية أكثر من اهتمامها بالخبر الصحفي، ودور تكافأ فيه الضربان من الاهتمام، ثم هذا الدور الذي نعيشه والذي تهتم فيه بالخبر المثير أكثر مما تهتم بالمقالة على أنها عادت فخصصت للأدب ومقالاته ملاحق أسبوعية. و كانت المقالة في الدور الأول تعنى أشد العناية بالإنشاء، فالكاتب يعنى بتنميق ألفاظه، و قلما عني بالمعاني، فالألفاظ هي كل غايته و عنايته، و قد بدأ في كتابته بالسجع على طريقة القدماء ثم لم يلبث أن تركه، لأنه يكتب للجمهور لا لطائفة خاصة، ونقصد تلك الطائفة التي قرأت الأدب القديم حينئذ واتخذت أساليبه مثلا أعلى لها. فقد تبين أن الجمهور لا يقبل على هذه الأساليب، بل قد يجد فيها ضروبا من الصعوبة، و أيضا فقد وجدت الحاجة إلى كلام كثير تملأ به الصحف يوميا، و لم يكن في طاقة الأدباء المتأنقين أن يلبوا هذه الحاجة إلا إذا تنازلوا و لو قليلا عن كثير تأنقهم. إنهم في حاجة إلى الإسراع و لو أنهم تأنقوا وتكلفوا لأفلت منهم حبل الزمن، أو لأفلتت منهم الصحيفة والمقالة التي يريدون كتابتها. إذن لم يكن بد من أن يهجروا السجع والتأنق الشديد وأن يكتفوا بأسلوب مرسل، و لكنهم ظلوا تعنيهم اللفظة و يعنيهم جمال الإنشاء على نحو ما نعرف عند المنفلوطي و المويلحي و أضرابهما. ثم حلَّ دور جديد كان الكتَّاب فيه مثقفين ثقافة عميقة بالآداب الغربية، فخرجت المقالة الأدبية من طور العناية بالإنشاء إلى طور العناية بالمعاني والموضوعات، و أخذ كتَّابها يخرجونها- على ه دي ما عرفوه عند الغربيين – في نمطين: نمط تصويري يصدر فيه الكاتب عن شعوره إزاء صورة من صور الحياة أو وضع من أوضاع المجتمع، فيتحدث عن أحاسيسه حديثا خفيفا كهذا الحديث الذي يدور بينك وبين صديق في وقت من أوقات الفراغ ونمط آخر تثقيفي يقف فيه الكاتب موقف ال معلِّم وكأّنه يلقي در سا، أو كأّنه بِصدد مشروع بحث في موضوع من الموضوعات. و كم من كتب لخصت في هذه المقالة الثانية، و كم من نظريات أدبية أو سياسية أو اجتماعية جمعت و ركِّ ز ْ ت في عدد من السطور. وبذلك حملت إلينا هذه المقالة الثانية الثقافة زادا كثي را من المعرفة. أكتشف معطيات النص : 1 ذكر النص أن الصحافة أهم وسيلة للثقافة، ما الأسباب التي أهلتها لذلك ؟ 2 ما الذي جعل القراء يقبلون على الصحف بشدة ؟ 3 ما الذي ينتظره القراء من الصحافة ؟ 4 ما هي المراحل التي مرت بها صحافتنا العربية ؟ وما هي خصائص كل مرحلة ؟ 5 ما السبب الذي جعل كتاب المقالة العرب يبتعدون عن أساليب التنميق في مرحلة نضجها ؟ 6 هل ظهر تأثر العرب بالغرب في مجال كتابة المقال ؟ أين ترى ذلك في النص؟ أناقش معطيات النص : 1 درست في النص الأدبي مقالا لأديب كبير، هل وجدت فيه الخصائص والأهداف المذكورة في هذا النص ؟ و ضح . 2 هل توافق الكاتب في أن الذين أخرجوا المقالة العربية من طور الإنشاء إلى طور العناية بالمعنى والموضوع هم المتعمقون في الثقافة الغربية ؟ عّلل. 3 مال الكاتب في عرض أفكاره إلى التعبير المجازي، هل ترى ذلك مناسبا لمثل هذا الموضوع ؟ وضح . 4 ما الذي يدفعك – أنت – إلى مطالعة الصحافة التثقيف أم التسلية؟ 5 هل ترى الدور الذي ذكره الكاتب للصحافة مازال قائما أم تراه تراجع لصالح وسائل أخرى جديدة ؟ وضح وقدم أمثلة. 1 حدد الأفكار الأساسية التي بنى عليها الكاتب نصه. 2 لا يمكن فصل المقالة عن الصحافة حدد العبارات الدالة على ذلك في النص؟ 3 س جل : " إن الصحافة الجيدة هي.... وتثقيف وتعليم "، " ولن يتم لها ذلك.. دون القشور"،" وقد لعبت الصحافة دورا رئيسا في الارتقاء بفن المقالة ونشرها منذ فجر النهضة إلى يومنا هذا، متخذة في ذلك مسارات متعددة ومارة بأطوار مختلفة ".
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:48:53 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد التعبير الكتابي : كتابة مقال حجاجي موضوعه : العلم وبناء الحضارة تصميم الدرس – نص الموضوع . – المطلوب . – تحليل المعطيات . نص الموضوع : قال شوقي : بالعلم و المال يبني الناس ملكهم لم يب ن مل ك على جهلٍ و إقْلالِ المطلوب : اكتب مقالا فكريا حجاجيا تبين فيه إلى أي مدى يمكن اعتبار العلم دعامة لبناء الأمم والحضارات. تحليل المعطيات : العلم أساس لبناء الأمم والحضارات. لا توجد أمة بنيت على الجهل عبر التاريخ. هل العلم عنصر لازم وكاف لبناء الحضارة ؟ الهيكل الفكري للمقال : المقدمة : - العلم عنصر حضاري هام للبناء و التقدم و التنمية عند الشعوب، قديمها وحديثها. - هل العلم عنصر حضاري كاف لهذا البناء؟ أم إنه غير كاف مع العلم بلزوميته ؟ - وإذا كان الأمر كذلك فما العوامل الداعمة الأخرى لهذا البناء ؟ العرض : بيان دور العلم في البناء الحضاري : شرح وتحليل هذا الحكم. إعطاء شواهد تاريخية وواقعية مقنعة : أ- العرب قبل الإسلام وبعد مجيئه، والحركة العلمية والبناء الحضاري الذي تم. ب اليابان: رغم الفقر في الموارد ودمار الحرب العالمية الثانية بنت دولة قوية اقتصاديا بفضل التوجه العلمي والتكنولوجي. ج إفريقيا، رغم الغنى الطبيعي تعاني من التخلف الاقتصادي بسبب التخلف الفكري. د أوربا بنت حضارتها على أسس ومقدمات علمية. ه لا توجد دولة متقدمة علميا متخلفة اقتصاديا. بيان محدودية العامل العلمي رغم أهميته : شرح وتحليل هذا الحكم. إعطاء شواهد تاريخية وواقعية : أ انحطاط العالم الإسلامي رغم الطفرة العلمية. ب وفرة الأدمغة العلمية في العالم الثالث لم تمكن دولها من التقدم و التنمية. العوامل المرافقة للعلم من أجل بناء أمة مزدهرة : العامل المادي المتمثل في المال والثروات الطبيعية (مثال : غياب تمويل المشاريع العلمية والبحوث يؤدي إلى هجرة الأدمغة ). العدالة والحرية الفكرية (اضمحلال العدل، والاستبداد بالرأي في أواخر العصر العباسي أديا إلى الضعف). عامل الأخلاق (غياب الضمير الوطني والخلقي يؤدي إلى العمل في غير الصالح العام وإلى إيثار المغريات المادية والطمع على حساب تنمية القدرات الوطنية). العمل كقيمة حضارية ( ألمانيا بعد الحرب الثانية – الصين – ماليزيا ). الخاتمة : تلخيص ما جاء من عناصر في العرض. الإجابة عن أسئلة المقدمة.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:49:18 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد التعبير الكتابي : كتابة مقال حجاجي موضوعه : العلم وبناء الحضارة تصميم الدرس – نص الموضوع . – المطلوب . – تحليل المعطيات . نص الموضوع : قال شوقي : بالعلم و المال يبني الناس ملكهم لم يب ن مل ك على جهلٍ و إقْلالِ المطلوب : اكتب مقالا فكريا حجاجيا تبين فيه إلى أي مدى يمكن اعتبار العلم دعامة لبناء الأمم والحضارات. تحليل المعطيات : العلم أساس لبناء الأمم والحضارات. لا توجد أمة بنيت على الجهل عبر التاريخ. هل العلم عنصر لازم وكاف لبناء الحضارة ؟ الهيكل الفكري للمقال : المقدمة : - العلم عنصر حضاري هام للبناء و التقدم و التنمية عند الشعوب، قديمها وحديثها. - هل العلم عنصر حضاري كاف لهذا البناء؟ أم إنه غير كاف مع العلم بلزوميته ؟ - وإذا كان الأمر كذلك فما العوامل الداعمة الأخرى لهذا البناء ؟ العرض : بيان دور العلم في البناء الحضاري : شرح وتحليل هذا الحكم. إعطاء شواهد تاريخية وواقعية مقنعة : أ- العرب قبل الإسلام وبعد مجيئه، والحركة العلمية والبناء الحضاري الذي تم. ب اليابان: رغم الفقر في الموارد ودمار الحرب العالمية الثانية بنت دولة قوية اقتصاديا بفضل التوجه العلمي والتكنولوجي. ج إفريقيا، رغم الغنى الطبيعي تعاني من التخلف الاقتصادي بسبب التخلف الفكري. د أوربا بنت حضارتها على أسس ومقدمات علمية. ه لا توجد دولة متقدمة علميا متخلفة اقتصاديا. بيان محدودية العامل العلمي رغم أهميته : شرح وتحليل هذا الحكم. إعطاء شواهد تاريخية وواقعية : أ انحطاط العالم الإسلامي رغم الطفرة العلمية. ب وفرة الأدمغة العلمية في العالم الثالث لم تمكن دولها من التقدم و التنمية. العوامل المرافقة للعلم من أجل بناء أمة مزدهرة : العامل المادي المتمثل في المال والثروات الطبيعية (مثال : غياب تمويل المشاريع العلمية والبحوث يؤدي إلى هجرة الأدمغة ). العدالة والحرية الفكرية (اضمحلال العدل، والاستبداد بالرأي في أواخر العصر العباسي أديا إلى الضعف). عامل الأخلاق (غياب الضمير الوطني والخلقي يؤدي إلى العمل في غير الصالح العام وإلى إيثار المغريات المادية والطمع على حساب تنمية القدرات الوطنية). العمل كقيمة حضارية ( ألمانيا بعد الحرب الثانية – الصين – ماليزيا ). الخاتمة : تلخيص ما جاء من عناصر في العرض. الإجابة عن أسئلة المقدمة.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:50:39 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص الأدبي : الطريق إلى قرية الطوب محمد شنوفي تصميم الدرس – أتعرف على صاحب النص – تقديم النص – النص – أثري رصيدي اللغوي – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أحدد بناء النص – أتفحص الاتساق والانسجام في النص – أجمل القول في تقدير النص – أستثمر موارد النص وأوظفها أتعرف على صاحب النص محمد شنوفي قاص جزائري معاصر ولد سنة 1954 بالعزيزية ولاية المدية، درس بالجزائر وفي بغداد، يشتغل أستاذا للنقد الأدبي الحديث بجامعة الجزائر، ظهر ميله مبكرا إلى الأدب فكتب القصة القصيرة والقصة الموجهة إلى الأطفال، نال عدة جوائز، له مجموعتان قصصيتان هما : "حين يعلو البحر" و"قطمير" ومن هذه المجموعة الثانية اخترنا هذه القصة. يعد الريف منبع قصصه الهادفة إلى إبراز الجانب الوجداني في الإنسان وتنميته بإبراز عنصر التضامن بين الناس، والتمسك بالقيم الإيجابية. تقديم النص قال أحد النقاد : "لا يمكن الحديث باطمئنان عن قصة جزائرية قصيرة بأتم معنى الكلمة إلا مع أحمد رضا حوحو عبر مجموعته : "صاحبة الوحي ونماذج أخرى" وقصته الطويلة "غادة أم القرى" والواقع أننا نجد تفسير ذلك ومبرراته في مسار نشوء الفن القصصي الجزائر ذاته...". - لماذا تتطلب الظاهرة الأدبية المرور بمراحل تسبق النضج والاستواء ؟ - ما هو الهدف المتوخى من العملية الإبداعية قبل اندلاع الثورة وأثناءها ؟ النص في غارة خاطفة على قرية "الطوب" جمع "الوقاف" بطلب من سيده "القايد" الأهالي في البطحة الفسيحة، هذا – على كل حال – ما كان يحدث أحيانا، لكن ما لم يكن يحدث على الإطلاق أن يحضر ضابط فرنساوي مثل هذا الأمر، كان الضابط يضع مرفقه على حافة الباب العليا ل "الجيب" ِ ر جل على الباب وأخرى على الأرض، يتأمل حشدا من حفاة يزحمهم أطفالهم، تكلم الضابط، وترجم عنه الوقاف. يقول لكم سيدي... زاد الله في مقامه (سيدك وحدك !) كان يمكن أن يكون يومكم هذا أسود !... عارفين علاه ؟ عاملين حالكم موش عارفين ! "الدانبير" الذي خربتموه !... كان طول النهار كالنحلة، رايح جاي، يعاون المحبوسين على نقل الأغراض، ورفع التراب... زدتهم شقاء على شقائهم، سريتم إليه ولم تتركوه إلا جثة !... من يستطيع أن يقول لي ماذا فعل لكم ؟!... إلى هنا كانت القلوب قد بلغت الحناجر، فد س بعضهم أرجلهم في التراب، وبعضهم ثنوا ركبهم حتى يتستروا بما عليهم من ثياب، الحاصل أن الآلة العجيبة التي لم يروا مثلها في البلاد كانت تتوقف في كل مساء عند حوش الوقاف، أي في حمايته، لكن هناك من استغلوا ستر الليل، وتسربوا إليها، واقتطعوا لأنفسهم أحذية من عجلاتها، وتفطن بعض من هذا البعض إلى المازوت الذي في خزانها فتنافسوا عليه... السم الذي قد تكفي جرعة منه لقتل الديدان التي سكنت بطونهم، تأكل أمعاءهم، تعذبهم، يشربونها من نبع وحيد... حفرة آسنة... حمأ وماء يتراقص فيه العلق، وتتزاحم عليه الضفادع. قال الضابط، وترجم الوقاف : هذا الطريق تشقه الدولة ليصل إلى آخر واحد منكم حتى لو كان في رأس الجبل !... سيكون معبدا كي تسهل عليكم الحركة، وتتمكنوا من قضاء مصالحكم... (الحرية طريقنا!) انظروا يا رؤوس البقر إلى حنان فرنسا، أم تظنون أنها في حاجة إلى هذا الطريق ؟!.. (نعم هي في حاجة إليه ! حاجة ماسة، حتى تلاحق الثوار وتجمع الضرائب !..) إنني أراكم مثل ذلك المخبول الذي هب الناس يساعدونه على حفر قبر أمه فخطف الفأس وهرب ! (أحسن ما فعل !.. لماذا يحفرون قبرا لأمه ولا يحفرون قبورا لأمهاتهم ؟!) وقال الوقاف بغضب : من ذا الذي يهمهم ؟.. بين نفسك ؟!.. وتكلم الضابط وقال الوقاف : إنه يقول لكم : لست عبيطا، نائما على أذني ! في مقدوري أن أذكر أسماء كل الذين تآمروا، وخ ربوا الآلة العزيزة، الغالية... هل سمعتم ؟! وهو قادر أن يختار منكم الآن عشرين أو ثلاثين حمارا لينضموا إلى أولئك اللصوص، والتفت إلى الطريق، إلى المساجين الكالحين الذين كان بعضهم لا يقوى على رفع الفؤوس أو دفع الرفش، ثم أكمل : لكنه يقول لكم : لم آت إلى هنا كي أعاقبكم رغم خطورة ما حصل، فليس في سياستنا كلمة عقاب ! حلم الدولة الفرنساوية لا حدود له... بدأت بعض الأرجل الآن تخرج من تحت التراب، واعتدلت قامات بعض الناس، واصل الوقاف : - ولا أنسى أن أقول لكم : إن الحاكم العام – نصره الله – قد ح ملني تحياته إليكم ! وغضب الوقاف فجأة : - قولوا آمين، أم أنتم مكممون !؟ (ومن أين يعرف هذا "القاوري" نصره الله هذه ؟) من ذا الذي يتكلم بغير إذن ؟... لا أحد ؟! اصبر علي شوية، يروح هذا "القاوري"، كما يقولون، وأؤدبك الأدب الذي تحتاج إليه !.. انظروا إلى هذا "القاوري" كيف يشع وجهه. أما أنتم ؟ يا لطيف ! انظروا إلى بعضكم... وجوه مكدودة، ممصوصة كأنكم شياطين !... "هم" يبنون وأنتم تهدمون، وأكثر من ذلك لستم راضين !.. وسأل الضابط الوقاف إن كان الأهالي قد تجاوبوا مع أفكاره، فرد عليه بالإيجاب، بالكلام وبهز رأسه، فقال : إذن يجب أن نتحرك ! فترجاه الوقاف أن يمنحه دقيقة أو اثنتين حتى يسوي بعض القضايا التي تتعلق بالضرائب، مظهرا حرصه على مصالح الدولة الفرنساوية وأشار إلى "الخوجة" أن يتقدم فتقدم وناوله هذا الأخير دفترا، ففتحه وصاح : هناك في كل مرة من يخالف قانون الضرائب !.. - (فلان) ؟ - نعم سيدي ! - أين هو السلوقي الأحمر ؟ - مات يا سيدي !.. والله العظيم !.. ونحن وجدنا ما نأكله حتى يعيش ؟!.. - عشرون فرنكا !.. - (فلان) ؟ - يا (وخذي) ؟.. - عندك ثلاث دجاجات وتقول، عندي واحدة ؟.. الكذب مل منكم وأنتم لم تملوا !.. عشر فرنكات ! - (فلان) ؟ - نعم - (فلان) ؟ - كيف حال الديك ؟ - أي ديك ؟ - الرمادي ! - أحلف لك يا سيدي أني ذبحته لأم العيال، بعد أن كاد السعال يقتلها.. - ومثله يهون ويذبح ؟! قل لأم العيال تطلق سراحه !.. سبعة فرنكات ! - (فلان) - نعم - تبارك الله ! تحمل ِ ج زة في وجهك، ولا تدفع عنها شيئا إلى الحاكم ؟... خمسة عشر فرنكا ! - سأحلقها ؟! - ادفع أولا، ثم اصنع بها ما شئت !... - وتململ الضابط فسارع الوقاف إلى القول : - نكتفي اليوم بهذا، وسنعود في مطلع في الأسبوع !.. صاح الضابط معلنا نهاية التجمع : - عاشت الجمهورية، عاشت الحرية والأخوة والمساواة (إن الذين أسمعونا هذه الشعارات وضعونا دوما في قهر ما بعده قهر! وأخضعونا للسخرة... إن ثورة مباركة، هي ثورتكم، قد انطلقت، منذ أشهر قليلة، لترفع عنكم الظلم والضرائب الجائرة... ولن تتوقف، بحول الله، حتى يضطر المستعمر إلى الرحيل !...) ونادى الوقاف بأعلى صوته : - من هذا ؟.. - (صوت الثورة !). - لماذا تتكلم بصوت واهن ؟... - (لكنه مسموع عند هؤلاء ! وسيقوى !...) - كن شجاعا وتقدم إلى هنا ! تقدم لا تخف ! يقول لك الضابط، ستلبى حاجتك إن كانت لك حاجة ! هذا "قاوري" ح ر يؤمن أولا وقبل كل شيء بالحوار... - في الأول هذا، يا مغفل، كانت الخديعة والغزو، ثم العنف والقمع وما ترى ...! - اقبضوا عليه من فضلكم، وقدموه إلى هنا !... وتكلمت بنادق هنا وهناك... لم يكن البارود مألوفا في قرية الطوب، فارتبك بعض الناس، وذهلوا حتى عن أبنائهم... جروا في كل الاتجاهات، تلاقت أكتافهم وتناطحت رؤوسهم... وضرب الضابط الوقاف في صدره باحثا عن منفذ... وهام على وجهه، تاركا خلفه حارسه الشخصي وسيارة الجيب. وطوح المساجين بالفؤوس والرفش بعيدا، وصاحوا : الله أكبر ! تحيا الحرية... الحرية !... أثري رصيدي اللغوي : سريتم : جئتموه ليلا وخفية، المخبول : من فسد عقله و جن يهمهم : يتكلم كلاما خفيا يسمع ولا يفهم، عبيط : أبله غير ناضج الكالحين : الذين أضناهم الهم فشحبت وجوههم مكدودة : المكدود هو المغلوب والوجوه المكدودة التي غلبها الهم فبدت عليها ملامح الشقاء. طوح : هنا بمعنى ألقاه في الهواء. الرفش : المجرفة التي يرفع بها التراب ، جمعه : رفوش و أرفاش. في الحقل المعجمي : ابحث في النص عن الكلمات التي يجمعها مجال الاستغلال. في الحقل الدلالي : - استخدم أحد المعاجم لمعرفة مشتقات الكلمة الآتية : خبال - استعن بشخص عاش فترة الاستعمار لمعرفة دلالة الألقاب الآتية : الوقاف - القايد – الخوجة. أكتشف معطيات النص : 1 – حدد ملامح صورة الوقاف كما يراها الكاتب. 2 – استخلص من النص مظاهر الحياة الاجتماعية قبل الثورة وأثناءها. 3 – قارن بين معاملة الوقاف للجزائريين ومعاملة الضابط الفرنسي لهم، ماذا تستنتج؟ 4 – في النص إشارة إلى الشعارات التي كان يرفعها المستعمر، حددها وما رأيك فيها؟ 5 – ما هو المشهد الذي انطبع في ذهنك أكثر من غيره وأثر في مشاعرك؟ 6 – كيف ترى الراوي ؟ أهو مشارك في الأحداث أم مجرد ناقل لها؟ 7 – صنف أنواع الحوار الواردة في النص وبين دورها في تطور الأحداث. أناقش معطيات النص : 1– ادرس الشخصية القصصية من حيث هويتها وخصائصها (المادية والمعنوية) وأحوالها النفسية والذهنية. 2 – ابحث من خلال القصة عن المرسل (الدافع) والمستفيد والباحث (الذي ينجز العمل) والمبحوث عنه والمعارض والمساعد. 3 – يتحقق البرنامج السردي عادة بالترتيب الآتي : أ) المحفز ب) الكفاءة ج) الإنجاز د) الجزاء حاول أن تطبق هذا البرنامج على هذه القصة. أحدد بناء النص : 1– للشخصية القصصية عدة وظائف منها الكشف عن خبايا النفس الإنسانية، وضح هذا من خلال شخصية الوقاف. 2 – اذكر أهم مكونات القصة المشكلة للفن القصصي معتمدا على هذه القصة. 3 – ما هي مراحل بناء القصة انطلاقا من هذا النص ؟ 4 – الحوار لازمة من لوازم القصة كالسرد والوصف، ما هي خصائصه في هذه القصة؟ 5 – كيف تعامل الكاتب مع الزمان والمكان في هذه القصة؟ 6 – صنف هذا النص حسب نمط كتابته، واستنبط خصائصه. أتفحص الاتساق والانسجام : : 1 – مرت هذه القصة بالمراحل التالية : وضع البداية – وضع التحول – وضع الختام. حدد بداية وضع التحول في هذه القصة. 2 – إليك المقطع المحصور بين : "سأل الضابط... وفي مطلع الأسبوع"، حدد مضمونه وكيفية القول وقصدية المؤلف، ثم قيم هذا المقطع وبين موقفك من هذا العمل. 3 – من الوظائف الثانوية للغة الوظيفة التأثيرية المرتكزة على المتلقي للتأثير فيه. استخرج من النص بعض العبارات ذات التأثير الشديد في نفسية المتلقي. 4 – فيم تتمثل العلاقة بين مضمون النص وبين العنوان ؟ وضح ذلك بتقديم أمثلة من النص. 5 – وظف الكاتب بعض الألفاظ العامية، حددها وبين قيمتها في القصة. 6 – ماذا تستنتج من تعدد الجمل الاعتراضية، وتعدد أفعال الأمر؟ 7 – ما دلالة تكرار جملة : تكلم الضابط وترجم عنه الوقاف؟ 8 – التعليق هو أحد وسائل الاتساق في النص وانسجامه، استخرج من النص هذه الوسيلة وبين أثرها في ترابط النص. أجمل القول في تقدير النص : 1 – حدد موضوع النص، والفترة التي يتناولها. 2 – وضح كيف يعكس النص تأثير الثورة الجزائرية في أدبائنا الشباب. 3 – حدد الشخصية التي ركز عليها الكاتب. أستثمر موارد النص وأوظفها: في مجال البلاغة الكناية وبلاغتها : ألاحظ الأمثلة : 1 – جاء في النص الأدبي : "إلى هنا كانت القلوب قد بلغت الحناجر". "إنه يقول لكم : لست عبيطا نائما على أذني" 2 – قال تعالى : "يوم ي عض الظالم على يديه" الفرقان الآية . 27 3 – قال أمرؤ القيس : ما السود والبيض والأسماء واحدة لا يستطيع لهن الناس تمساسا؟ (تمساسا : لمسا.) 4 – قال الشاعر : إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج. عرفت فيما سبق أن الكناية لفظ أطلق وأريد به لازم معناه، مع جواز إرادة المعنى الأصلي، وهي أنواع : كناية عن صفة، كناية عن موصوف، كناية عن نسبة. - تأمل العبارتين الأوليين، علام تدلان ؟ ما المعنى المكنى عنه بهاتين العبارتين؟ أهو صفة أم موصوف؟ ؟ - ماذا يفعل الظالمون يوم القيامة حسب الآية الكريمة في المثال 2 - لماذا يعضون على أيديهم ؟ هل ذكرت الآية الندم ؟ ما الذي يدل على ندمهم في الآية؟ ما حقيقة الندم أهو صفة أم ذات؟ - هل الكناية في الآية كناية عن صفة، أم عن موصوف؟ - ما السر البلاغي في عدم التصريح بالمعنى المراد في الأمثلة السابقة؟ - لو تأملت قليلا لأدركت أن التعبير بالكناية في الأمثلة قد نقل المعنى مقرونا بالدليل المادي عليه، فبلوغ القلوب إلى الحناجر، نقل معنى الخوف والفزع الشديد مع الدليل المادي عليه، وكذلك العض على اليد نقل معنى الندم مصحوبا بالدليل المادي عليه، وأيضا : النوم على الأذن كناية عن الغفلة ولها نفس الأثر وهو نقل المعنى مصحوبا بدليله المادي. انتقل الآن إلى المثال الثالث : هل تستطيع أن تدرك المكنى عنه؟ لقد ذكر الشاعر عدة صفات للمكنى عنه وهي أن منه الأسود والأبيض وتسمى باسم واحد، وأنها عالية في السماء لا نقدر على لمسها. لقد عرفت إذن أن الشاعر يكني عن السحب. هل السحب صفة أم ذات (موصوف)؟ هل عرفت الآن الفرق بين الكناية عن صفة، والكناية عن موصوف؟ تأمل المثال الرابع، من المعني بالسماحة المروءة؟ أهي القبة أم صاحبها ابن الحشرج). إلا م نسب الشاعر الصفتين ليفهمنا مدحه؟ وهل القبة هذه خاصة بالموصوف أي تنتسب إليه ؟ كيف يسمى هذا النوع من الكناية؟ أبني أحكام القاعدة : 1 – الكناية هي إطلاق كلام وإرادة لازم معناه أي ما ينتج عنه، مع جواز إرادة المعنى الأصلي – غالبا. 2 – تنقسم الكناية إلى ثلاثة أنواع هي : أ – الكناية عن صفة : وهي التي يذكر فيها الأديب كلاما ويكني به عن صفة من الصفات وهي أكثر الأنواع استعمالا وشهرة. ب – الكناية عن موصوف : وفيها تذكر صفة أو صفات ويقصد بها صاحبها أي (الموصوف) وتكثر في الألغاز والأحاجي. ج - الكناية عن نسبة : ويكون فيها المكنى عنه نسبة أي أن ينسب أمر لأخر له اتصال به. 3 – بلاغة الكناية : الكناية من ألطف أساليب البلاغة وأدقها، وهي أبلغ من الحقيقة والتصريح فهي تقدم المراد بالقول، صفة أو شيئا مع البينة على وجوده، فهي تقدم المعنى مصحوبا بدليله. ومن أسباب بلاغة الكناية أيضا أنها تضع المعاني المجردة في صورة محسوسة مجسدة فهي بذلك تجسد المعاني وتجعلنا نرى ما نعجز عن التعبير عنه. ومن أسرار بلاغتها أيضا أنها تمكن من التعبير دون خدش حياء أو فحش بالقول ومن ذلك ما يعرف بالتعريض كقولك لشخص بخيل : إنما يجود بماله الكرماء. أطبق وأوظف الموارد أ – استخرج الكناية وحدد نوعها في الأمثلة الآتية : 1 – قال المتنبي في قصيدة يمدح فيها كافور الإخشيدي ويعرض بسيف الدولة : فراق ومن فارقت غير مذمم وأَم ومن يممت خير ميمم رحلت فكم باك بأجفان شادن علي وكم باك بأجفان ضغيم وماربة القرط المليح مكانه بأجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 2 – قال الكميت بن زيد : أقول لها وقد طارت شعاعا من الأبطال ويحك لن تراعي وما للمرء خير في حياة إذا عد من سقط المتاع ب – بين نوع الكناية وأثرها في المعنى فيما يأتي : 1 – وقد اغتدى والطير في وكناتها بمنجرد قيد الأوابد هيكل 2 – إن في ثوبك الذي المجد فيه لضياء يرزي بكل ضياء 3 – بيض المطابخ لا تشكو إماؤهم طبخ القدور ولا غسل المناديل
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:51:23 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص التواصلي : القص الفني القصير في مواجهة التغيير الاجتماعي شريبط أحمد شريبط تصميم الدرس – النص – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أستخلص و أسجل النص : لقد ظهرت القصة الفنية بألوانها في مرحلة عرفت خلالها الجزائر تحولات اجتماعية، وعدة إنجازات اقتصادية وثقافية كبرى، ولم يكن الكتاب الشباب بعيدين عن مناخات هذا التغيير، وأجواء هذه النهضة الشاملة، وإنما فتحوا لها صدورهم، وارتووا من ينابيعها، خصوصا الفكرية، كما أن انتماءاتهم الاجتماعية - إذ أن معظمهم منحدر من الريف لحينه، أو على صلات قريبة به – قد ساعدتهم على الانحياز الواعي إلى جانب الفئة الضعيفة، ليعبروا عن معاناتها اليومية، وليصوروا واقعها، ونضالها المر ضد أعدائها، كما اتخذ البطل القصصي بعدا جديدا، حيث صار يواجه في صراعه عدوا من مواطنيه نظرا لخلافات سياسية، أو صراعات حول المكاسب المادية، خصوصا على المنصب الكبير الذي تحقق به الشخصية كسبا ماديا أو معنويا، ولم يتوان بعض الكتاب في التصريح بدعوتهم للأخذ بالمنهج المادي للواقعية، وطالبوا المبدع بألا يكتفي بنقل الواقع كما هو بصراعاته وتناقضاته، وأحداثه، وإنما يجب أن يضيف إلى ذلك رؤية مستقبلية مؤمنة بالثورة. ويمكن التمييز بين اتجاهين للواقعية يسيطران حاليا على الرؤية الفكرية للقصة الجزائرية القصيرة – الواقعية النقدية أو الانتقادية : ويسعى الكتاب في ضوئها إلى نقد الواقع الاجتماعي والارتقاء به إلى واقع أفضل، وتفضل الواقعية الانتقادية عدم الدخول في عداء عقيم ضد الموروث المحلي سواء المعنوي أو المادي، بل بالعكس تمجده، وتراه الدرع الذي يمكن أن تحتمي به الجماهير الشعبية في صدامها مع أعدائها، ويتبنى هذا الاتجاه كتاب القصة الملتزمة بالقواعد الفنية كمرزاق بقطاش، وأحمد منور، وجيلالي خلاص. الواقعية الاشتراكية : وهي التي تسعى إلى ترسيخ المبادئ الاشتراكية، ويعتقد أصحاب هذا الاتجاه بحتمية وصول المجتمع إلى مرحلة الاشتراكية العلمية، ولهذا السبب وجدنا بعض القاصين يدينون بشدة الأشكال التعبيرية القديمة لأنها في نظرهم تكرس مفهومات البرجوازية والإقطاعية، وللسبب ذاته ركزوا جل اهتماماتهم على خلق أشكال تعبيرية جديدة بدعوى أنها تستوعب أفكارهم وميولهم الإيديولوجية، وقد تبنى معظم كتاب القصة التجريبية هذا الاتجاه كجروة علاوة وهبي، ومحمد الصالح حرز الله، وعمار بلحسن، والاعرج واسيني، ومحمد الأمين الزاوي. ومن النماذج القصصية التي التصق بها أصحابها بالواقع الاجتماعي قصة "وطلعت الشمس: لمصطفى فاسي، التي جاءت على شكل مذكرات تنقل فيها الخيال بين زمنين متساويين : الماضي والحاضر، استعان فيها الراوي بأسلوب الخطف خلفا لنقل أحداث الماضي أيام الحرب التحريرية وتصوير الأساليب اللاشرعية التي كان الخونة يستولون بها على أراضي الفلاحين والضعفاء، حيث استولى عم الراوي على أراضي أرملة الشهيد عبد الغني : تذكرت أن هذه الأرض كانت قد انتزعت من الأرملة في وقت ما وأن الذي انتزعها منها هو عمي...، وهكذا انتقل إلى الماضي وإلى الأحداث التي جرت فيه. وأسهم عنصر السرد في قصة "جراد البحر" لمرزاق بقطاش في تصوير بعض صفات شخصية الصياد والتعبير عن حالتها النفسية "إنه يحس بنوع من القشعريرة تسري في جسمه" كما عبر السرد عن مواقف الصياد من النقابة الوطنية للصيادين، إنها أنشئت من أجل استغلال الصياد واستنزاف الخيرات التي اكتسبها طوال أربعين سنة أتقن خلالها مهنة الصيد أحسن الإتقان، واكتشف مناطق الصيد الجديدة كلها، وقد تجلت كراهيته لحراس البحر من خلال بعض الصفات التي شتمهم بها كنعتهم بالكلاب، والملاعين، والسخرية منهم، جاء على لسانه : "بالأمس القريب فقط كانوا يحملون السلع في الميناء على ظهورهم، واليوم أصبحوا صيادين مهرة" كما تمنى أنه لولم يتزوج، وأنه لو لم ينجب خمسة أطفال لأذاقهم ألوانا من السخرية. وركز أحمد منور على تصوير المظاهر المتناقضة التي نشأت بين فئات المجتمع الجزائري، وتتصف بالسعي الدوؤب من أجل الحصول على قوت حياتها وحفظ ماء الوجه، أو توفير بعض شروط الحياة الجديدة. كتب منور حول هذا التناقض الذي نشأ ونما وفضح الظروف التي أوجدته، ولذلك فإن شخصيات قصصه ينتمون في معظمهم إلى أوساط شعبية بسيطة وفقيرة وطيبة، وقد نتج عن هذه الرؤية عدم اهتمامه بفكرة البطل في القصة، وكذلك فإن تطلعات شخصياته القصصية بقيت محدودة، لكنها تتميز بوعيها بمحيطها الاجتماعي الذي تعيش فيه، وقد جعلتها هذه الخاصية تحافظ على نكهة الطابع المحلي، مما يعبر عن أصالة الكاتب وصدقه الفني واحترامه لأحاسيس شعبه، وكثيرا ما استلهم من حكايات بيئته أشكالا فنية لقصصه. وهكذا فإن هذه الكتابات القصصية القصيرة يمكن أن نعتبرها، كما قال الدكتور عبد الله الركيبي عن أحد كتابها : "الذي يطمئنني هو أن الكاتب يسير ويسعى جاهدا لتطوير أسلوبه، ويؤمن بالإنسان البسيط الذي يناضل ضد ظروفه وضد العوامل التي تشده إلى الخلف، وحين يؤمن الكاتب بقضية فإن موقفه يشفع له فيما يمكن أن نختلف معه فيه، كذلك حين نلمس الصدق في الأديب فإننا نبتهج بما يضيفه للأدب وللفن من جديد...". أكتشف معطيات النص : 1 – ما هما الاتجاهان اللذان سيطرا على القصة الفنية في الجزائر ؟ توسع في إجابتك. 2 – ما هي العوامل التي أدت إلى ظهور هذا اللون من القصة القصيرة بالجزائر ؟ وضح إجابتك بأمثلة من النص. 3 – ما هي مظاهر الاتجاه الواقعي عند القاص "مصطفى فاسي"؟ 4 – وما هي مظاهره عند القاص "مرزاق بقطاش"؟ 5 – هل تفرد "أحمد منور: في اتجاهه أم اشترك مع زميليه الآخرين ؟ علل واستشهد من النص. 6 – لخص ما كتبه الدكتور عبد الله الركيبي عن هؤلاء القصاصين. أناقش معطيات النص : 1 – هل توافق الكاتب فيما ذهب إليه من تشخيص للقصة الجزائرية ؟ علل. 2 – على ماذا اعتمد الكاتب في معالجته من الناحية المنهجية في البحث؟ 3 – في أي نوع من المقالة تصنف هذا النص ؟ على أي أساس استندت : - من حيث الموضوع ؟ - من حيث المنهج ؟ - من حيث الأسلوب واللغة الموظفة ؟ 4 – ما رأيك في بناء النص من حيث هيكلته وانسجام فقراته ونمطه ؟ وضح إجابتك. استخلص وأسجل : 1 – ماذا يعالج النص؟ وبم تميزت الفترة التي يتناولها؟ 2 – ما المدرسة الفنية التي تنتمي إليها القصة؟ وفيم انعكس ذلك؟ 3 – ما طبيعة اللغة التي عالج بها الكاتب موضوعه؟ وما طبيعة المنهج الذي اعتمده ؟ حدد أهم خصائصه.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:52:14 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد المطالعة الموجهة : من رواية "الأمير" واسيني الأعرج تصميم الدرس – النص – أثري رصيدي اللغوي – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أستثمر موراد النص النص كانت رياح الخريف قد عادت من جديد بقوة على قمم جبال الونشريس، لا يسمع إلا حفيف الأشجار وهي تئن، تتمايل غصون البلوط والصنوبر الحلبي عميقا حتى تلامس الأرض لتقوم من جديد وكأنها تقاوم موتا محتوما، الخريف على رأس الونشريس صعب، لم يستطع "بوجو" أن يصعد قمتها في المرة الأولى ونزل نحو جيشه في الهضاب المجاورة بعد أن يئس من ملامسة قمتها التي لا ينبت بها شيء، الجبل الأقرع، كما كان يسميه ناس المنطقة بسبب قمته الجيرية البيضاء، لكن هذه المرة عاود الكرة على رأس ثمانية ألاف رجل من كل الفيالق والقطاعات مصحوبا بالدوق "دومال" ومساعدة "شونقارنييه" "والكولونيل" "كورت" والخليفة "سيدي العريبي" الذي صار يقاتل بجانب "بوجو" ساعدت الأمطار الغزيرة والرياح والعواصف خيالة الأمير للخروج من الجنوب لدعم القوات المحلية وقبائل "الفليتة" وسكان "الشلف" فخسران الونشريس سيغير حتما من مسار الحرب. مرتفعات الونشريس عالية، مثلها مثل مرتفعات طرارة التي كانت تغطي ندرومة، حائطها الواقي، الآن بدا وكأنها تنهار شيئا فشيئا مثل الجبال الثلجية، لم تحم "طرارة" تلمسان وندرومة وتراجع الونشريس عن حماية السهول والهضاب التي أصبحت كلها أو معظمها في يد "بوجو". توغل الأمير وخيالته في عمق منحدرات مخروطة وعميقة، تشبه المدافن الفرعونية القديمة، بعد أن أجبر على الدخول عميقا فيما بين الشقوق الجبلية لتفادي ضربات بوجو التي صارت موجهة، دخل في عمق الجبل، واستقر هناك مع قادته وبدأ يعد ال عدة للذهاب نحو أمكنة أخرى كانت تنتظره، وجوده وحده كان كافيا لتغيير موازين القوة وعودة الذين اختاروا الطريق الأكثر سهولة للحفاظ على مصالحهم، كان أتباعه يشيعون أحيانا وجوده بالمنطقة فقط للرفع من المعنويات المهارة والمنكسرة. شعر بأن الحرب قد تغيرت نهائيا ولم تعد تكتفي بالاستيلاء على المواقع ثم مغادرتها ولكنها حرب من نوع آخر، لقد احتلوا معسكر واستقروا بها واحتلوا تلمسان ولا شيء يوحي بأنهم سيتركونها، الجوع والتعب وانهيار المعنويات وارتداد الكثير من الحلفاء، كلها عوامل كسرت يقين الأمير، أصبح في المؤكد أن هذه الحرب القاسية والجديدة ستأكل الأخضر واليابس. لقد أمضى الأمير أكثر من ليلتين وهو يفكر فيما يمكن فعله لتجاوز المحنة، لقد أصبحت كل الحركة غير ثابتة في وضع أي ثبات فيه يعني الموت، الدولة كلها صارت على ظهر الجمال "الزمالة" لم تكن هي الهدف ولكن لا خيار له في ذلك، لقد سقطت كل القلاع أو دمرت، ومحيت كل العواصم ولم تعد إلا الحرب الخاطفة والعواصم الخاطفة، والإقامات الخاطفة، عاصمة يوم واحد فقط ثم تنتقل إلى مكان آخر. - الأمر يزداد صعوبة يا مولاي، آلة خراب كلي يا سيدي. - كل ذلك كنت أتوقعه، مازال لدينا "الزمالة" لحماية الحد الأدنى من الدولة المنهارة. هذه هي الحروب يوم لك ويوم عليك هكذا الدنيا. قال أحد الخلفاء وهو يتتبع تخطيطات الأمير الذي لم ينم أبدا طوال الليلة الماضية، إثر احتلال الفرنسيين للجهة المواجهة لنهر الشلف، والمطلة على قبائل "الفليتة" التي خسرت أغنامها ومالها، وتوغل أفرادها عميقا في المنجرفات. انظر إلى هذه الأرض، قال الأمير وهو يتأمل التربة التي كستها الأمطار بدأت تخرج من صلبها نباتات خضراء، إنها تجف عندما يأتي عليها الصيف، حتى لتقول إنها انتهت وماتت وصارت مجرد تربة بلا حياة، ثم تهب رياح السموم محولة كل شيء إلى صفرة، ناقلة، الرمال والأتربة نحونا بكل ما تحويه وهاربة ببذور غير مرئية نحو أراض أخرى ، وإذا الأمطار والسيول تملأ المكان، ونقول إن الدنيا انتهت وسحبت في إثرها كل إمكانية للحياة، وإذ بشموس خفيفة تبزغ هنا وهناك ويتغير كل شيء إذ تفتح الأرض صدرها من جديد للحياة وهكذا الدنيا مذ كانت هذه الأرض، لسنا أكثر من تلك البذرة الهاربة أو ملح الحياة الذي يمنح البذرة إمكانية التفتح، وضعنا يزداد صعوبة هنا ويتفكك هناك، متى عشنا في رخاء واستقرار ؟ اتفقنا على الحرب دفاعا عن هذه الأرض، وها نحن نخوضها والله وحده يعلم النهايات، مادام هناك رجال مثل الخليفة "سيدي مبارك" وقائده "بن يوسف" قائد قبائل الحجوط لا خوف على هذه الأرض، هل تعرف ماذا قال "سيدي مبارك" ل "شنقارنييه"" عندما طلب منه الاستسلام والالتحاق بخدمة الفرنسيين اندهش بوجو وهو العسكري المحنك من ثبات هذا الرجل في رسالة بعث سيدي مبارك بنسخة منها إلينا، اسمع ماذا يقول : "من جبل الداخلة" إلى "وادي الفضة" يمتد سلطاني، أجاهد وأعفو عند المقدرة مقابل هذا السلطان الذي أمارسه لنصرة دين الله وسيدي السلطان عبد القادر، فما تضيف لي عندما أسلم نفسي لك؟ أرضي التي سأسترجعها بالبارود والنار كما سرقت مني؟ الدراهم ولقبا يتبعني إلى القبر بالخيانة ؟" هل تبقى شهادة عظيمة مثل هذه عندما تصبح ظروف العيش قاسية ؟ هذا هو المثل الأعلى ما عدا ذلك كلها معارك نربح بعضها ونخسر بعضها الأخر. من رواية الأمير بتصرف اكتشف معطيات النص : 1 – ما القضية التي يتناولها هذا المقتطف من رواية الأمير ؟ 2 – اسرد وقائع الحدث الذي سجله النص. 3 – ما هي الشخصيات المحركة لهذا الحدث، مع ذكر بعض ملامحها ؟ 4 – أولى عتبات هذا النص المقطع الوصفي (من البداية إلى قول الكاتب: الخريف على رأس الونشريس صعب) ما دلالة هذه العتبة النصية على الأحداث التي ستأتي لاحقا ؟ 5 – الزمن الروائي قسمان هما : الزمن الذي جرت فيه الأحداث، وزمن الحكاية أي الزمن الذي كتبت فيه، حدد الزمن الروائي استنادا إلى هذا المقطع. أناقش معطيات النص 1 – ما هي الخصائص الفنية المطلوبة للعمل القصصي والروائي التي تجسدت في هذا النص ؟ علل بالاعتماد على معطيات النص. 2 – هل أسهم الخيال الفني في دفع الكاتب إلى التصرف في واقع الأحداث التاريخية ؟ وضح. 3 – في النص كثير من الكلمات الدالة على المقاومة لفظا ومعنى، هات بعضها وبين مدى أهميتها في خدمة الحدث الروائي. أستثمر موارد النص 1 – السرد والحوار من الخصائص الفنية للعمل الروائي، هات أمثلة من النوعين وبين دورها في بناء الأحداث والشخصيات والتعريف بالمكان. 2 – اختر من النص مقطعا سرديا وآخر وصفيا أثر فيك وسجلهما. 3 – أتمم عرض بقية الأحداث التي رافقت سيرة الأمير استنادا إلى المعطيات التاريخية بأسلوب قصصي.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:53:28 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد تعبير : كتابة قصة – المطلوب – تطبيق المطلوب قد عرفت عزيزي الطالب من خلال دراستك السابقة القصة وعناصرها ويمكنك بالعودة إلى القصة التي درستها في النص الأدبي "الطريق إلى قربة الطوب" أن تستخرج عناصر القصة وهي : 1 – البيئة وعنصراها البيئة المكانية والبيئة الزمانية ووصف البيئة ضروري إذ من خلالها يستطيع القارئ أن يتخيل الأحداث وتصرف الشخصيات. 2 – الحدث أو الأحداث وغالبا تكون في القصة القصيرة مركزة على حدث واحد قد يتفرع إلى وقائع متصلة به مثل جمع الأهالي في الساحة وإلقاء خطاب فيهم وجمع الضرائب منهم. 3 – العقدة وهي نقطة تأزم الأحداث (فهي جزء من الأحداث) وأهميتها تكمن في أنها تشد القارئ وتجعله متلهفا لمعرفة ما سيؤول إليه الأمر. 4 – الحل : الخاتمة وقد يكون سعيدا مفرحا (مثل قصة الطريق إلى قرية الطوب تحرر المساجين وفرار الضابط بما يبشر بالنصر والتحرر). وقد يكون مأساويا وأحيانا تترك النهاية مفتوحة وأحيانا تكون حاسمة نهائية... 5 – الشخصيات : وتتكون من الشخصيات الرئيسية والثانوية ويكون ظهورها في القصة بحسب أهميتها فالشخصية الرئيسية هي الأكثر ظهورا في أحداث القصة. 6 – الموضوع : وهو الفكرة التي تعالجها القصة وهذا العنصر هو أول ما يشغل بال الكاتب للقصة إذ تكون في ذهنه فكرة يرمي من ورائها إلى هدف ثم يجسدها في وقائع يختار لها زمانا ومكانا وشخصيات. إذا أردت أن تكتب قصة فحدد ما يأتي : 1 – المكان الذي يجري فيه الحدث، بمعنى تجيب عن السؤال أين ؟ 2 – الزمان الذي يجري فيه الحدث، بمعنى تجيب عن السؤال متى ؟ 3 – الحدث وتجعله ينمو ويتطور لتصل به إلى نقطة التأزم ثم الانفراج فكأنك تجيب عن السؤال ماذا..؟ 4 – الشخصيات : الذين يقومون بالحدث : إما أن يكون لهم دور رئيسي أو أدوار ثانوية في القصة، كأنك تجيب عن السؤال من ..؟ - يجب أن تراعي هيكل القصة من بداية ووسط ونهاية وأن تكتب بلغة معبرة سليمة خالية من الأخطاء التعبيرية المختلفة. تطبيق : اكتب قصة قصيرة تروي فيها حدثا اجتماعيا ما، مع مراعاة هيكل القصة وعناصرها الفنية.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:54:25 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص الأدبي : كابوس في الظهيرة حسين عبد الخضر تصميم الدرس – أتعرف على صاحب النص – تقديم النص – النص – أثري رصيدي اللغوي – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أحدد بناء النص – أتفحص الاتساق والانسجام في النص – أجمل القول في تقدير النص أتعرف على صاحب النص حسين عبد الخضر عيال كاتب مسرحي عراقي، وعضو اتحاد المسرحيين العراقيين، من مواليد الناصرية (جنوب العراق) عام 1973 م، رغم تخصصه المهني في قطاع البترول إلا أن ولوعه بالأدب جعله يمارس الإبداع الأدبي منذ بداية التسعينات، ومن أعماله الروائية "مواسم العطش" و"أوهام يوم الخلاص" أما أعماله المسرحية فنذكر منها "رماد أحزان الكوفة" و"لعبة الخوف" و"كابوس في الظهيرة" التي منها هذا النص. تقديم النص إذا كانت الحرب تخلف الدماء والموت والفقر، فما هي الآثار الخفية لها؟ ما الذي يصيب الأحياء الناجين من دمارها من اهتزازات نفسية واجتماعية ؟ أسئلة يحاول هذا النص الغوص في أعماق الإجابات عنها. النص [صالة بيت عراقي، صور شخصية لثلاثة رجال معلقة على الجدار، شباك يطل على الحديقة، أريكتان متقابلتان تجلس عليهما امرأتان أصوات لعب وجري لأطفال تسمع من الحديقة]. الضيفة : كم يكون الأطفال مزعجين عندما يلعبون ! الأم : لا تتصوري مدى سعادتي بصخبهم وجريهم المتواصل. الضيفة : يا لهم من أشقياء لا يملون الركض والصراخ، أطفالي مثلا، لا أعرف لماذا يركضون ويتصايحون دائما وكأنهم في حرب مستمرة. الأم : يركضون عّلهم يبلغون أبواب السنين القادمة، انظري إليهم وهم يطلقون في الهواء طائراتهم الورقية، كأنهم يحلقون معها، إن للأطفال عالمهم الحالم يا عزيزتي، إنهم نعمة رزقنيها الله بعد وحدة طالت بي. الضيفة : (تضحك ببرود) نعم إنهم يكبرون فجأة ليصبحوا رجالا. الأم : لن أسمح لهذا أن يحدث، إنني أراقبهم كل ليلة وألاحق التغيرات التي تطرأ على سحنهم، وفي كل ليلة أجد أن هناك تغيرات جديدة، شعيرات ناعمة أخذت تشق طريقها على ذقن علي وترسم ملامح شاب جميل سيقف أمامي بعد سنوات، إن ذلك يثير في شعورا ناعما ويجعلني غير طامعة بشيء غير البقاء في ذروة هذا الشعور الذي يشبه النوم على فراش أو بلا فراش، هكذا كأنما أتأرجح في الهواء. الضيفة : (تنظر إلى الصور) هذه صور الغائبين ؟ الأم : (بألم) نعم إنها صور الأحباب الراحلين (تشير إلى الصور واحدة بعد الأخرى) هذه صورة زوجي فقدته في الحرب الأولى عندما كنت حاملا بوسام، وهذه لأخي الأكبر فقدته في الحرب الثانية عندما أدرك وسام الكلام، أما هذه فإنها لأخي الأصغر فقدته قبل سنوات ولا أدري أين هو الآن... آه لقد أفقدتني الحرب أعز الأحبة. الضيفة : (تنظر إلى الساعة) أتركك لتنامي فأنا أعرف أنك تحبين نوم الظهيرة رغم أنه لا يمكن لأحد أن ينام اليوم كما أعتقد. الأم : مازال الوقت مبكرا كي تذهبي، فالظهيرة لم تحل بعد. الضيفة : ربما تكون قد حلت الآن. الأم : لا، مازال هناك بعض الوقت، إنني أعرف هذا تلقائيا، ولا يمكن لظهيرة أن تفوتني. الضيفة : أنا لا أنام ظهرا، لا يتسنى لي ذلك غالبا، لأنني أكون مشغولة في مثل هذا الوقت من النهار، أما اليوم فلا أعتقد بأنني سأنام. الأم : إنك تفوتين على نفسك فرصة شعور رائع، كم أتمنى أن أبقى في هذا الحد إلى ما لا نهاية ! المشكلة الوحيدة هي أنني لا أعرف ما الذي سيواجهني في عالم النوم، وذلك أمر يخفني. الضيفة : الخوف هناك أيضا، إنه لمن الحزن أن نقضي أعمارنا خائفين، أيامنا في توتر دائم، اليوم أيضا هناك توتر والجميع يترقب، لقد ألبسنا الخوف ثوب الحذر والحزن. الأم : مهما كان الأمر، لقد تعودنا التوترات ولم يعد عندي من الرجال من أخشى عليه منها، لقد دارت بهم رحاها جميعا. الضيفة : (تتنبه إلى الوقت) أتركك لتنامي بسلام، لكنها الظهيرة ويجب أن تدخلي الأولاد. الأم : لا خوف عليهم إنهم يلوذون من حر الشمس بظلال الأشجار ويراوغون أشعتها بمهارة، لنتركهم يلهون ما تبقى من الوقت، فلقد رزقهم الله نشوة فقدناها منذ مدة. (تودع الضيفة، حتى الباب، تطل على أطفالها من الشباك وتطلب منهم أن يلعبوا بهدوء، تتمدد على الأريكة وتبدأ رحلتها إلى عالم النوم.. بعد قليل، يرتفع صوت مطرقة كبيرة تضرب سندانا تستيقظ الأم وسط الخراب). الأم : يا إلهي في أي كابوس أنا ؟ هذا البيت كأنه بيتي والأثاث أثاثي، أشك بأنني أعرف تلك الكفة الطرية وهذه الطائرة إنها تشبهها تماما كل شيء هنا يشبه ما لدي عدا أنه محطم مثلي تماما الآن، أي كابوس كريه هذا الذي تقودني إليه شباك الوسن؟ أي كابوس (تدور بعينيها في المكان فتسمع في الخارج أصوات لطم وبكاء يختلط بصفير سيارات الإسعاف والإطفاء) كأنني في حرب أو في نهاية معركة، أي مزحة سخيفة تلك التي جلبت الكابوس إلى بيتي وحيي؟ لا، لابد أن أستيقظ من كل هذا سريعا وإلا فإنني سأجن. [تدور الأم في المدينة، مشعثة ممزقة، الثياب، وهي تبحث عن باب في الهواء تعود منه إلى عالمها، بعض رواد المقهى يلعبون الدومينو، يمر بها الآخرون وهم يحملون موتاهم في عربات غير مبالين بها، تحاول أن تستوقف أحدهم]. الأم : أخبرني أيها السيد من أي باب يمكنني الخروج من عالمكم فأنا غريبة هنا وأود العودة إلى بيتي وأطفالي ؟ أحدهم : (إلى صاحبه في المقهى) أظن أنني أعرف هذه المجنونة. الآخر : نعم، إنها أم علي من الزقاق الآخر، تظن أنها في كابوس، مسكينة، لقد فقدت كذا وكذا من أفراد أسرتها. أحدهم : تظن أنها في كابوس؟ رجل 2 : (ساخرا) أوليست هذه المجنونة مجنونة ؟ دعونا منها. رجل 1 : لا، إنها ليست مجنونة وما يدريك أنت ما الجنون : إنها تتفادى جنونها فقط بالبحث عن باب يخرجها مما تظنه كابوسا، العب. رجل 2 : حرب ومجانين، حرب ومجانين لقد انتهيت تماما يا عزيزي اسحب كل ما على الطاولة وابدأ العد... كم كسبت؟ رجل 1 : حسنا لقد انتهيت، كما انتهى كأي غيرك. أثري رصيدي اللغوي : صخبهم : ضجتهم السحن : السحنة هي هيئة وشكل ولون البشرة. يتسنى : يتاح ويتهيأ يترقب : يتابع وينتظر يلوذ : يلجأ ويأوي كابوس : حلم مزعج السندان : هو ما يطرق عليه الحداد الحديد مشعثة : متلبدة الشعر في الحق المعجمي : استخرج من النص المعجم اللغوي الدال على سعادة الأم قبل الحادثة، ثم عن تعاستها بعدها. في الحقل الدلالي : ترددت في النص الكلمات : الكابوس، الجنون، الحرب. ما الذي يجمع بين هذه الدلالات من خلال سياق المسرحية ؟ أكتشف معطيات النص : 1 – ما الذي أراد الكاتب أن يعبر عنه من منظر الأطفال وهم يلعبون ومنظر الحديقة والطفل، وأشعة الشمس؟ 2 – ما موضوع هذه المسرحية؟ وما الرسالة التي أراد الكاتب إرسالها من خلال هذا الموضوع؟ 3 – ما هي مأساة هذه الأم؟ هل هي مأساة فردية؟ 4 – ماذا مثل حادث الانفجار الذي سببه القصف بالنسبة لتطور شخصية الأم؟ 5 – صور الكاتب شخصية الأم في موقفين متناقضين ما هما ؟ وماذا أراد من ذلك؟ أناقش معطيات النص : 1 – هل استطاع الكاتب أن ينقل للقارئ المعاناة الإنسانية من جراء الحروب ؟ وبواسطة من وفق في ذلك؟ 2 – علل السبب الفني الذي من أجله قدم الكاتب شخصية الأم بنظرة تفاؤلية للحياة قبل الحادث؟ 3 – ما دلالة عدم رغبة الأم في أن يصير أطفالها رجالا؟ 4 – ما سر بقاء الأم حية وموت أطفالها من الناحية الدرامية ؟ 5 – هل نجح الكاتب في بناء الموقف الدرامي من خلال معجمه اللغوي؟ علل ذلك. أحدد بناء النص : أحدد بناء النص : 1 – بين خصائص الحوار في هذا المقطع المسرحي من خلال : ملاءمته للشخصية – قدرته على رسم ملامحها، - مساهمته في التطور الدرامي للمسرحية. 2 – ما الذي أضفاه الحوار في آخر مشهد من النص؟ أتفحص الاتساق والانسجام : 1 – وضح كيف ساهم الحوار في البناء الدرامي المتناسق من خلال : - العلاقة العضوية بين الحوارات المتبادلة (السؤال والجواب، ردود الأفعال). - أدوات الربط وأدوات الاستفهام والجواب. 2 – هل اعتمد الكاتب من أجل المحافظة على النسق المسرحي في بناء الشخصية بناء تطوريا متناميا أم على بناء الأحداث؟ علل بشواهد من النص. أجمل القول في تقدير النص : أجمل القول في تقدير النص : 1 – حدد نوع المشهد المسرحي وما الذي يعبر عنه؟ 2 – كيف بنى الكاتب الشخصية المحورية؟ وبما تتميز لغة النص
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:55:19 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص التواصلي : المسرح في الأدب العربي جميل حمداوي تصميم الدرس – النص – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أستخلص و أسجل – أستثمر موارد النص النص : يذهب كثير من الدارسين إلى أن العرب عرفوا المسرح في الشام منذ منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، وبالضبط في سنة 1848 م، عندما عاد مارون النقاش من أوربا (إيطاليا، فرنسا) إلى بيروت، فأسس مسرحا في منزله، وعرض أول نص درامي في تاريخ المسرح العربي الحديث، وهو "البخيل" لموليير، من ثم بدأ المسرح العربي يعتمد على عدة طرائق في استنبات المسرح الغربي كالترجمة والاقتباس، وكان هذا الظهور المسرحي في البلاد العربية نتيجة للاحتكاك الثقافي مع الغرب عبر حملة نابليون بونابرت إلى مصر والشام وعن طريق الاطلاع والتعلم والرحلات العلمية والسياحية والسفارية. أما في سوريا، فقد أسس أبو خليل القباني مسرحه الموسيقي والغنائي، وبدأ في تقديم فرجات تراثية وتاريخية، هذا هو الذي دفع أبا خليل القباني إلى هجرة بلده الذي طغى فيه الاستبداد التركي مع مجموعة من الممثلين والفنانين حيال مصر. وفي مصر سيزدهر فن المسرح خاصة مع الشاميين (أبو خليل القباني وأديب إسحاق وفرح أنطون وسليم النقاش ويوسف الخياط وجورج أبيض)، والمبدعين المصريين (يعقوب صنوع ويوسف وهبي ومحمود تيمور وأحمد شوقي وعزيز أباظة، وتوفيق الحكيم ويوسف ادريس ونجيب الريحاني...) وستظهر بعد ذلك فرق مسرحية وغنائية عديدة في القاهرة والإسكندرية (فرقة أحمد أبو خليل القباني، وفرقة اسكندر فرح، وفرقة سلامة حجازي، وفرقة سليمان القرداحي، وفرقة فاطمة رشدي، وفرقة جورج أبيض، وفرقة يوسف وهبي)، وستنشأ قاعات للمسرح سواء أكانت قاعات عروض خاصة أم قاعات مسرحية أنشأتها الدولة لرعاية الفنون والآداب إبان المرحلة الملكية والثورة الناصرية على الرغم من الرسالة الإنتقادية الخطيرة لهذا المسرح التي كانت تندد بالمستعمر وأصحاب السلطة والجاه، كما شيدت الدولة المصرية أول "كونسرفتوار" للفن الدرامي بالقاهرة في الوطن العربي، علاوة على الكليات والمدارس والمعاهد المتعلقة بالفن والتنشيط المسرحي والموسيقي والسينمائي، هذا وقد أرانا تاريخ الأدب العربي الحديث والمعاصر نوعين من التعامل مع المسرح : 1 – استنبات المسرح الغربي في التربة العربية من خلال التقليد والاقتباس والترجمة والتبيئة العربية : تمصيرا وتونسة ومغربة وسودنة... كما فعل مارون النقاش مع أول نص مسرحي وهو "البخيل" الذي استلهمه من موليير، وسيتابع كثير من المبدعين والمخرجين طريقته في الاقتباس والمحاكاة. 2 – تأصيل المسرح العربي وذلك بالجمع بين الأصالة والمعاصرة، أي التوفيق بين قوالب المسرح الغربي والمضمون التراثي، ومن المعلوم أن التأصيل من مقوماته الأساسية الاشتغال على التراث وتوظيفه، إما باعتباره مادة تراثية تاريخية أو صوفية أو أدبية أو دينية... وإما باعتباره موقفا إيديولوجيا، وإما باعتباره قالبا فنيا لاحتواء المضمون أو الحبكة الدرامية عبر تمظهراتها الصراعية والجدلية، ومن ثم يمكن الحديث عن التأصيل في المسرح العربي من خلال أربع محطات أساسية. - تأصيل المسرح العربي اعتمادا على المضمون التراثي. - تأصيل المسرح العربي ارتكازا على الشكل أو القالب التراثي. - التأصيل التنظيري (بيانات وتصورات وورقات نظرية حول أصالة المسرح العربي). - التأصيل التطبيقي (نصوص وعروض مسرحية تأصيلية مضمونا وقالبا). والتأصيل في المسرح ضد التجريب والتغريب، لأن التجريب هو الاستفادة من طرائق التشخيص الدرامي الغربي والانفتاح على مدارسه وتقنياته وتياراته السينوغرافية، فلقد استفاد توفيق الحكيم كثيرا من المسرح الغربي ولاسيما من المدرسة الرمزية كما نجدها عند إبسن وبرنارد شو وموريس مترلنك، وتتجسد هذه الرمزية عند الحكيم في بجماليون وشهرزاد وأهل الكهف ويا طالع الشجرة، كما كتب الحكيم مجموعة من المسرحيات على ضوء المدرسة الواقعية والفلسفة الاشتراكية كمسرحية الصفقة ومسرحية الأيدي الناعمة. ويعد يوسف إدريس من السباقين إلى التفكير في التأصيل المسرحي من خلال البحث عن قالب مسرحي جديد، وذلك بتوظيف السامر في مسرحية "الفرافير" سنة 1964 م، حيث أشرك المتفرجين مع الممثلين في اللعبة المسرحية في إطار دائري مشكلا بذلك حلقة سينوغرافية، وقد استلهم الكاتب في مسرحيته خيال الظل والقراقوز والأدب الشعبي، وتعد مسرحية محمد دياب "ليالي الحصاد" سنة 1967 م نموذجا تطبيقيا لتوظيف السامر الريفي. وسعى سعد الله ونوس إلى تأسيس مسرح التسييس من خلال مسرحيته "مغامرة رأس المملوك جابر" والمقصود بمسرح التسييس عند سعد الله ونوس أن مفهوم التسييس يتحدد من زاويتين متكاملتين، الأولى فكرية وتعني أننا نطرح المشكلة السياسية من خلال قوانينها العميقة وعلاقاتها المترابطة والمتشابكة داخل بنية المجتمع الاقتصادية والسياسية، وأننا نحاول في الوقت نفسه استشفاف أفق تقدمي لحل هذه المشاكل : "إذًا بالتسييس أرد ُ ت أن أمضي خطوة أعمق في تعريف المسرح السياسي، إنه المسرح الذي يحمل مضمونا سياسيا تقدميا". تلكم هي نظرة موجزة عن نشأة وإشكالية التأصيل في المسرح العربي الحديث والمعاصر في مواجهة التغريب والتجريب لتقنيات المسرح الأوربي بكل تياراته ومدارسه وتصوراته الإخراجية. أكتشف معطيات النص : 1 – كيف نشأ المسرح في الشرق العربي؟ وما هي العوامل التي ساعدت على انتشاره؟ 2 – ما هما الظاهرتان اللتان واجهتا نشأة المسرح العربي وتطوره؟ عرفهما. 3 – عرف بثلاثة من أهم رواد المسرح العربي المذكورين في النص، واذكر أهم إسهاماتهم في تطوير المسرح ونشره في الوطن العربي. 4 – هل تضع توفيق الحكيم ضمن التأصيليين أم ضمن الاستنباتيين؟ علل إجابتك من النص. 5 – كيف ساهم يوسف إدريس في تأصيل المسرح العربي؟ 6 – ما الجديد الذي أضافه سعد الله ونوس إلى المسرح العربي؟ وضح جديده، وما الهدف منه؟ أناقش معطيات النص : 1 – هل توافق الكاتب في أن نشأة المسرح العربي بدأت مع منتصف القرن التاسع عشر مع مارون النقاش؟ 2 – وضح كيف بدأ المسرح العربي مسرحا استنباتيا. 3 – ما هي وظيفة المسرح المعاصر من خلال سعد الله ونوس؟ وهل ترى هذا النوع من المسرح مسرحا ملتزما؟ وهل أنت مع فكرة كون المسرح رسالة اجتماعية سياسية ؟ علل وجهة نظرك. 4 – بين كيف مزج الكاتب في نصه بين السرد التاريخي وأسلوب الموازنة النقدية، وضح ذلك. استخلص وأسجل : - لخص نشأة المسرح العربي وتطوره في المشرق. - ضع خطة فكرية لمضمون النص. أستثمر موارد النص: في مجال قواعد اللغة الأفعال المتعدية إلى ثلاثة مفاعيل ألاحظ الأمثلة : - 1 ورد في النص التواصلي : قد أرانا تاريخ الأدب العربي المسرح المعاصر نوعين... 2 – نبأ خبراء الأرصاد الجوية الطيار الجو مناسبا للطيران. عرفت في الدرس السابق الأفعال المتعدية إلى مفعولين، وقد تتساءل : هل يمكن أن يتعدى الفعل إلى أكثر من مفعولين ؟ للإجابة عن ذلك عد إلى المثالين السابقين، وحلل الجملتين فيهما نحويا وتبين عناصر كل منهما.. ستجد أن الجملة الأولى مكونة من فعل ماض (أرى) فاعل مؤخر (تاريخ والأدب) مفعول به أول (الضمير "نا") وهو مقدم على الفاعل مفعول به ثان (المسرح) ومفعول به ثالث (نوعين). لاحظ هنا الفعل أرى وتأكد من معناه تجده بمعنى جعلنا نعتقد وليس بمعنى جعله ينظر، لأنه إن كان بالمعنى الأخير لا يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل وإنما إلى مفعولين فقط مثل قولنا : أريتك الكتاب مفتوحا فالضمير "ك" مفعول به أول والكتاب مفعول به بتذكر ما ذكرناه في الفعل رأى في ؟« مفتوحا » ثان، وقد تتساءل ما إعراب الدرس السابق تدرك أنها تعرب حالا ولا يصح إعرابها مفعولا به ثالث". وبإمكانك أن تحلل الجملة الثانية نحويا لتحدد فيها الفعل والفاعل والمفاعيل الثلاثة. خذ المفعولين الثاني والثالث وكون منهما جملة، كيف تجدها ستجدها جملة اسمية تتكون من مبتدأ وخبر : المسرح نوعان في المثال 1 والجو مناسب في المثال 2 ماذا تستنتج ؟ أبني أحكام القاعدة : 1 – الأفعال المتعدية إلى ثلاثة مفاعيل سبعة وهي : أرى – أعلم – حدث – أخبر – خبَّر – أنبأ – نبَّأ. 2 – المفعولان الثاني والثالث أصلهما مبتدأ وخبر. أطبق وأوظف الموارد : أ – استخرج المفاعيل الثلاثة من الجمل الآتية : 1 – أعلمنا ابن مالك النحو سهلا للحفظ. 2 – أريت سعيدا الأمر واضحا، وأخبرته إياه واقعا. ب – أعرب ما تحته خط في الآية الكريمة : "كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار". سورة البقرة الآية 167
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:56:04 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد المطالعة الموجهة : اللغة والشخصية د / عبد المجيد مزيان تصميم الدرس – النص – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص النص توجد في كثير من بلدان العالم اليوم طوائف من المثقفين لقنت النقد الذاتي من مرايا مشوهة، تعكس لهم وجوههم في أبشع الصور وحسب الرسوم التي يرسمها لهم مستعمروهم القدماء، وينتج عن هذا التشويه أنهم كرهوا صورتهم أشد الكراهية وأرادوا استعارة وجه جديد، أعطني صورتك أتقنع بها أعطني دماغك أفكر به، أعطني يدك أعمل بها، أعطني لسانك أتكلم به. ولو سمعنا إنسانا ينطق بهذه العبارات لقلنا إنه يهذي، إننا تعودنا في لساننا العربي أن نسمي هذيان الطائفة الاجتماعية استلابا واغترابا، إن المجتمع المسلوب الثقافة، يشابه الشخص المسلوب العقل، والاغتراب الأكبر هو أن تغترب عن قومك فيجدوك تتكلم معهم بلسان الآخرين، والإفراط في الجنون والاستلاب هو أن تقول لقومك اغتربوا جميعا حتى تصيروا مثلي لأنني بخير. ومن الملابسة أن نقذف بلغتنا بعيدا عن وجودنا، كأنها الشيء المنفصل عن كياننا ونصب عليها اللعنات فنسيمها لغة القرون الوسطى، ولغة الشعر والعاطفة، وأخيرا لغة الرجعية والرجعيين. إن لغة مجتمع ما تعكس حياة هذا المجتمع بكل إخلاص، فإذا قلنا: إن لغتنا لغة الشعر والعاطفة، فمعنى هذا أن مجتمعنا مجتمع الشعر والعاطفة. وإذا قلنا وصح قولنا : إنها لغة القرون الوسطى، فمعنى هذا أننا لازلنا نعيش حياة القرون الوسطى، وبما أن اللغة ليست إلا جزءا من إنتاج المجتمعات ونشاطاتها فعلينا أن نلوم أنفسنا عن كل عجز يلاحظ في لغتنا، ولا يمكن أن تتصور عزم أمة متخلفة على الإقلاع عن التخلف دون أن تتصور عزمها على محاربة الأمية ودون أن تتصور عزمها على النهوض بلغتها بكل إسراع، إلا أن تكون أمة تعيش أشد الاستلاب وطأة وهو الاستلاب الثقافي الذي ينبئ بالانقراض القريب. وإنه لمن الملابسة أن نقول : إن التمسك باللغة الوطنية أمر عاطفي أكثر مما هو عقلاني، ومنهج التغلب على مظاهر التخلف لا يتطلب إلا العقل البارد الصرف وأعترف أنني لو سئلت : لماذا أحب لغتي الوطنية ؟ لوقع مني التهافت على التماس الأدلة العقلية ولكنها أدلة ستغطي الواقع العميق، وهو أن حب الإنسان لغته أمر شعوري ولولا شعورات أخرى مثل الاعتزاز بالوطن والتضحية من أجله، لما كانت هناك أوطان أو أمم يفاخر بعضها البعض، ولا يتجاهل هذه الحقيقة المتجاهلون لأحوال المجتمعات، ولو سألنا الإنجليزي والفرنسي : لماذا تصرف الأموال الضخمة في مختلف بقاع العالم من أجل التحصيل على إشعاع ثقافي للغة الإنجليزية واللغة الفرنسية ؟ لقيل لنا : نحن أمم تحب لغاتها وتتمنى لها الانتشار في جميع الأنحاء، ولو تناولنا بالبحث ظاهرة حرص الأمم على نشر لغاتها لوجدنا أن الناحية العاطفية لا تقل أهمية فيها عن النواحي المصلحية. وإذا كانت العاطفة، شبه جريمة في الميدان العلمي الصرف، لأنها مفسدة للبحث النزيه، فإنه من الجريمة في ميدان التمسك بالوطن واللغة أن لا تكون هناك عاطفة، أو أن نلابس على انعدامها عند الأمم الضعيفة باللجوء إلى العقلانيات التي تبرر التحول الثقافي المهيأ للذوبان. ونكاد نتساءل هل نحن اليوم أكثر وعيا أم كان وعينا أقوى منذ عشرين سنة ؟ لقد كان الضغط الاستعماري يجري علينا مباشرة إذ ذاك، وكنا ننتبه بسببه إلى مخططات العدو ونحاول إحباطها في أنفسنا قبل كل شيء، وكنا نشاهد التفككات العميقة التي يتعرض لها مجتمعنا وندرك بالبصر واللمس الذي لا يحتاج إلى التحليل، أن أمتنا مهددة بالانقراض من كل جانب، وكنا نتمسك ببقايا من ثقافتنا كآخر وسيلة للنجاة، أما الآن وقد زال الخطر المباشر فيظهر أن انتباه الكثير منا قد عرف بعض الفتور، لقد أصبحنا نتكلم عن ثنائية الأصالة والتفتح كشعار يفهمه كل منا حسب تكوينه الحالي، مع جهد قليل فيما يخص التأصل. ولا غرابة أننا نجد بعض المثقفين يضيقون بمفهوم الأصالة، لحصره في حدود الثقافات الشعبية أو لحصره في شبه تقليد لأسلافنا، مع التكاسل عن الأصالة الحقيقية التي هي الخلق والإبداع الذي تتطلبه النهضة الواجبة على أجيالنا الحاضرة. اكتشف معطيات النص : 1 – ما هي المشكلة الحضارية التي يعالجها الكاتب؟ وما هي خطورتها؟ 2 – تطرق الكاتب إلى قوة وضعف لغة أمة ما، فإلى أي عامل يرد الكاتب هذا الضعف؟ وما الغاية التي أرادها من وراء تحليله؟ 3 – لمح الكاتب بطريقة غير مباشرة إلى علاج هذه الظاهرة، فما هو الحل الذي لمح إليه في نظرك؟ 4 – وضح سبب ضيق بعض المثقفين من مفهوم الأصالة. أناقش معطيات النص 1 – ما رأيك فيما ذهب إليه الكاتب من أحكام؟ استند إلى حجج وشواهد في حكمك. 2 – اجعل للنص هيكلة فكرية مع التأكيد على الروابط التي تشد الفقرات بعضها إلى بعض. 3 – في النص مصطلحات فلسفية تبين ثقافة الكاتب الفلسفية، استخرج أربعة منها وابحث عن مدلولالتها في المعجم الفلسفي. 4 – حلل الفقرة من قول الكاتب : "إن لغة مجتمع ما تعكس.... إلى قوله : "ينبئ بالانقراض القريب" وفق هذا المخطط : الوحدة المعنوية الأساسية (الفكرة الأساسية) حكم قيمي حكم قيمي حكم قيمي شرح وتحليل استدلال منطقي حجاج (بديهة
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:57:01 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص الأدبي : " لالة فاطمة نسومر " المرأة الصقر إدريس قرقوة تصميم الدرس – أتعرف على صاحب النص – تقديم النص – النص – أثري رصيدي اللغوي – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أحدد بناء النص – أتفحص الاتساق والانسجام في النص – أجمل القول في تقدير النص أتعرف على صاحب النص إدريس قرقوة كاتب مسرحي جزائري، ولد في " تسالة " ولاية سيدي بلعباس في 16 ماي 1967 م ، كانت لديه اهتمامات بالمسرح منذ فترة دراسته، حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة سيدي بلعباس التي صار أستاذا بها في موضوع " التراث في المسرح الجزائري : الأشكال والمضامين "، وشارك في إنشاء عدة فرق مسرحية محلية بعدد من المناطق، وكتب عدة مسرحيات حول الشخصيات التاريخية الوطنية، ومن تلك المسرحيات : فارس الجزائر " الأمير عبد القادر "، و" تينهينان" ملكة الطاسيلي، و"يوغرطة الملك الثائر"، و"لالة فاطمة نسومر المرأة الصقر" . تقديم النص لمجتمع الريف في الجزائر عادات وأعراف، وله أسس وثوابت يحكمها الخلق والدين والأصالة. وللمرأة في هذا نصيب بل أثر في كتابة التاريخ وفي بناء صرح الأمة الجزائرية بما قدمته من نضال وتضحية حتى صارت قدوة ومثلا يضرب، وفي هذا النص موقف من المواقف العظيمة لامرأة حفظت لها ذاكرة الأجيال هذا الموقف بل هذه السمعة الطيبة. النص " قرية آيت إيراثن بدار سي الطاهر، سي الطاهر وزوجته أمينة " أمينة : والله، لقد وصلت أختك فاطمة مكانا لم تصله نساء نسومر كلها، بل ونساء الأرض جميعا، إذ أصبحت ُتشد إليها الرحال ويقصدها الناس، ويسعى لديها الركبان، حتى لقبوها بلالة فاطمة نسومر . سي الطاهر: أَثنا ء هذا أم تهكم واستهزاء يا آمنة ؟! وأنت تعلمين أنه لا ُتشَد الرحال إلا إلى ثلاث : المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى . أمينة : بل قل بربك، وأنت سيد القوم ومقدم القبيلة ووريث المرابطة، أيعَقَلن أن تسترجل المرأة وتقود الرجال إلى ساحات القتال، أقلّ الرجالُ وانتهى الشجعان ؟! سي الطاهر : ُ كّفي يا امرأة لسانك السليط ، وس مك الذي لا زلت تنفثينه في ظهر فاطمة . أمينة : أتشتمني يا سي الطاهر وتسبني وأنا التي أسعى للحفاظ على كرامتك وكرامة آل محمد بن عيسى، فالمرأة لبيتها وزوجها وأولادها، لا للأزقة والعراء مكشوفة لمن هب ودب من الرجال، و... سي الطاهر : كفى، كفى. أمينة : لن أسكت فأختكم م رغت رؤوسكم في الوحل . سي الطاهر : الوحل هو أنت يا امرأة السوء . ( ويصفعها على خدها فتصيح في وجهه ) أمينة : أوتضربني يا سي الطاهر وقد كنت سيدة في قومي ! سي الطاهر : نعم أضربك وقد صار كلامك سهاما تخترق قلبي وظهر أختي العفيفة الطاهرة فاطمة . أمينة : الطاهرة هه ؟ ( ويرفع سي الطاهر يده ليصفعها مرة أخرى، عندها تدخل فاطمة وتسرع لتمسك بيده قائلة ) : لالة فاطمة : ما دهاكما حتى تتشاجرا هكذا، ما أصابكما ؟ أمينة : أصابتنا عين حاسدة. سي الطاهر : ويلك ! ( تمسك فاطمة على فمه ) لالة فاطمة : أرجوك لا تنطقها فإنها بغيضة ومنغصة. أمينة : بل دعيه، أريده أن ينطقها، ألا تفهمين يا امرأة، أنت السبب، أنت السبب، منذ جئت هذا البيت، دخل ت من باب والسعادة خرجت من الآخر لقد هدمت كل شيء بيننا. لالة فاطمة : لماذا لم تقولي ذلك عند مجيئي، لِم أخفيت عني كل هذا ؟ أمينة : أتدرين لماذا ؟ سي الطاهر : كفي يا امرأة، كفي سمومك . لالة فاطمة : دعها، دعها يا سي الطاهر، دعها تقول ما في نفسها. أمينة : الطلاق ليس نصيبي بل أنت التي ينبغي أن تطلق هذا البيت، أظهرت لك الإحسان ابتداء، شفقة عليك واحتراما لمشاعر أخيك وحفاظا على المودة التي جمعتني مع زوجي سي الطاهر، لكن الأمر طال . لالة فاطمة : إذا كان كذلك فابقي مع زوجك، أرجوك سي الطاهر لا ُتؤذيْنها بشيء فوالله لو سمعت أنك أذيتها أو لمتها حرمت نفسي من رؤيتك إلى يوم القيامة، فزوجتك حرة في قولها واعتقادها ولا أحد يجبرها على غير رأيها، فهي وفية لك، ولبيتها، ولولا ذلك لما كان منها هذا، أحمد الله أن رزقك بامرأة تسعى لصلاحك وتبذل جهدها في نصحك . سي الطاهر : ما هذا يا فاطمة أبعد أن شتمتك وأهانتك أمام عيني تشكرينها بل توصينني بها خيرا. لالة فاطمة : أنا مخطئة أن تركت بيت والدي وفرضت نفسي عليكم، وكان أولى بالضيف أ ّ لا يثقل ضيافته، فيمل، ولا يكثر الكلام فيرغم على الرحيل، سأحمل أمتعتي، ففي " سومر " منزلنا. سي الطاهر : لا لن أتركك ترحلين على هذا النحو، والله لَتَرحلَ ن هي، نعم أمينة هي التي سترحل . لالة فاطمة : لا والله لن يكون ذلك، كيف وهؤلاء الصبية م ن لهم، وأنت من لك وهي م ن لها في دنيا لا ترحم ؟ سي الطاهر : لي الله وأهلي، وأنت منهم يا فاطمة، إن الذي ليس فيه خير في أهله ليس فيه خير في الناس . لالة فاطمة : لا تراجعني أرجوك، فمن هناك أشارك المجاهدين قتالهم للفرنسيين... وأنت تعرف أن لا أحد له سلطان علي إلا رب العالمين وابق أنت مع زوجتك ... ( تحمل لالة فاطمة أمتعتها وتخرج من البيت، وأمينة تنظر إلى فاطمة، لم تتوقع أبدا منها كل هذا وهي التي كانت تظنها مغترة بنفسها وشبابها، متحرقة للشهرة وذياع الصيت ولا يهمها من الناس شيء، تابعتها بذهول كبير، كانت كلمات لالة فاطمة طرقا عنيفا يضرب جنبات قلبها، لتفيق من غفوتها وترفع الغشاوة عن نفسها، استدار إليها زوجها قائلا ) : سي الطاهر : أرأيت ماذا فعلت بحماقتك يا امرأة ؟! ( لم تسمع شيئا من كلام زوجها ولم تعره اهتماما، بل أسرعت وفتحت الباب وحملها الذهول والإعجاب بفاطمة أن نادتها بأعلى صوتها ) أمينة : فاطمة، فاطمة . ( تلتفت فاطمة وقد ابتعدت عن الباب بعدة خطوات، أسرعت نحوها أمينة وعانقتها طويلا، وبكت كثيرا، حتى نزلت دموعها على كتف فاطمة ثم قالت ) : أمينة : أرجوك سامحيني، سامحيني يا فاطمة، سامحيني يا أختي . لالة فاطمة : بل سامحيني أنت، لقد كدت أن أهدم المودة التي جمعتكما. أمينة : ابقي معنا يا فاطمة . فاطمة : لا لن أستطيع ذلك فقد بعت نفسي لله، ولن أرجع عن بيعي والجهاد سبيلي إلى رضائه ورحمته . أمينة : إذا كانت هذه إرادتك، فليعنك الله يا فاطمة . ( وتعانقتا ) ( خرج سي الطاهر يتابع المنظر المؤثر وقد اغرورقت عيناه بالدموع ). أثري رصيدي اللغوي : في معاني الألفاظ : تهكم : استهزاء / تنفثينه: ترمين به وتلقين به من فمك / الوحل: الطين/ السليط : الطويل / آل : آل الرجل : أهله. في الحقل المعجمي : تتضمن الألفاظ الآتية قيما رمزية في المجتمع الجزائري، تحت أي مجال تندرج ؟ ( لالة، سي، آل، القبيلة ). في الحقل الدلالي : استعن بالقاموس لإبراز الفروق الدلالية بين الألفاظ الآتية: السليط ، سلطان، سلطنة، سلطة، متسلط . في الأعلام : المرابطة : المراد بها " المرابطون " وهم سلالة من البربر حكمت إفريقيا الشمالية، اشتهر بين ملوكها " يوسف بن تاشفين ". والمراد بها الأشراف. سومر : قرية في منطقة جرجرة بالجزائر . لالة فاطمة نسومر : امرأة جزائرية مكافحة، ثارت ضد المستعمر الفرنسي، تنسب إلى مسقط رأسها فيقال لها " فاطمة نسومر " . أكتشف معطيات النص : 1 ما موضوع هذا المقطع المسرحي ؟ 2 علام أقدمت أمينة بحضرة زوجها سي الطاهر ؟ 3 ماذا اعتبر سي الطاهر هذا التصرف ؟ 4 كيف أدب زوجته أمينة ؟ 5 ما كان رد فعل لالة فاطمة إزاء هذا الوضع ؟ 6 ما هو الموقف الذي آلت إليه أمينة في آخر المطاف ؟ أناقش معطيات النص : 1 ما الشعور الذي أبدته أمينة اتجاه لالة فاطمة؟ وما سببه ؟ 2 ما موقف سي الطاهر؟ وكيف تصرف ؟ وإلى أي مدى بلغ ؟ 3 أبرز ملامح كل شخصية من شخصيات هذا المقطع بمختلف أبعادها. 4 بم تباينت شخصية لالة فاطمة عن شخصية أمينة ؟ 5 ما رأيك في الموقف النهائي لأمينة ؟ 6 هل ظلت المرأة بمعزل عن ملابسات الحياة السياسية والاجتماعية بالرغم من ظروف الحرب ؟ و ضح . أحدد بناء النص : 1 ما السياقات الدالة على مفهوم عمل الخير والتسامح والتكافل الاجتماعي في النص ؟ 2 ماذا يمثل موقف لالة فاطمة بالنسبة إلى جيل اليوم ؟ 3 حدد العقدة في هذا المقطع . 4 كيف تم انفراجها ؟ 5 ما المعنى الذي تشير إليه عبارة " أصبحت تشد إليها الرحال" ؟ بين أثر هذه الصورة في المعنى. أتفحص الاتساق والانسجام : 1 بم استهل الكاتب هذا المقطع المسرحي ؟ 2 علام تدل كثرة القسم في النص ؟ حدد الألفاظ الدالة عليه. 3 ما مرد عدم اهتمام الكاتب بالتصوير الفني ؟ 4 استخرج تشبيها بليغا مبرزا دلالته وأثره في سياق النص . 5 هل وفق الكاتب في إعطاء شخصياته حركة طبيعية ؟ ما دليلك؟ أجمل القول في تقدير النص : 1 ما نوع هذا النص ؟ 2 كيف قدم الكاتب شخصياته ؟ 3 ما البعد الاجتماعي الذي حملته الشخصيات ؟ 4 ما الصورة التي قدمها الكاتب للمرأة الجزائرية في النص ؟ 5 ما السمات الظاهرة على الحوار ؟
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:57:47 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد النص التواصلي : المسرح الجزائري الواقع والآفاق مخلوف بوكروح تصميم الدرس – النص – أكتشف معطيات النص – أناقش معطيات النص – أستخلص و أسجل النص : إذا كان المسرح الجزائري قبل الاستقلال قد لعب دورا هاما في مواكبته لسيرورة المجتمع واستطاع بالرغم من الإمكانيات المحدودة أن يثبت حضوره على الساحة الثقافية، فإنه بعد الاستقلال، حاول أن يرصد الواقع الاجتماعي، سواء كان ذلك في المسرحيات الجزائرية التي تناولت موضوع الثورة التحريرية التي تركت بصماتها على الإبداع الأدبي والفني في هذه الفترة، تمثلها مسرحيات عبد الحليم رايس "أولاد القصبة"، و " الخالدون" و" الجثة المطوقة " لكاتب ياسين، و " حسان طيرو" لرويشد، و" الريح " لمولود معمري، و" احمرار الفجر" لآسيا جبار، أو في المسرحيات التي تناولت موضوعات اجتماعية وأخلاقية متفرقة في رصدها للظواهر الاجتماعية التي أفرزتها الجزائر بعد الاستقلال، ومنها مسرحيات عبد الرحمن كاكي، محمد التوري، عبد القادر السفيري، محي الدين بشتارزي. وبالرغم من تباين الموضوعات التي تناولتها المسرحيات الجزائرية، فإنها تتسم بخاصية مشتركة، تتمثل في الطابع الشعبي الذي تميزت به، فضلا عن الشكل الكوميدي من حيث النوع، والدارجة من حيث وسيلة التعبير، وهو ما جعلها تتسم بروح الأصالة في ابتكارها لمجموعة من العناصر الفنية (الشخصيات، والأحداث) كما تشترك هذه المسرحيات في أن معظمها كتب ليقدم على المنصة، دون مراعاة إمكانية طبعها ونشرها، حتى يستفيد منها الباحثون في مجال الدراسات المسرحية. في محور المسرحيات المقتبسة، استطاع المقتبسون تجاوز مشكلة النص المسرحي المحلي التي كانت مطروحة في هذه الفترة، وذلك باللجوء إلى التراث المسرحي العالمي، وإعداد نصوص مسرحية تميزت في معظمها بنقل أحداث وقائع المسرحية المقتبسة إلى بيئة محلية، متجاوزة بذلك النص المقترح ( سي قدور المشحاح: البخيل، سلاك الواحلين: مقالب سكابان، الممثل رغم أنفه: الطبيب رغم أنفه ). أما في محور المسرحيات المجزأرة فقد انصب اهتمام المخرجين على التصرف الحر في الحوار وترجمته من اللغة الأصلية إلى الدارجة الجزائرية، وإبراز الموضوعات التي تناولتها هذه المسرحيات التي تحمل قيما ومبادئ إنسانية عامة لا تخص الإنسان الجزائري فحسب، بل تخص قضايا الإنسان بشكل عام، كما طرحته مسرحيات بريخت الثلاثة، ناظم حكمت، كالدرون، سين أوكيزي، التي دارت كلها حول العدالة، السلم، الحرية، الديمقراطية، وغيرها من المبادئ المشتركة. إن التباين الملحوظ بين موضوعات ومصادر المسرحيات المقدمة أدى إلى عدم إرساء تقاليد اجتماعية يتبعها الجمهور في إقباله على عروض المسرح الوطني. ويبقى العمل على دراسة السبل التي تحاول ربط الجمهور بالمسرح، ولن تتم هذه العملية إلا بمعرفة اهتماماته وطبيعته اعتمادا على الدراسة العلمية ضمن ما نطلق عليه بسوسيولوجية الجمهور المسرحي. إن توافد أعداد قليلة من الجمهور لفترات غير منتظمة لا تشكل جمهورا مسرحيا ذلك أن الجمهور يفترض أن يتردد باستمرار على المسرح، وهذه العملية مرهونة بوجود حركة مسرحية واسعة ونشيطة. وما افتقار المسرح الجزائري لجمهور مسرحي إلا دليلٌ على أن التجربة المسرحية في الجزائر لازالت في مرحلة التأسيس والتجريب على جميع الأصعدة، في ميدان التسيير، التخطيط، الإبداع، النقد، والجمهور، أي أن عملية تكوين جمهور مسرحي ليست عملية سهلة يمكن تحقيقها في ظرف قصير بل هي عملية تحتاج إلى وقت طويل وتتطلب توفر بعض الشروط المادية والفنية لتحقيقها. ومن جملة هذه الشروط، نشر حركة مسرحية واسعة في الأوساط الشعبية، والمؤسسات والمدارس والجامعات. ذلك أن تكوين الجمهور المسرحي لا تقع مسؤوليته على عاتق المؤسسة المسرحية وحدها، لأن الجمهور لا يمكن تكوينه من خلال عروض تقدم من حين لآخر ولفترات محدودة غير منتظمة، بل هي عملية شاملة تندرج ضمن تخطيط علمي، تشارك فيه كل الأطراف المعنية من مسؤولين وعاملين بالمؤسسات المسرحية بالتعاون مع المؤسسات الإعلامية لإنعاش الحركة المسرحية. ولن تتم هذه العملية إلا بالبحث الجاد في الوسائل التي تربط الجمهور بالمسرح، والتي تقوم على الدراسة الميدانية والتجربة العلمية النابعة من واقع الجمهور، والاهتمام الخاص بعنصر الشباب الذي يشكل جمهور المستقبل، وذلك بالعمل على تربية ذوقه وتنمية إحساسه الفني وتكريس الممارسة الثقافية . أكتشف معطيات النص : 1 قارن بين دور المسرح قبل الاستقلال وبعده . 2 ما الخاصية المشتركة لموضوعاته ؟ 3 كيف تجاوز المقتبسون مشكلة النص المسرحي ؟ 4 علام انصب اهتمام المخرجين في مجال المسرحيات المجزأرة ؟ 5 ما المحاور التي دارت حولها المسرحيات ؟ 6 ما شروط تشكيل جمهور مسرحي حقيقي في نظر الكاتب ؟ أناقش معطيات النص : 1 علام يدل ثراء الفضاء المسرحي في الجزائر بشخصيات مشهورة سواء تعلق الأمر بالتمثيل أم بالإخراج ؟ 2 إلام يرجع عدم مراعاة إمكان طبع المسرحية أو نشرها في فترة ما بعد الاستقلال ؟ 3 طرح الكاتب قضية اللغة في النص المسرحي ؛ فما الذي جسدته الدارجة في هذا الصدد ؟ أكان ذلك عاملا سلبيا أم إيجابيا في تطور المسرح الجزائري ؟ 4 ناقش اقتراح الكاتب فيما يتعلق بقضية تكوين جمهور مسرحي قار وبمميزات. 5 هل كان الأديب موضوعيا في معالجته القضية ؟ استخلص وأسجل : 1 أيعتبر مرور المسرح بمراحل عديدة للوصول إلى استقراره منطقيا ؟ 2 وهل يبذل الجهد اللازم لاجتياز هذه المراحل ؟
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:58:35 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد تعبير : الموازنة بين الرومنسية والواقعية – المطلوب – تصميم الموضوع المطلوب يرى بعض النقاد أن المذهب الواقعي لم يكن معاديا للمذهب الرومنسي. لأن ك ّ لا منهما يحمل خصائص تختلف عن الآخر . اكتب مقالا تشرح فيه هذا الرأي. مبينا أوجه الاختلاف بين المذهبين من حيث الخصائص، ومظاهر تأثيرهما في الأدب العربي. داعما إجابتك بأمثلة مناسبة . تصميم الموضوع : 1 شرح القول : ظروف ظهور المذهبين : الرومنسية : استعداد النفوس للتحرر من سيطرة الإقطاعية والأرستقراطية – صعود الطبقة البرجوازية واحتياجها إلى أدب وفكر يعبران عن آمالها- قيام الثورة الفرنسية – تحول الأدب إلى التعبير عن الشعب وطموحاته- الرحلات والأسفار التي مكنت من المقارنة بين العادات والمبادئ والفلسفات والأديان – تأثير الأدب الشرقي بعد ترجمة آثار كبيرة منه – صعود التيار الفلسفي الذي مهد للح س والشعور- التأثر بأدب شكسبير بعد أن اكتشفه – فولتير خلال القرن 18 الواقعية : انتصار الرومنسية على الكلاسيكية – النهضة العلمية السائدة في القرن 19 – ظهور الفلسفة الوضعية التي تدعو إلى خروج الإنسان من حدود ذاته طلبا للمعرفة الصحيحة – تغير مفهوم الفن وعلاقته بالفرد والمجمع – ظهور الفكر الاشتراكي في روسيا – ظهور الفكر الداعي إلى تبني الشاعر لرسالة اجتماعية والموضوعية في التعبير عن الوجدان الاجتماعي. تعايش المذهبين في فترة زمنية واحدة: قيام المذهب الرومنسي في آواخر القرن الثامن عشر واستمراره بعد انتشار الواقعية في القرن التاسع عشر – امتزاج المذهبين في إنتاج الأدباء إلى يومنا الحاضر . 2 أوجه الاختلاف بين المذهبين : نظرة الرومنسية إلى الحياة : * الدعوة إلى الحرية والانطلاق، والإغراق في الغنائية. * غلبة الإحساس الغامض على الفكرة الواضحة . * التعبير عن القلق والكآبة والتشاؤم، والشعور بالعجز . * تقديم الخيال على العقل، والهروب من الواقع والالتجاء إلى الحلم وطلب الانعتاق . * الميل إلى الغوامض والخوارق والأساطير، واعتبار الطبيعة ملاذا، واتخاذها رفيقا أنيسا ومحاورا في تحليل الانفعالات النفسية. نظرة الواقعية إلى الحياة : تختلف نظرة الواقعية إلى الحياة باختلاف اتجاهاتها : أ الواقعية النقدية : ترى الحياة مليئة بالشرور والمظالم . ب الواقعية الطبيعية : تفسر الظواهر المختلفة تفسيرا علميا فيزيائيا، دون اعتبار للقيم الخلقية والروحية . ج الواقعية الاشتراكية : تنظر إلى الحياة نظرة متفائلة، تتحقق فيها سعادة البشر باتحادهم وتعاونهم على إزالة العقبات والصعاب. أشكال التعبير فيهما : الرومنسيون ارتكزوا على الشعر أكثر من وسائل التعبير الأخرى – الواقعيون ارتكزوا على القصة والمسرحية . الذاتية في الرومنسية : يصف الأديب الطبيعة والأشياء من خلال ذاته – يتخذ نفسه مرآة – يدمج مشاعره بمناظر الطبيعة . الموضوعية في الواقعية : الارتكاز على وصف الواقع ومشاكله – إعطاء الواقع صورة سوداوية للنهوض عليه – إعطاء الأدب وظيفة إجتماعية – جعل الأدب وسيلة لنشر التفاؤل – تصوير حياة الناس ومعاناتهم . الخيال والواقع في المذهبين . 3 تأثيرهما في الأدب العربي : أ تأثير الرومنسية : في الشعر – الأدب العربي و الشعر الغنائي الاستجابة للتيار الومنسي - التأثير شكلا ومضمونا مدرسة الديوان ( العقاد والمازني وشكري ) مدرسة الرابطة القلمية (جبران- ميخائيل نعيمة- إيليا أبو ماضي ). مدرسة أبولو ( مطران- الشابي- إبراهيم ناجي..). خصائص الرومنسية : النزوع إلى الخيال- توظيف الطبيعة- اعتماد الذاتية في تناول الموضوعات – غلبة الشعر الوجداني على سائر الفنون. ب تأثير الواقعية : * رواج الفنون النثرية * الإقبال على الفن القصصي . * اختيار الموضوعات من الواقع العربي . * ظهور دعوات تنادي بتبني المذهب الواقعي والترويج له. أعلام الواقعية : طه حسين- محمد حسين هيكل- توفيق الحكيم- عبد الرحمن الشرقاوي- نجيب محفوظ – عبد الحميد بن هدوقة. الخاتمة : استنتاج خلاصة تؤكد تكامل المذهبين وأهميتهما في تطوير فن الكتابة ونظم الشعر .
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 22:59:15 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد المحور العاشر الكفاءة المستهدفة : أستطيع بعد دراسة المعاني والأفكار وأساليب التعبير المختلفة وجمال اللغة لنصوص هذا المحور أن : - أتعرف على الفن القصصي : نشأته وتطوره وخصائصه الفنية. - أكتشف مدى تأثر القصة الجزائرية بالواقع الجزائري عبر مراحله المختلفة. - أحدد نمط النص وخصائصه. - أدرك الكناية بأنواعها وقيمتها البلاغية وأثرها في جمال النص. - أتدرب على تحليل القصة ودراستها. - أتدرب على كتابة القصة القصيرة. إرشادات : عد - عزيزي الطالب – إلى الإرشادات التي قدمت لك في مطالع المحاور السابقة والتزم بها في هذا المحور وعليك أيضا : - قراءة ما استطعت من أعمال قصصية مع تدريب نفسك على تحليل بعضها. - قراءة رواية الأمير عبد القادر للكاتب واسيني الاعرج. المحور الحادي عشر الكفاءة المستهدفة : أستطيع بعد دراسة المعاني والأفكار وأساليب التعبير المختلفة وجمال اللغة لنصوص هذا المحور أن : - أستنتج خصائص الأدب المسرحي العربي مضمونا وأسلوبا. - أعلل الأحكام النقدية التي أتوصل إليها من خلال دراستي لهذه النصوص. - أتعرف على تطور هذا الفن الأدبي عبر مراحل العصر الحديث، وأتبين ميزة كل مرحلة. - أتعرف على الفعل المتعدي إلى أكثر من مفعول، وأوظف ذلك في تعبيري. - أتبين أهمية اللغة ودورها في الحفاظ على كيان الأمة وشخصيتها. - أتدرب على إنتاج نصوص حوارية في وضعيات ذات دلالة كتابيا. إرشادات : ندعوك عزيزي الطالب في هذا المحور إلى أن تطالع أعمالا مسرحية لتتعرف أكثر على هذا الفن، وألا تتردد في مشاهدة عروض مسرحية إن سنحت لك الفرصة، وألا تكتفي بقراءة هذه المقتطفات من النصوص المسرحية المقترحة عليك فهي مجرد مقاطع تلقي الضوء على هذا الفن وتساعدك على التعرف عليه. لك في هذا المحور موضوع نحوي لا تنس البحث عنه في النصوص المقترحة وأن توظفه في إنتاجك للوضعيتين الإدماجيتين في أوظف تعلماتي. المحور الثاني عشر الكفاءات المستهدفة : أستطيع بعد دراسة المعاني والأفكار وأساليب التعبير المختلفة وجمال اللغة لنصوص هذا المحور أن : - أستنتج بعض خصائص المسرح الجزائري . - أتبين بعض مميزات الأدب الجزائري الحديث من خلال الكتابة المسرحية. - أتعرف على صورة المجتمع الجزائري وسماته أثناء المقاومة. - أصنف النص حسب نمطه بالتعليل أو الاستشهاد. التوجيهات : 1 راجع النص ، ودقق في الأسئلة، قبل الشروع في الإجابة. 2 طالع ما كتب عن المسرح الجزائري في الكتب والمجلات . 3 تعرف على تقنيات كتابة المسرحية، مستعينا بالمراجع : المسرحية للكاتب " عمر الدسوقي " . 1989 ) ل " أحمد بيوض". – المسرح الجزائري ( 1926
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:04:16 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد Answer the question below. It doesn’t matter if you get your answers wrong. 1. What do you think of companies which use child labour? 2. Which rights of the child does the company represented in the picture violate? 3. Would you boycott products from foreign companies which use child labour? 4. Do you think that Algerian businesses are trying to limit child labour? Let’s think about it • Read the text below then do the tasks. TEXT Businesses are increasingly aware of the importance of social and environmental issues for their reputation. That’s why some of them are commissioning social audits relating to their social performance; these are social reports that evaluate the effect of their behavior in relation to their employees and the society as a whole. (§1) Supporters of social audits say that it provides important information about whether the activities of companies in areas such as employment and community, the environment, and the way of winning new business are morally right or wrong. Social auditing has emerged as a result of pressure groups concerned about problems of pollution, corruption, consumption and employment, but now it is considered by some company executives as one of the best ways of promoting products and services. They say that ethically responsible companies are likely to prosper than those which behave unethically. (§2) Giovani Preston is a social audit; he works for a Canadian multinational. This is what he says about his job: ‘A lot of our manufacturing is done by suppliers in developing countries. My job is to travel to these countries and to check labour standards. I go there to check , for example, that our suppliers are paying their workers fairly, and that they work in good health and safety conditions with low levels of illness and accidents. We also ensure that workers are above the legal minimum age to work. Our suppliers must not use child labour. (§3) We are aware that big companies such as ours are likely to be subject to scrutiny – seen and judged by consumer and environment associations from outside. We know that if we are seen to be socially Listen and do responsible , the country will benefit. Today, we can no longer separate ethics from business.’ (§4) ( Adapted from Bill Mascull, Business Vocabulary in English,p.90) 1. Skim through the text above and choose the sentence that best summarizes it. A. Companies are unconcerned about social auditing and ethics in business. B. Social auditing is both a social obligation and a necessity in doing business today. C. Social auditing is just a way of exploiting the concerns of public opinion over environmental and social issues. D. Social auditing is not necessary at all for doing business. 2. Now scan the text and answer the following questions. A. Why are some companies commissioning social audits? B. Giovani Preston works as a corporate social responsibility executive.What does he really do? C. What are the labour standards that he mentions in the text? D. What conclusion does he draw about ethics and business? 3. Match each word with its appropriate definition . WORDS DEFINITIONS 1. Issues (§1) 2. Commissioning (§1) 3. Prosper (§2) 4. Suppliers (§3) 5. Scrutiny (§4) A. detailed examination B. to be successful, especially financially C. problems D. giving authority or responsibility to somebody to find out about something E. a person or company that supplies goods 4. What do the words written in bold in the text refer to? A. Paragraph one 1. their ……… 2. them ……… 3. these …….. B. Paragraph two those ……….. C. Paragraph three 1. these ……….. 2. there ……….. 3. their ……….. 5. Sentences A‐F below are not in order. Re‐order them to get a coherent text. Pay attention to the reference words. One of the sentences is irrelevant. A. Algeria has recently adopted a new model of economic development. B. It has also set right standards of governance including social auditing and public accounts reporting. C. Such tasks are carried out by the National Economic and Social Council and by the Accounts Court. D. This model balances economic growth, social justice and the sustainable use of natural resources. E. Algeria regained its independence in 1962. F. In addition to the setting of standards of governance, it has accorded ethically responsible companies tax reductions so as to encourage them to promote sustainable development and social well‐being. • Suppose you were the manager of an ethical investment fund, a fund which invests only in socially responsible businesses. Write a policy statement to inform potential fund contributors about it. Follow the guidelines below. 1. Think over the opening statement in the diagram below . Select two notes from the checklist of expanding notes that follow and develop them into supporting statements. The people and organizations who put their money into our funds want us to invest in ethical ways, and we work hard to make their desires a reality. Reasons: Reasons: …………………………… ……………………………. ………………………… …………………………… Conclusion ………………………………… ………………………………… WRITING Supporting statement 1 …………………………………… Supporting statement 2 ……………………………………… EXPANDING NOTES ‐ avoid companies that endanger the environment. ‐ not invest in certain sectors : tobacco, arms manufacturing, nuclear power, or uranium extraction; ‐ not place money in companies that lack ethical labour standards ( E.g.using child labour , bad working conditions…) ‐ invest in companies that balance economic growth with social responsibility. 2. Write supporting statements in the diagram. Then add reasons to explain/illustrate your statements. 3. Write your first draft of the policy statement paying attention to punctuation, spelling mistakes, subject‐verb agreement, tenses and sentence construction. 4. Read your policy statement and correct your mistakes before writing the final version. Useful
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:05:36 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد The link words above introduce condition. They mean the same as “but only if” or “if and only if” Examples: ‐ Provided/ providing (that) you work harder, you will pass your exam. Or * You will pass your exam provided/ providing (that) you work harder. * (You will pass but only if you work harder) ‐ As long as/ so long as she studies harder, she will pass the exam.Or * She will pass the exam so long as/ as long as she works harder. (She will pass the exam but only if she works harder) 2‐ Tense agreement in complex sentences with as long as/ so long as and provided (that)/providing (that) are the same as in complex sentences with if‐conditional (type 1). When you are talking about the future, do not use will. Use the present simple tense instead. Examples: Provided that you leave now, you will arrive at school on time. Provided that + present simple, + Will (Future Simple) Provided that. Providing that. As long as‐So long as I wish... 1‐ We use wish + past simple to express a regret about a present situation by imagining its opposite. Examples: * I wish I could play the flute. (but I can’t) * I wish you were here. (but you are not here) * I wish I was on holiday now. (but I’m not) * I wish I had a car. (but I haven’t got one) * The past simple refers to the present. As in If‐conditional (type 2) ‐, “were” is often used instead of was in the first and second person singular, especially in formal English. Example: *I wish he were with me now. 2‐ We use wish + would to express a desire for change in the near future, especially when someone or something is annoying us. Examples : * I wish you would stop talking. (This is a mild command) * I wish you wouldn’t wear that ugly shirt. * Wish about ourselves cannot be expressed with would. We must use could instead. Example: * I wish I could lose weight. I wish... ‐ If only ...! ‐ It's time ... 3‐ We use wish + the past perfect to express regret about something in the past. Examples: * I wish I had been on holiday last July. (but I wasn’t) * I wish I had listened to your advice yesterday. (but I didn’t) If only ...! * We can use if only instead of wish to express a stronger feeling of regret or a stronger wish. Examples: * If only I had listened to your mother’s advice! * If only I could lose weight! * If only he wouldn’t wear that ugly shirt! It's time ... * When you say It’s time (for someone) to do something, you simply imply that this is the right time to do it. Examples: * It’s (high/ about) time for us to go to the station. * But when you say It’s time someone did something, you are in fact thinking that this action should have been performed earlier, you are complaining about the delay. Examples: * Why are you still in bed? It’s (high/ about) time you got up. * We think it’s time the government did something about corruption. * When you want to make the complaint or criticism stronger, you say It’s high time someone did something. Example: * It’s high time Hassiba did some work for her final exam. * The meaning of had better (’d better) is the same as that of should/ought to. When you tell your friend s/he’d better do something, you advise her/him to do it because you think that something bad might happen if s/he doesn’t do it. Examples: had better work harder; otherwise you You might fail your exam. ’d better work harder; otherwise you might fail your exam. had better phone my mother now; she I might get upset if I don’t ’d better phone my mother now; she might get upset if I don’t * The negative form is : had better not ’d better not Examples: * You look sick. You’d better not go to school today. * Are you going out this evening? * I’d better not. I’ve got a terrible cold. Had better do... * Even though we use the past (had), the meaning is always present or future. You will also notice that had better /’d better is always followed by the infinitive without to. ‐ Voice is a grammatical category. It expresses whether the subject of the verb is the agent of the action (the active voice) or whether the subject of the verb is the object of the action (the passive voice). In the sentence A lot of chemical industries pollute the rivers, the verb (pollute) is in the active. If you say The rivers are polluted by a lot of chemical industries, the verb (are polluted) is in the passive. You can use the passive only with transitive verbs. Forms: How to change the active voice to the passive one. A. Affirmative Past Simple Present Perfect Subject Verb Object Subject Verb Object The plant released oxygen / The plant has released oxygen Subject Verb Agent Subject Verb Agent Oxygen was released by the plant Oxygen has been released by the plant The active and passive voice Present simple Future simple Subject Verb Object Subject Verb Object The plant releases oxygen / The plant will release oxygen Subject Verb Agent Subject Verb Agent Oxygen is released by the plant /Oxygen will be released by the plant Modals Subject Verb Object We must/ can/ could/ may might / conserve our resources Subject Verb Agent Our resources must/ can/ could/ may by us. might be conserved When we turn an affirmative active sentence into a passive one, we go through important steps: 1. Move the subject of the active verb to the end of the sentence, and put by in front of it. 2. Move the object of the active verb to the front of the sentence, so that it becomes the passive subject. 3. Turn the verb from active to passive. You do this by adding a form of the auxiliary verb be and the past participle of the verb. B. Interrogative Wh Agent Auxiliary Subject Verb When was the Kyoto Protocol Signed ? Who has been arrested by the police? How is oxygen produced? Where will the conference on global Warming be held? What Should Must Can be could done to protect the environment? Was the treaty on gas emissions signed by all countries? Has the treaty on oil shipping been signed by all the parties? Is the Amazon rainforest protected by the government? Will the next conference be held in Algeria? Uses: *** We use the passive voice when: a. we focus on the action rather than the performer/ doer of the action. e.g., The next meeting on the conservation of animal species will be held in Algiers. b. describing a process or how something works. e.g. Carbon dioxide is absorbed and oxygen is released by the plant during the day .At night the process is reversed. c. the performer of the action is unknown, uninteresting, unimportant or obvious. e.g. Thousands of acres of forest trees were burned. e.g. The world’s first geothermal plant was built in Italy in 1904. d. we want to avoid beginning a sentence with a complex subject. e.g. Timber companies which look for easy money fell most trees. Most trees are felled by Timber companies which look for easy money. Note: When we want to say who does the action of the verb in a passive sentence, we use by and say who does it. e.g. The fire was started by children who were hiking in the forest. MUST ‐ HAVE TO = Obligation/Necessity We use must+ verb and have to+ verb when we say it is necessary to do something or to express obligation. Examples: * In England, you must drive on the left , but in Algeria, you must drive on the right. * Peter must clean his parents’car before they give him any pocket money. *I have to give the book back to the library on Tuesday. * To get to school on time, I have to leave home by 7.30. MUSTN’T = Prohibition We use mustn’t + verb to say that something is not allowed. Examples: * You mustn’t drive fast here. The road sign says that the speed limit is 50 kms per hour. Must/ Mustn't – Have to / Don't Have to *We mustn’t walk on the grass here. It’s forbidden. DON’T HAVE TO = Absence of obligation We use don’t have to say something is not necessary. Examples: *You don’t have to do this exercise. It’s optional. *You don’t have to go to England to learn English
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:06:19 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد Radio host: This is Talk of the Nation.I’m Mohamed Berrashid welcoming you on the English service of your favourite radio.In the studio with us now is Karim Bishi , Head of the Right‐to‐Know Association.Good morning , Sir. Welcome to our programme. Karim Bishi : Good morning. Radio host: I’ve heard a lot about your association “The Right‐to‐Know”, can you tell us about it, please? Karim Bishi : Well, “The Right‐to‐Know association” is an anti‐corruption body. em ….. Its purpose is to make people aware of their rights to know how public funds are spent. Radio host : How did you get the idea of creating an anti‐corruption association? Karim Bishi :You know, I read the report “Transparency International made about the level of corruption in most countries and ….. Radio host :Oh! I see …..What’s special about that report? Karim Bishi : When I read that report, I realized that the least corrupted countries are the ones which have associations like ours. So I said to myself “It’s high time we organized ourselves into an association to fight corruption.” Radio host : So you think there are chances of winning the fight against corruption …? Karim Bishi: em…. yes…. but only if we act collectively. We certainly will eradicatecorruption providing we act now…. of course ; The opportunities to eradicate corruption will definitely increase as long as all – and I insist – all countries are committed to fighting it…. Radio host: Sorry to say so, but…D’you really think all citizens should be involved in the battle against corruption? Karim Bishi : I do believe that citizens had better stop shrugging their shoulders at bureaucratic abuse and waste .They had better not say that the fight against corruption is not their own business because it is …... Unit 1, Script 1: Listen and consider Radio host: Thanks very much Mr Bishi, you have enlightened us. Any other idea to close this interview? Karim Bishi: Well, I do wish our fellow citizens had heard our call to fight corruption earlier than now. I wish the present anti‐corruption laws were tougher. And above all I wish our government would pass a law giving citizens the right to know how public funds are spent, and the sooner the better. Three business friends conversing over a cup of tea Bob : So what do you think about the social responsibility of business, George? George : Well, in my opinion, the social responsibility of business is to increase its profits. By this I mean that companies must make as much money as possible because shareholders expect maximum return on their investments. Naturally, these companies must conform to the basic rules of society. Bob : What do you mean by conforming to the basic rules of society? George : Well how shall I put it? Let’s say there is a rule requiring companies to reduce pollution to a certain amount. You see, as far as I’m concerned, companies must conform to that law, but they should not spend extra money on reducing pollution beyond the amount required by that law … Bob : Right. I see that for you, George, the only ethical obligation of business is to act within the law and to make profits. Can you tell us what makes you hold such views? George: Look Bob. I think that all companies should make profits. As the good old saying goes, ‘business is businesses. Any other ethical considerations are businesslike, because they threaten the survival not only of individual corporations but also of capitalism as a whole. Bob: Your reaction to George’s opinion, Mark? Unit 1, Script 2: Listening Mark: I’m sorry, but I hold a completely different view about what the social responsibility of business should be. If you ask me, the business of a company is not only to do business as George here says. It has responsibilities to all its stakeholders. By this I mean its suppliers, its customers, its employees, the local community and society in general as well as its shareholders. Bob: Sorry, I can’t quite grasp what you’re saying. Mark: Well, let me give you an example to illustrate my point. Contrary to what George thinks, companies should not be interested in profits only. They ought to be managed for the benefit of all its stakeholders. As a shareholder myself, I prefer to receive lower profits but live in a society with less pollution or less employment and fewer social problems even if that means spending more money on social welfare and the environment than the amounts required by law
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:07:08 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد Ethical practices: b ‐ c ‐ e ‐ g Unethical practices : a ‐b ‐ d ‐f 2. 1→e 2→a 3→g • Listen and do 1. 1→a 2→b 3→b 4→a A/ Grammar Provided that /Providing that‐ As long as A→b B→b C Sentence number Main clause Subordinate clause 1 We will eradicate corruption providing(that)we act now 2 The chances of eradicating corruption will increase as long as all countries are committed to fighting it D . The verb in the main clause is in the Future tense and the verb in the subordinate clause is in the Present tense F .These tenses refer to the Future Task: a. Banks will lend you money to start a business provided that you promise in writing to pay them back. b. Your business will continue to prosper as long as you keep your probity and integrity. c. Algeria will attract more foreign investments providing it passes stricter anti‐corruption laws. d. The government will regain the confidence of the citizens provided that they fight bribery , embezzlement , and nepotism. LISTEN AND CONSIDER e. The citizens will support their government as long as its members are not involved in corruption scandals. I wish… ‐ If only …! ‐ It’s time ‐I wish + Past Simple = regret about a present situation by imagining its opposite ‐ I wish + Past Perfect = regret about something in the past 3.Conditional 4.b 5.Past Simple 1‐ A. Iwish I had not stolen public funds B. I wish I were /was at home and not in prison C.I wish you would forgive me for what I did. D. I wish you would give me a second chance. E. I wish I had been loyal to the company I belonged to. 2‐ A . It’s about time the government took measures to stop tax evasion. B . It’s high time public authorities took action to eradicate nepotism. C . It’s about time public authorities made antismuggling laws more stringent. D .It’s high time public authorities did something to eradicate the ‘underground’ economy in our country. Had better A→b B: ought to –should –if I were you C: 2&3 Task A. You ‘d better be regular and punctual at work. B. You ‘d better keep files containing top secret information about the company in the safety deposit box. C. You ‘d better not use the office telephone for private calls. D. Employees had better follow the rules, policies and procedures of their work strictly. E Employees had better not accept gifts from clients. These can be bribes. B/ Vocabulary 1. A.business B.auditing C.to trade D.abuse E.customs officer 2. A : 1.bribe 2.a bribe/bribery 3.corruption B : 1.fraud 2.accountant 3.false invoices 4.bank accounts 5.embezzler C : 1.money 2.tax inspectors 3.money laundering A. All of them end in”ics”. B . Some are singular and others are plural. C . When it refers to a scientific discipline 1. A. Economics is…. b. Mathematics are… c. Physics is… d.The statistics are… e. Pediatrics is… 2. Informatics ,electronics ,phonetics , genetics ,arithmetics Let’s think about it 1.c 2. b 3. Genuine/ authentic products are Counterfeit / fake products are … Good quality ‐legal ‐expensive ‐ safe Dangerous‐ cheap ‐ low/bad quality –harmful ‐ illegal Read and do: 1. 1.b 2.d 3.a 4.c 2. A.1 B.3 C.2 D.1 E.1 A/ Grammar So +adjective+ that / such + noun phrase +that 1. These products are imitated to such perfection that it is difficult to distinguish between genuine and fake products. 2. The loss in profitability is so big that many companies have launched advertising campaigns. READ AND CONSIDER 3. Counterfeits are of such poor quality that they do not last long. A. … so+ adjective + that … … such+ noun phrase + that … 2 1 ‐3 D.consequence 1.A .Brands are so expensive that many consumers with low incomes buy counterfeits to satisfy their needs. B .The trade in counterfeit has such a negative impact on business that many companies have launched advertisement campaigns against counterfeiting. C. Health and safety risks associated with counterfeit medicine are so high that something must be done to eradicate their manufacture and sale. 2. A. There are so many marketed imitations of these brands that consumers have lost confidence in them. B. Copies of brands are so cheap that some consumers don’t hesitate to buy them. C. Counterfeits are of such bad quality that it is a waste of money to buy them. E. There has been such heavy pressure from trademark owners that public authorities have edicted strict regulations to keep counterfeit products out of the market. Present continuous passive : 1.b 2.d 3.a 4.c A.1.Active voice 2. Passive voic B. Present Simple Passive Present Continuous Passive Subject + is/ are+ Past Participle Subject+ is/ are being+ past participle 1. a‐Both manufacturers and sellers of counterfeit goods are targeted by t he anti‐counterfeiting campaigns. b‐The production and trade of fake products are being reduced by stringent… C‐Toxic dyes and dangerous chemicals are used by some… d‐War on counterfeit goods is being cleared by trademark… Must – Have to – Don’t have to ( revision) Must Mustn’t Have to They must refrain from buying them They mustn’t buy imitations They have to purchase them 2. A. Have to B. Must C. Mustn’t 3. B Task: 1. Have to 2. Must 3. Mustn’t Asking for and giving opinions, agreeing and disagreeing 1. Asking someone for their opinions 2. Giving your opinion 3. Saying what people think 4. Agreeing 5. Agreeing but not strongly 6. Agreeing strongly 7. Disagreeing politely 8. Disagreeing strongly Task. 1. A: In my opinion……..B: I know but…….. 2. A: I think that……….B: Absolutely…….. 3. A: Some people believe that………B: No, that’s not true…… B/ Vocabulary 1. Honesty– stupidity – responsibility – cruelty – morality – legality 2. dishonest ( adj) –disapprove (v) – disagree (v) – disapproval (n) ‐ illegal (adj) –immoral (adj) – unfair (adj)‐ irresponsible ( adj) – disappear (v) 3. 1.dishonest 2. Illegal 3. Honesty 4. Morality 5. Disagree • Listen and do A.G B. M C.G D. G E. M • After listening A.T B.T C. F D.T Read and do 1.B 2. A .because they are increasingly aware of the importance of social and environmental issues for their reputation. B. He travels to countries to check labour standards. C. …paying their workers fairly, good health standards, safety record with low levels of illness and accidents, not using child labour D.We can no longer separate ethics from business. 3. 1→c 2→d 3→b 4→e 5→a 4.Paragraph one 1. their businesses 2.them businesses 3. these social audits A. Paragraph two those companies B. Paragraph three 1.these developing countries 2.there countries 3.their our suppliers 5. 1. A 2.D 3.B 4.C 5.F Sentence E is irrelevant
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:08:43 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد d. The types of food available in the market today ‐ Listen to the interview again and circle the letter corresponding to the right completion. Let’s think about it Listen and do A. ………… types of food are available in the market today. a. Two b. Several c. Three B. People prefer buying…………. a. GMFs b. organic food c. conventional food C. Organic food is …………….. a. modified b. unhealthy c. natural 2. Listen to the interview again and write true (T),false (F) or not mentioned (NM) at the end of each statement. A. As a result of the impact of advertising, consumers prefer buying organic food to purchasing conventional or genetically modified food. B. Because of bad publicity, GMFs will certainly disappear. C. GMFs might be harmful to human health and the environment as they might not. D. The debate about farming of GMFs will possibly continue. A/ Grammar Consider the modals in bold type in sentences A‐E in the first column and match each sentence with the notion expressed by the modal used. SENTENCES NOTIONS EXPRESSED A. They may or may not disappear. B. The eating of organic food will certainly keep increasing. C. GMFs might have harmful effects just as they might not (have harmful effects ). D. The debate could / might continue for some time yet. E. Those who are against GMFs will probably win the debate. F. They can have a come back. 1 ‐ certainty 2 ‐ probability 3 – possibility 4‐ remote possibility Language in context Certainty, probabliy, possibility, remote • Refer to the previous activity to fill in the blanks to complete the rule. To express certainty we use: ‐ Subject +………….. + certainly + infinitive without to ‐ I’m sure/ certain that + subject + ………..+ infinitive without to To express probability we use : ‐ Subject +……….. + probably + infinitive without to ‐ It is probable that + subject + ……………… + infinitive without to To express possibility we use: ‐ Subject +…………../ ………….. + infinitive without to To express remote possibility we use: ‐ Subject + ……………../……………. + infinitive without to See grammar reference (p.93‐100) Task : Rewrite the sentences in column B in the table below to express the notions in column A. Use appropriate modals or expressions. There are many possibilities. NOTIONS SENTENCES Certainty 1. Food safety will be one of the major problems in the next decade. 2. In the future people will not eat as much processed food as they do now. Probability ‐ Most Algerian consumers will boycott products which are not environmentally safe soon Possibility 1. The Algerian government will impose an eco‐tax on polluting industries next year. 2. Flavourings and colourings cause irritability and skin irritations Remote possibility ‐In the near future , advertisements for fast foods will be banned, and health warnings will be written on the packages of processed food Consider sentences A‐E below. Then answer questions 1‐2 that follow. A. They prefer buying organic food. B. The eating of organic food will certainly keep increasing. The Gerund (‐ ing form ) C. Organic foods are healthier and less damaging to the environment. D. Greenpeace protesters are blamed for destroying genetically modified crops. E. We can’t camp here because it’s written “ NO CAMPING”. 1.Complete the following table with the appropriate words ending in – ing from the sentences above. Words ending in – ing functioning as a verb Words ending in – ing functioning as a noun Word ending in – ing functioning as an adjective 2. When do we use the – ing form? Tick the answers which are correct. • We use the gerund ( ‐ing form) after: ‐ frequency adverbs ‐ most verbs of liking and disliking : love , enjoy, prefer, dislike, hate etc. ‐ modals ‐ the following verbs: stop, avoid , keep , admit, come, go etc. ‐ verbs or adjectives followed by prepositions such as : for, in ,at ,to, with etc. • We use the gerung ( ‐ing form) as : ‐ subjects ‐ adverbs ‐ adjectives • We use the gerung ( ‐ing form) with: ‐ “No” in prohibition ( Example: NO PARKING) ‐ degree adverbs See grammar reference (p.93‐100) Task : Read the text below and decide whether it is the gerund or the present simple that must be used with the verb between brackets. The art of ( cook) (require) the use of garlic. Of course, the (eat) or consumption of garlic (be)generally not approved of. (Work) beside someone who has eaten garlic is as bad as (sit) beside someone who (smoke).But while (smoke) (be) definitely bad for you, there is no doubt that (eat) garlic (be) good for your health and particularly your blood pressure. We are likely to see more “No (smoke)signs than we have so far;yet we won’t see any ‘No (breathe) signs for garlic eaters. (Cultivate) and (export) garlic has become big business now that so many people use it for (flavour) meat and for (make) medicines that reduces cholesterol.People often (buy) it when they do their (shop). B/ VOCABULARY 1. Add appropriate suffixes –er , ‐ tion, ‐ ing, or – ment to the verbs in the first column to form as many nouns as you can. Do as shown in the example. You can use a dictionary. VERBS ‐ er ‐ tion ‐ ing ‐ment Consume Advertise Produce Promote Compete Farm Manage Treat Pay Reject React consumer consumption consuming / 2. Fill in the blanks in the text below using the nouns you have formed in task 1 above. …….(1) still hesitate to buy genetically modified food because the ….(2) of this type of food might be harmful to their health. Many agri‐business companies have tried to promote their …(3) by placing…(4) in newspapers and on TV. However, their …….(5) campaigns have not worked well so far because GMFs have a bad publicity. This public…(6) of GMFs is largely a ….(7) to the appearance of the mad cow disease in the early 2000s. 3. Read the tips below. Then do the task that follow. TIPS Some verbs in English are always followed by one, sometimes two, specific prepositions called dependent prepositions. E.g. • Food industries are often blamed for poor hygienic conditions. • People should stand up for their rights and set up consumers ‘associations. There are no specific rules as to which prepositions go with particular verbs. So you will have to learn from the dictionary which dependent prepositions go with which verbs. See grammar reference (p.93‐100) Task: Fill in the blanks in the blanks below with the prepositions of, with, for, to , about, or from. Then check your answers with the dictionary. There are many associations which provide consumer …(1) information about marketed products in Britain today. The main purpose of these associations is to protect consumers …(2) abuse by dishonest businessmen. When a consumer suffers …(3) the bad quality of a given product, s/he can complain…(4) it …(5) these associations. The latter will look…(6) ways to get redress …(7) the companies whose products have caused harm to the consumer. Consumers’ associations often accuse companies, especially food industries …(  carelessness in connection withsafety standards. C/ Pronunciation 1. Listen carefully to the way the pairs of words below are pronounced. Circle the syllable which carries the main stress in each of them. Verbs Nouns Verbs Nouns advertise advertisement associate association publicize publicity regulate regulation 2. Refer to task 1 and tick the right answer. • Verbs and nouns are stressed on: a. the same syllable b. different syllables • Write a speech about the possible changes that are likely to happen in our life styles in terms of shopping habits; eating habits, and entertainment and leisure . 1.Expand the following ideas using the gerund and modals where appropriate. A. Shopping habits. ‐ the number of shopaholics ( people addicted to shopping) / increase tremendously ‐ online shopping / become a norm ‐ Robots shop assistant/deliver goods/ customers’ homes B. Eating habits. ‐ pills /replace meals ‐ companies / make foodstuffs out of petrol ‐ soft drink companies/place conduit systems in people’s kitchens C. Entertainment and leisure ‐ Homes /become the centre of leisure activities thanks to cable television and other electronic devices 2. Write your first draft using the plan below . Pay attention to punctuation, spelling mistakes , subject‐verb agreement, tenses and sentence construction. Introduction WRITING The next decades are likely to bring about radical changes in our life styles First paragraph: Shopping habits ……………………………………………………………………… Second paragraph: Eating habits ……………………………………………………………………… Third paragraph : Entertainment and leisure ……………………………………………………………………… Conclusion ……………………………………………………………………… 3. Read your speech and correct your mistakes before writing the final version.
| |||||||
| |
| الأحد 22 مارس - 23:09:45 | المشاركة رقم: | |||||||
Admin
| موضوع: رد: جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد جميع الدروس مستوي التالثة تانوي تسير واقتصاد Forms and functions FORMS Functions GMFs will certainly disappear. They may or may not disappear. They can have a come back. They might have harmful effects just as they might not. The debate could continue. Certainty /Prediction (sure) Future possibility ( not sure) Remote possibility (less sure) Note ‐ We can add well or possibly to may. We add well if we are more sure, and possibly if we are less sure. Example: A: “Can I fell in my exams?” B:“ I don’t know. You may possibly fail, but on the other hand you may well succeed.” I ‐ We use the Gerund or –ing form in three different ways. We use it as : 1. part of a verb called the participle. E. g. I’m singing / He has been singing since 5 o’clock . 2. an adjective. Modals: May‐ Might ‐ Could The Gerund E.g. We cook spaghetti in boiling water. 3. a noun or a gerund. E.g. The smoking of cigarettes is harmful to our health. II‐ The Gerund is used after: a. most verbs of liking and disliking. E.g. Enjoy, like, love, dislike, detest, dread, hate, mind, can’t stand, etc. E.g. ‐ I enjoy dancing. ‐ Would you mind answering a few questions? b. some other common verbs. E.g. admit, avoid, come, consider, deny, go, involve, miss, postpone, risk, stop. etc. E.g. ‐ Stop talking. ‐ Let’s go swimming. c. prepositions, including adjectives + preposition phrase.E.g. keen on, fond of, tired of, etc. E.g. ‐ I’m fond of cooking. d.phrasal verbs. E.g. go, keep on, give up, etc. E.g. ‐ Go on talking. Note After a certain number of verbs and verbal phrases either the gerund or the infinitive may Occur. E.g. begin, like, cease, continue, dislike, fear, hate, intend, love, prefer, propose, Remember, start, try. For example, after remember, the infinitive refers to the future while the gerund refers to the past. ‐ I must remember (= not forget) to ask him. ‐ I remember seeing her when she was a little girl. III‐ The Gerund may be ‐ an uncountable noun in general statements as in: Swimming is fun. ‐ an uncountable noun with a quantity word as in: He does a lot of reading. ‐ an uncountable noun after a preposition as in: I’m fond of cooking. ‐ an uncountable noun after adjectives and possessives as in: Her quick thinking saved her. ‐ an uncountable noun with ‘no’ in prohibitions such as No parking. ‐ a countable noun in the singular and plural as in: I own a painting by Baya! and: I like colourful drawings. ‐ a noun preceded by the definite article, a possessive or demonstrative pronoun as in: I detest all this questioning Her singing is beautiful I‐ VERB + PREPOSITION Here are some examples Prepositions a. In order to have their meaning complete some verbs are followed by prepositions. The most common prepositions are : at, about, after, for, from, in, into, of, to, with Examples: Accuse someone of something‐ apologize (to someone) for something‐ apply for a job‐ approve/ disapprove of something‐ Believe in something‐ belong to someone‐ care about someone‐ care for someone/something‐ Collide with someone/ something‐ complain to someone about something‐ dream about Someone/ something‐ dream of being someone /doing something – concentrate on somethingconsist of – crash into someone ‐deal with something‐depend on someone/something‐ die of an illness‐happen to someone/somethinghear about something‐ hear from someone‐hear of someone/something‐ laugh at someone/something‐ listen to someone/something ‐ Look after someone/something‐ look at someone/something‐ meet with someone – pay someone for something – profit from something –protect someone from something‐ provide someone with something‐ rely on someone/something‐ refer to someone /something‐ Search for someone/something‐ shout at someone‐ smile at someone‐ suffer from an illness – Think about someone/something‐ think of someone/something‐ wait for someone/something‐ Write to someone ‐ b. The verb and the preposition together sometimes express a single idea. Example: She takes after (resembles) her grandmother. c. Other verbs may be followed by one or another preposition depending on the meaning they want to convey. E.g. A. Our problems result from our negligence. (Cause) B. The change of policy has resulted in failure.(consequence) A. Our success consists in our ability to respond quickly to new problems. B. The team consists of experienced players. A. We’ve agreed on a date for the marriage. B. We’ve agreed to see her this afternoon. C. I agree with you entirely. d. We do not use prepositions with these verbs: ‐ Phone someone. E.g. Did you phone your sister yesterday? ‐ Enter (= go into a place) E.g. The candidate felt nervous as she entered the examination hall. ‐ Resist someone/ something. E.g. They have resisted occupation for half a century. ‐ Emphasize/ stress something. E.g. She emphasized/ stressed the importance of careful driving. II‐ VERB + OBJECT + PREPOSITION Study this list and remember the structure: ‐ Accuse someone of (doing something) E.g. Said accused Rachid of being selfish. ‐ Ask someone for something. E.g. He wrote to the travel agency asking them for a refund. ‐ Borrow something from someone. E.g. I had no money left. I had to borrow £ 20 from a colleague of mine. ‐ Prefer someone / something to someone / something. E.g. I prefer oranges to apples. ‐ Protect someone/ something from someone / something. E.g. She wears sunglasses to protect her eyes from the sun. ‐ Provide someone with something. E.g. The school provides poor students with books. ‐ Remind someone of something. E.g. She reminds me of my mother. ‐ Warn someone about someone/ something. E.g. Meteorologists have warned all the citizens about climate change. I‐ Form: Affirmative Interrogative Negative I You We Work They He She works It I Do You We work ? They He Does She work ? It I You do not/don’t We work They He She does not/ It doesn’t work The Prestent Simple Tense II‐ Meaning and uses: We use the simple present when we: ‐ talk about habitual actions . e.g. I generally wake up at 7 on weekdays and at 8 at weekends ‐ talk about permanent truths. e.g. The sun rises in the east. I live near Algiers. ‐ say how often we do things. e.g. I regularly go for a check up. ‐ give instructions. e.g. You go straight ahead ‐ make future references to timetables. e.g. The conference begins at 8.30 next Saturday. III‐ How to make HE/SHE/IT forms •Most verbs: +s E.g. works rains knows •‐s , ‐sh , ‐ch , ‐x +es E.g . passes washes teaches mixes • Vowels +y ( ‐ay,ey, oy, uy) +s E.g. say buys • Consonants + y ( ‐dy,‐ly,‐py,‐ry ) : ies E.g. ies flies tries studies Type 1 conditional Form If + ……… present simple … , …+ will( or ‘ll) / will not ( or won’t)… E.g. If I see Abdelkader, I will invite him to the party. We’ll go to the beach tomorrow If it’s sunny. Meaning: We use the first conditional to talk about things that are possible in the future. ( It’s possible that it will be sunny. So ( likely result) we’ll go to the beach tomorrow) Note We do not use will in the if‐clause, even though it refers to the future. If I will pass my Bac, I’ll celebrate. a. When we want to say that we have a sufficient quantity of something, i.e. as much as needed or as many as needed, we use enough. E.g. ‐There’s enough (= as much food as needed) food for everybody. ‐There are enough (as many as needed) books for everybody. b. When we want to say that we have an excessive quantity of something, we use too much or too many. E.g. ‐ You put too much sugar in your tea. ‐You have made too many mistakes. The Conditional Enough ‐ Too many/Too much‐ Too few/ Too little c. When we want to say that we don’t have enough or an insufficient amount of, we use too little or too few. E.g. ‐If they eat too little food, they won’t have enough energy. ‐ Too few people pay attention to the amount of fast food they eat.
| |||||||
| |
| صفحات الموضوع | انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4, 5 |
| الإشارات المرجعية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17) | |
|
| |
مواقع صديقة
| أعلانات نصية | |
| قوانين المنتدى | |
| إعــــــــــلان | إعــــــــــلان | إعــــــــــلان | إعــــــــــلان |
