1- المجاز اللغوي أعمّ من الاستعارة فكل استعارة مجاز لغوي وليس كل مجاز لغوي استعارة.
2- الاستعارة من المجاز اللغوي لأن المجاز اللغوي نوعان:
أ- مجازلغوي علاقته المشابهة وهو الاستعارة
ب- ومجاز لغوي علاقته غير المشابهة وهو المجاز المرسل
3- المجاز اللغوي هو أن نستعمل كلمة للدلالة على معنى غير معناها الأصلي (الحقيقي).
4- الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه: المشبه أو المشبه به.
مثال1:الأسد حيوان مفترس. (الاسد هنا هو الحيوان المعروف وهذا تعبير حقيقي)
مثال2:كان الملاكم كالأسد. (الأسد هنا مشبه به وبما أن المشبه موجود يكون لدينا هنا تشبيه)
مثال3:أسقط الأسد خصمه على الحلبة. (الأسد هنا إنسان وهو الملاكم بدليل وجود ما يفيد ذلك وهو الحلبة وهذا ما نسميه قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي وهذه القرينة تدل على وجود تشبيه حذف منه المشبه فهذه استعارة تصريحية)
مثال4:افترس الملاكم خصمه بسرعة. (افترس هنا تعبير مجازي لأن الملاكم لا يفترس وإنما ذكرت الكلمة كقرينة للدلالة على وجود تشبيه حذف منه المشبه به فهذه استعارة تصريحية)
5- للمجاز المرسل ثماني علاقات:الجزئية والكلية،السببية والمسببية،الحالّية والمحلية،اعتبار ما كان واعتبار مايكون. (راجع درس المجازالمرسل)
6- المجاز العقلي ليس من المجاز اللغوي وفيه يسند الحدث إلى غير صاحبه،مثال:بنى أبو جعفر المنصور مدينة بغداد. (المقصود أنه أمر ببنائها وأشرف على ذلك البناء.) (راجع درس المجاز العقلي)