وحدة التربية الاقتصادية والمالية

محاربة الإسلام للمفاسد الاقتصادية (الاحتكار)













النصوص الانطلاق:

قال الله تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾.

(سورة النساء، الآية 29).

عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِىءٌ».

(أخرجه مسلم).

َنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: «مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَقَدْ بَرِيءَ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَبَرِيءَ اللهُ تَعَالَى مِنْهُ».



































وضعية الانطلاق:

الشرح اللغوي والاصطلاحي:

ü عن تراض منكم: عن طيب نفس.

ü التجارة: المراد هنا البيع والشراء.

ü إِلاَّ خَاطِىءٌ: إِلاَّ آثم وعاص.

توثيق النصوص:

التعريف بسورة النساء:

سورة النساء مكية من سور الطول، عدد آياتها 176 آية، هي السورة الرابعة من حيث الترتيب في المصحف الشريف، نزلت بعد سورة "الممتحنة"، تبدأ السورة بأحد أساليب النداء "يا أيها الناس" وتحدثت السورة عن أحكام المواريث ثم تختم السورة أيضا بأحد أحكام المواريث، سميت سورة النساء لكثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور ولذلك أطلق عليها "سورة النساء الكبرى" في مقابلة سورة النساء الصغرى التي عرفت في القرآن بسورة "الطلاق"، سورة النساء إحدى السور المدنية الطويلة وهي سورة مليئة بالأحكام التشريعية التي تنظم الشؤون الداخلية والخارجية للمسلمين وهي تعنى بجانب التشريع كما هو الحال في السور المدنية وقد تحدثت السورة الكريمة عن أمور هامة تتعلق بالمرأة والبيت والأسرة والدولة والمجتمع ولكن معظم الأحكام التي وردت فيها كانت تبحث "حول موضوع النساء " ولهذا سميت بسورة النساء.

مضامين النصوص:

ü نهى الله تعالى عباده المؤمنين عن أكل لأموال الناس بغير وجه شرعي، وتقييد التجارة المشروعة بالتراضي القائم على تبادل المنافع بين البائع والمشتري.

ü وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المحتكر بالآثم والعاص.

ü تبرئ الرسول صلى الله عليه وسلم من محتكر الطعام أربعين يوما لما يسببه ذلك من ضرر للناس.

















التحليل والإيضاح:

مفهوم الاحتكار:

الاحتكار لغة هو الحبس والظلم، وشرعا هو حبس الشيء عن العرض وقت الرخص وبيعه وقت الغلاء في السوق عند اشتداد الحاجة إليه، سواء كان طعاما أو غيره مما يكون في احتباسه إضرارا بالناس، ولذلك فانه يشمل كل المواد الغذائية والأدوية والثياب ومنافع الدور والأراضي . ..

موقف الإسلام من الاحتكار:

حرم الإسلام الاحتكار لأنه أكل لأموال الناس بالباطل، وإكراه لهم على دفع ثمن باهض لاقتناء السلع الضرورية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يحتكر إلا خاطئ"، أي آثم وظالم، وفي حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الجالب مرزوق والمحتكر ملعون"، وقد شنّع الإسلام على المحتكر فعلَه وتوعده بالإفلاس أو الجذام بسبب إفساده في الأسواق.

الحكمة من تحريم الاحتكار:

السلام عليكم
بارك الله فيك
سلامـ