الكناش في فني النحو والصرف



ذكر المبنيّ (4)
المبنيّ ما ناسب مبنيّ الأصل أو وقع غير مركّب، وقال ناسب: ولم يقل شابه لكون المناسبة أعمّ من المشابهة، ومبنيّ الأصل الفعل الماضي وأمر المخاطب والحرف، وأحد سببي البناء وجوديّ، وهو مناسبة مبنيّ الأصل نحو: من أبوك؟ والآخر عدميّ وهو انتفاء موجب الاعراب الذي هو التركيب، نحو: واحد، اثنان، و، أ، ب، ت، ث، وقوله في الحدّ: أو وقع غير مركّب، ليست أو هنا للشكّ لأنّ المراد هاهنا ما كان على أحد هذين الأمرين اللذين هما مشابهة مبنيّ الأصل، وعدم التركيب (5) وحكم المبنيّ أن لا يختلف آخره باختلاف العوامل في أوله لكونه مقابلا للمعرب فجعل حكمه مقابل حكم المعرب وألقاب البناء: ضمّ نحو منذ: وفتح نحو: أين، وكسر نحو: جير، ووقف نحو: من، وألقاب الإعراب الرفع والنّصب والخفض والجزم، فخالفوا بين ألقاب المبنيّ والمعرب ليمتاز كلّ واحد منهما عن الآخر لأنّهما لمّا افترقا في المعنى من حيث إنّ الإعراب لا يكون إلّا بعامل ولا يكون لازما، والبناء بخلافه، افترقا في اللّقب (6).
والمبنيّات هي: المضمرات، وأسماء الإشارة، والموصولات، والمركّبات، والكنايات، وأسماء الأفعال والأصوات، وبعض الظروف.
والبناء في الأسماء على وجهين: لازم وغير لازم، فاللازم كبناء: من وأين، وكم وكيف ونزال ومنذ في قولك: ما رأيته منذ يومان، والعارض خمسة أشياء: الأول:
__________
(1) وهو مذهب الكوفيين، وذهب غيرهم إلى المنع، ويخصون عطف البيان بالمعارف انظر شرح الأشموني، 3/ 86 وشرح التصريح، 2/ 131.
(2) كذا في الأصل بالتاء وهي قراءة أبي بكر وحمزة والكسائي. الكشف، 2/ 138.
(3) من الآية 35 من سورة النور.
(4) الكافية، 402 - 403.
(5) شرح الكافية، 2/ 2.
(6) شرح الوافية، 272 وانظر شرح المفصل، 3/ 84.

ما أضيف إلى ياء المتكلّم عند بعضهم (1) نحو: غلامي، والثاني، المنادى المفرد نحو:
يا زيد، والثالث: النكرة المنفيّة بلا التي لنفي الجنس، كقولك: لا غلام في الدار، وكقوله تعالى: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ (2) والرابع: ما قطع من الظروف عن الإضافة فصار غاية، نحو: قبل وبعد، أو ضمّن الحرف نحو: أمس، والخامس:
المركّبات نحو: خمسة عشر وهو جاري بيت بيت. (3)