.إعراب الآية (23):
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)}.
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.
(صَدَقُوا) ماض وفاعله والجملة صفة رجال (ما) مصدرية (عاهَدُوا اللَّهَ) ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل مفعول صدقوا (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل والفاء حرف استئناف (فَمِنْهُمْ) خبر مقدم (مِنَ) مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.
(قَضى) ماض فاعله مستتر (نَحْبَهُ) مفعول به والجملة صلة من.
(وَمِنْهُمْ مَنْ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها (يَنْتَظِرُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة من لا محل لها.
(وَ) الواو حرف عطف (ما) نافية (بَدَّلُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (تَبْدِيلًا) مفعول مطلق.
.إعراب الآية (24):
{لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (24)}.
(لِيَجْزِيَ اللَّهُ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعل (الصَّادِقِينَ) مفعول به والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف.
(بِصِدْقِهِمْ) متعلقان بالفعل (وَيُعَذِّبَ) معطوف على يجزي (الْمُنافِقِينَ) مفعول به (إِنْ) حرف شرط جازم (شاءَ) ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر وجواب الشرط محذوف والجملة ابتدائية لا محل لها.
(أَوْ) حرف عطف (يَتُوبَ) مضارع معطوف على ما قبله.
(عَلَيْهِمْ) متعلقان بيتوب (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (كانَ) ماض ناقص اسمه مستتر (غَفُوراً رَحِيماً) خبران لكان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليل.
.إعراب الآية (25):
{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً (25)}.
(وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ) الواو حرف استئناف وماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها.
(كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِغَيْظِهِمْ) متعلقان بمحذوف حال.
(لَمْ يَنالُوا) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله (خَيْراً) مفعول به والجملة حال ثانية (وَكَفَى اللَّهُ) الواو حرف استئناف وماض وفاعله (الْمُؤْمِنِينَ) مفعول به أول (الْقِتالَ) مفعوله الثاني والجملة مستأنفة لا محل لها.
(وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآية (26):
{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً (26)}.
(وَأَنْزَلَ) ماض فاعله مستتر (الَّذِينَ) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (ظاهَرُوهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة.
(مِنْ أَهْلِ) متعلقان بمحذوف حال (الْكِتابِ) مضاف إليه (مِنْ صَياصِيهِمْ) متعلقان بالفعل أنزل.
(وَقَذَفَ) ماض فاعله مستتر (فِي قُلُوبِهِمُ) متعلقان بالفعل (الرُّعْبَ) مفعول به (فَرِيقاً) مفعول به مقدم (تَقْتُلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مفسرة (وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً) معطوفة على ما قبلها.
.إعراب الآية (27):
{وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (27)}.
(وَأَوْرَثَكُمْ) ماض والكاف مفعول به أول والفاعل مستتر (أَرْضَهُمْ) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ) معطوفان على ما قبلهما (وَأَرْضاً) معطوف أيضا (لَمْ تَطَؤُها) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله وها مفعول به والجملة صفة أرضا (وَكانَ اللَّهُ) الواو حرف استئناف وماض ناقص ولفظ الجلالة اسمه (عَلى كُلِّ) متعلقان بالخبر (قَدِيراً) (شَيْءٍ) مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها.
.إعراب الآيات (28- 29):
{يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلاً (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29)}.
(يا) أداة نداء (أَيُّهَا) أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء والها للتنبيه (النَّبِيُّ) بدل (قُلْ) الجملة مستأنفة (لِأَزْواجِكَ) متعلقان بقل (إِنْ) حرف شرط وجزم (كُنْتُنَّ) ماض ناقص واسمه والجملة فعل الشرط وهي ابتدائية (تُرِدْنَ) مضارع مبني على السكون لاتصالة بنون النسوة والنون فاعل والجملة خبر كان (الْحَياةَ) مفعول به (الدُّنْيا) صفة (وَزِينَتَها) معطوفة على الحياة منصوبة مثلها والها مضاف إليه (فَتَعالَيْنَ) الفاء رابطة للجواب وأمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط (أُمَتِّعْكُنَّ) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والكاف مفعوله والنون للتأنيث (وَأُسَرِّحْكُنَّ) معطوف على أمتعكن وإعرابه مثله (سَراحاً) مفعول مطلق (جَمِيلًا) صفة (وَإِنْ) الواو عاطفة وإن حرف شرط جازم (كُنْتُنَّ) كان واسمها والجملة ابتدائية (تُرِدْنَ) مضارع ونون النسوة فاعله والجملة خبر (اللَّهَ) لفظ الجلالة مفعول به (وَرَسُولَهُ) معطوف على ما قبله (وَالدَّارَ) معطوف على ما قبله (الْآخِرَةَ) صفة (فَإِنَّ) الفاء رابطة للجواب وإن حرف مشبه بالفعل (اللَّهَ) لفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط (أَعَدَّ) ماض فاعله مستتر والجملة خبر (لِلْمُحْسِناتِ) متعلقان بأعد (مِنْكُنَّ) متعلقان بمحذوف حال (أَجْراً) مفعول به (عَظِيماً) صفة.
.إعراب الآية (30):
{يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30)}.
(يا) أداة نداء (نِساءَ) منادى منصوب لأنه مضاف (النَّبِيِّ) مضاف إليه (مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ (يَأْتِ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل مستتر والجملة خبر (مِنْكُنَّ) متعلقان بمحذوف حال (بِفاحِشَةٍ) متعلقان بيأت (مُبَيِّنَةٍ) صفة (يُضاعَفْ) مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط (لَهَا) متعلقان بالفعل قبلها (الْعَذابُ) نائب فاعل (ضِعْفَيْنِ) نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى وجملتا الشرط خبر المبتدأ من (وَكانَ) الواو عاطفة وفعل ماض ناقص (ذلِكَ) اسم إشارة اسم كان واللام للبعد والكاف للخطاب (عَلَى اللَّهِ) متعلقان بيسيرا والجملة معطوفة (يَسِيراً) خبر.
.إعراب الآية (31):
{وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً (31)}.
(وَمَنْ) الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم (يَقْنُتْ) مضارع مجزوم فعل الشرط والجملة ابتدائية وجملتا الشرط خبر للمبتدأ (مِنْكُنَّ) متعلقان بمحذوف حال (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بالفعل يقنت (وَرَسُولِهِ) معطوف على ما قبله والهاء مضاف إليه (وَتَعْمَلْ صالِحاً) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة (نُؤْتِها أَجْرَها) مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم تقترن بالفاء (مَرَّتَيْنِ) مفعول مطلق (وَأَعْتَدْنا) الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (لَها) متعلقان بالفعل (رِزْقاً) مفعول به (كَرِيماً) صفة.
.إعراب الآيات (32- 33):
{يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)}.
(يا) أداة نداء (نِساءَ) منادى (النَّبِيِّ) مضاف إليه (لَسْتُنَّ) ليس فعل ماض ناقص والتاء اسمها والنون علامة التأنيث (كَأَحَدٍ) متعلقان بالخبر (مِنَ النِّساءِ) متعلقان بمحذوف صفة لأحد (إِنِ) حرف شرط جازم (اتَّقَيْتُنَّ) ماض وفاعله والنون علامة جمع الإناث والجملة ابتدائية لأنها فعل الشرط (فَلا) الفاء رابطة لجواب الشرط ولا ناهية (تَخْضَعْنَ) مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط (بِالْقَوْلِ) متعلقان بالفعل قبلهما (فَيَطْمَعَ) الفاء فاء السببية ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية (الَّذِي) فاعل (فِي قَلْبِهِ) متعلقان بخبر مقدم (مَرَضٌ) مبتدأ مؤخر والجملة صلة (وَقُلْنَ) أمر مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة معطوفة (قَوْلًا) مفعول مطلق (مَعْرُوفاً) صفة قولا (وَقَرْنَ) الواو عاطفة وأمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة معطوفة (فِي بُيُوتِكُنَّ) متعلقان بقرن (وَلا) الواو عاطفة ولا ناهية (تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ) مضارع ونون النسوة فاعله وتبرج مفعول مطلق (الْجاهِلِيَّةِ) مضاف إليه (الْأُولى) صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر (وَأَقِمْنَ) إعرابها مثل وقرن (الصَّلاةَ) مفعول به (وَآتِينَ) معطوف (الزَّكاةَ) مفعوله به (وَأَطِعْنَ اللَّهَ) إعرابها كسابقتها (وَرَسُولَهُ) معطوف (إِنَّما) كافة مكفوفة (يُرِيدُ اللَّهُ) مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة (لِيُذْهِبَ) اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيريد (عَنْكُمُ) متعلقان بيذهب (الرِّجْسَ) مفعول به (أَهْلَ) منصوب على الاختصاص تقديره أخص أهل (الْبَيْتِ) مضاف إليه (وَيُطَهِّرَكُمْ) الجملة معطوفة (تَطْهِيراً) مفعول مطلق.
.إعراب الآيات (34- 35):
{وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34) إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)}.
(وَاذْكُرْنَ) الواو عاطفة وأمر مبني على السكون ونون النسوة فاعل والجملة معطوفة (ما) موصولية مفعول به (يُتْلى) مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل مستتر (فِي بُيُوتِكُنَّ) الجار والمجرور متعلقات بيتلى والكاف مضاف إليه (مِنْ آياتِ) متعلقان بمحذوف حال (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَالْحِكْمَةِ) معطوف على ما سبق (إِنَّ اللَّهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (كانَ لَطِيفاً خَبِيراً) كان وخبراها واسمها محذوف والجملة خبر إن (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ) إن واسمها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة (وَالْمُسْلِماتِ) معطوفة (وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ وَالْحافِظِينَ) كل هذه الأسماء معطوفة على ما قبلها (فُرُوجَهُمْ) مفعول به للحافظين (وَالْحافِظاتِ) معطوف منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (وَالذَّاكِرِينَ) معطوف (اللَّهَ) لفظ الجلالة مفعول به للذاكرين (كَثِيراً) صفة مفعول مطلق (وَالذَّاكِراتِ) معطوفة (أَعَدَّ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة خبر إن (لَهُمْ) متعلقان بأعد (مَغْفِرَةً) مفعول به (وَأَجْراً) معطوف (عَظِيماً) صفة.
.إعراب الآيات (36- 37):
{وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (37)}.
(وَما) الواو استئنافية وما نافية (كانَ) فعل ماض ناقص (لِمُؤْمِنٍ) متعلقان بخبر مقدم محذوف (وَلا) الواو عاطفة ولا نافية (مُؤْمِنَةٍ) معطوفة على ما قبلها (إِذا) ظرف يتضمن معنى الشرط (قَضَى اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله (وَرَسُولُهُ) معطوف (أَمْراً) مفعول به (أَنْ) ناصبة (يَكُونَ) مضارع ناقص (لَهُمُ) متعلقان بالخبر المحذوف (الْخِيَرَةُ) اسم يكون (مِنْ أَمْرِهِمْ) متعلقان بمحذوف حال (وَمَنْ) الواو عاطفة ومن شرطية (يَعْصِ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط (اللَّهُ) لفظ الجلالة مفعول به (وَرَسُولُهُ) معطوف (فَقَدْ) الفاء رابطة لجواب الشرط وقد حرف تحقيق (ضَلَّ ضَلالًا) ماض فاعله مستتر ومفعول مطلق (مُبِيناً) صفة ضلالا والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(وَإِذْ) الواو عاطفة وإذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف تقديره اذكر (تَقُولُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مضاف إليه (لِلَّذِي) اسم الموصول مجرور باللام ومتعلقان بتقول (أَنْعَمَ اللَّهُ) ماض ولظ الجلالة فاعله والجملة صلة (عَلَيْهِ) متعلقان بأنعم (وَأَنْعَمْتَ) معطوف (عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل (أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) أمر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأمسك والجملة مقول القول (وَاتَّقِ اللَّهَ) أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة (وَتُخْفِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر (فِي نَفْسِكَ) متعلقان بتخفي والجملة معطوفة (مَا) اسم الموصول مفعول به (اللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ (مُبْدِيهِ) خبر والهاء مضاف إليه والجملة صلة (وَتَخْشَى النَّاسَ) الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والناس مفعول به والجملة معطوفة (وَاللَّهُ أَحَقُّ) لفظ الجلالة مبتدأ وأحق خبر والجملة حالية (أَنْ) ناصبة (تَخْشاهُ) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والها مفعوله وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور أي بالخشية ومتعلقان بأحق (فَلَمَّا) الفاء استئنافية ولما ظرف زمان (قَضى زَيْدٌ) ماض وفاعله وزيد هو ابن حارثة (مِنْها) متعلقان بقضى (وَطَراً) مفعول به والجملة مستأنفة (زَوَّجْناكَها) ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب لما (لِكَيْ لا) اللام حرف جر للتعليل وكي ناصبة ولا نافية (يَكُونَ) مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من كي وما بعدها مجرور باللام ومتعلقان بالفعل قبلهما (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بخبر مقدم محذوف (حَرَجٌ) اسم يكون (فِي أَزْواجِ) متعلقان بمحذوف صفة لحرج (أَدْعِيائِهِمْ) مضاف إليه والهاء مضاف إليه (إِذا) ظرفية تتضمن معنى الشرط (قَضَوْا) ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (مِنْهُنَّ) متعلقان بقضوا (وَطَراً) مفعول به (وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا) كان وأمر اسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبر والجملة معطوفة.


.إعراب الآيات (38- 39):
{ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً (39)}.
(ما) نافية (كانَ عَلَى النَّبِيِّ) كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم (مِنْ) حرف جر زائد (حَرَجٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان والجملة مستأنفة (فِيما) ما موصولية ومتعلقان بمحذوف صفة لحرج (فَرَضَ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (لَهُ) متعلقان بفرض (سُنَّةَ) مفعول به لفعل محذوف (اللَّهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه (فِي) حرف جر (الَّذِينَ) اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال (خَلَوْا) ماض وفاعله والجملة صلة (مِنْ قَبْلُ) قبل ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة وهما متعلقان بالفعل قبلهما (وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً) كان واسمها وخبرها ولفظ الجلالة مضاف إليه (مَقْدُوراً) صفة والجملة معطوفة (الَّذِينَ) اسم الموصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ) مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَيَخْشَوْنَهُ) مضارع وفاعله ومفعوله (وَلا يَخْشَوْنَ) الجملة معطوفة (وَلا) الواو عاطفة لا نافية (يَخْشَوْنَ أَحَداً) مضارع وفاعله ومفعوله (إِلَّا) أداء حصر (اللَّهِ) لفظ الجلالة بدل من مفعول به (وَكَفى بِاللَّهِ) الواو عاطفة وماض وباللّه الباء حرف جر زائد ولفظ الجلالة فاعل (حَسِيباً) تمييز والجملة معطوفة.
.إعراب الآيات (40- 42):
{ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (40) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42)}.
(ما) نافية (كانَ مُحَمَّدٌ) كان ولفظ محمد صلّى اللّه عليه وسلّم اسم كان والجملة مستأنفة (أَبا) خبر منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة (أَحَدٍ) مضاف إليه (مِنْ رِجالِكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لأحد (وَلكِنْ) الواو عاطفة ولكن حرف استدراك (رَسُولَ) معطوف على أبا منصوب مثله (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَخاتَمَ) معطوف على ما سبق (النَّبِيِّينَ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم (وَكانَ اللَّهُ) كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة (بِكُلِّ) متعلقان بعليما (شَيْءٍ) مضاف إليه (عَلِيماً) خبر والجملة معطوفة وخاتم بمعنى آلة الختم على قراءة فتح التاء أي ختم به النبيون وهناك قراءة بكسر التاء أي لا يكون بعده نبي قط هو آخرهم عليه السلام.
(يا) أداة نداء (أَيُّهَا) منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم وها للتنبيه والجملة مستأنفة (الَّذِينَ) اسم موصول بدل (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (اذْكُرُوا اللَّهَ) أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله (ذِكْراً) مفعول مطلق (كَثِيراً) صفة والجملة مستأنفة (وَسَبِّحُوهُ) معطوف على ما سبق (بُكْرَةً) ظرف زمان متعلق بالفعل قبله (وَأَصِيلًا) معطوف على ما قبله والبكرة أول النهار والأصيل آخره.

والأصيل آخره.
.إعراب الآيات (43- 46):
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً (43) تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً (44) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (45) وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً (46)}.
(هُوَ) ضمير منفصل مبتدأ (الَّذِي) خبر والجملة مستأنفة (يُصَلِّي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة صلة (عَلَيْكُمْ) متعلقان بيصلي (وَمَلائِكَتُهُ) معطوف على ما سبق (لِيُخْرِجَكُمْ) اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والكاف مفعول به (مِنَ الظُّلُماتِ) متعلقان بالفعل (إِلَى النُّورِ) متعلقان بالفعل أيضا (وَكانَ) كان والجملة معطوفة (بِالْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بخبر كان المؤخر (رَحِيماً) خبر (تَحِيَّتُهُمْ) مبتدأ (يَوْمَ) ظرف زمان والجملة مستأنفة (يَلْقَوْنَهُ) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مضاف إليه (سَلامٌ) خبر (وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً) ماض ومفعوله وفاعله مستتر ولهم متعلقان بالفعل قبلهما (كَرِيماً) صفة أجرا والجملة معطوفة (يا) أداة نداء (أَيُّهَا) منادى سبق إعرابها قريبا والجملة مستأنفة (النَّبِيُّ) بدل (إِنَّا) إن ونا اسمها (أَرْسَلْناكَ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن (شاهِداً) حال منصوبة (وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَداعِياً) هذه الكلمات معطوفة على ما قبلها (إِلَى اللَّهِ) متعلقان بداعيا (بِإِذْنِهِ) متعلقان بداعيا (وَسِراجاً) معطوف على ما سبق (مُنِيراً) صفة سراجا.
.إعراب الآيات (47- 48):
{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً (47) وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً (48)}.
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) أمر ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (بِأَنَّ) الباء جارة وأن حرف مشبه بالفعل وأن وما بعدها في محل جر بالباء ومتعلقان ببشر (لَهُمْ) متعلقان بخبر أن المحذوف (مِنَ اللَّهِ) متعلقان بمحذوف حال (فَضْلًا) اسم أن المؤخر (كَبِيراً) صفة لفضلا (وَلا) لا ناهية (تُطِعِ) مضارع مجزوم بلا والفاعل مستتر (الْكافِرِينَ) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم (وَالْمُنافِقِينَ) معطوف على ما سبق (وَدَعْ أَذاهُمْ) أمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملتان معطوفتان (وَتَوَكَّلْ) أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة (عَلَى اللَّهِ) متعلقان بتوكل (وَكَفى) ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر (بِاللَّهِ) الباء حرف جر زائد ولفظ الجلالة فاعل (وَكِيلًا) تمييز والجملة معطوفة.
.إعراب الآيات (49- 50):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً (49) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ اللاَّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (50)}.
(يا) أداة نداء (أَيُّهَا) منادى سبق إعرابها قريبا (الَّذِينَ) بدل أو عطف بيان (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (إِذا) ظرف زمان يتضمن معنى الشرط (نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ) ماض وفاعله والمؤمنات مفعوله والجملة مضاف إليه (ثُمَّ) عاطفة (طَلَّقْتُمُوهُنَّ) ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة معطوفة (مِنْ قَبْلِ) متعلقان بطلقتموهن (أَنْ) أن ناصبة (تَمَسُّوهُنَّ) مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه للظرف ومعنى تمسوهن أي تجامعوهن (فَما) الفاء رابطة للجواب وما نافية (لَكُمْ) متعلقان بالخبر المقدم المحذوف (عَلَيْهِنَّ) متعلقان بمحذوف حال (مِنْ) زائدة (عِدَّةٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر (تَعْتَدُّونَها) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة لعدة (فَمَتِّعُوهُنَّ) الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والنون علامة جمع الإناث (وَسَرِّحُوهُنَّ) معطوف على متعوهن (سَراحاً) مفعول مطلق (جَمِيلًا) صفة (يا أَيُّهَا) سبق إعرابها قريبا (النَّبِيُّ) بدل (إِنَّا) إن واسمها وحذفت نون إن للتخفيف (أَحْلَلْنا) ماض وفاعله والجملة خبر (لَكَ) متعلقان بأحللنا (أَزْواجَكَ) مفعول به والكاف مضاف إليه (اللَّاتِي) اسم موصول في محل نصب صفة لأزواجك (آتَيْتَ) ماض وفاعله والجملة صلة (أُجُورَهُنَّ) مفعول به (وَما) الواو عاطفة وما اسم موصول (مَلَكَتْ يَمِينُكَ) ماض وفاعله والجملة صلة وجملة ما ملكت معطوفة (مِمَّا) من حرف جر وما موصولية وهما متعلقان بحال محذوفة (أَفاءَ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة (عَلَيْكَ) متعلقان بأفاء (وَبَناتِ) معطوف على أزواجك (عَمِّكَ) مضاف إليه (وَبَناتِ عَمَّاتِكَ) معطوف على ما سبق (وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ) معطوف على ما سبق (اللَّاتِي) اسم موصول صفة (هاجَرْنَ) ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة صلة (مَعَكَ) ظرف متعلق بهاجرن (وَامْرَأَةً) معطوف على أزواجك وهي مفعول أحللنا (مُؤْمِنَةً) صفة امرأة (إِنْ) أداة شرط جازم (وَهَبَتْ) ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (نَفْسَها) مفعول به والهاء مضاف إليه (لِلنَّبِيِّ) متعلقان بوهبت وجواب الشرط مقدر (إِنْ) شرطية (أَرادَ النَّبِيُّ) ماض وفاعله والجملة ابتدائية (إِنْ) ناصبة (يَسْتَنْكِحَها) مضارع منصوب ومفعوله والفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل نصب مفعول أراد (خالِصَةً) حال منصوبة (لَكَ) متعلقان بخالصة (مِنْ دُونِ) متعلقان بمحذوف حال (الْمُؤْمِنِينَ) مضاف إليه (قَدْ) حرف تحقيق (عَلِمْنا) ماض وفاعله (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به لعلمنا (فَرَضْنا) ماض وفاعله والجملة صلة (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل قبلهما (فِي أَزْواجِهِمْ) متعلقان بفرضنا (وَما) معطوف على أزواجهم (مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) ماض وفاعله والتاء للتأنيث والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول (لِكَيْلا) اللام جارة وكي ناصبة ولا نافية والجار والمجرور متعلقان بأحللنا (يَكُونَ) مضارع ناقص (عَلَيْكَ) متعلقان بخبر يكون المحذوف (حَرَجٌ) اسم يكون (وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة.
.إعراب الآية (51):
{تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً (51)}.
(تُرْجِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر (مَنْ) اسم موصول مفعول به والجملة مستأنفة (تَشاءُ) مضارع فاعله مستتر (مِنْهُنَّ) متعلقان بمحذوف حال (وَتُؤْوِي) معطوف على ترجي (إِلَيْكَ) متعلقان بتؤوي (مَنْ) موصولية مفعول به (تَشاءُ) مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (وَمَنِ) موصولية مبتدأ والجملة معطوفة (ابْتَغَيْتَ) ماض وفاعله والجملة صلة (مِمَّنْ) من حرف جر ومن موصولية متعلقان بالفعل بعدهما (عَزَلْتَ) ماض وفاعله مستتر (فَلا) الفاء رابطة ولا نافية للجنس (جُناحَ) اسم لا مبني على الفتح (عَلَيْكَ) متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة خبر من ابتغيت (ذلِكَ) ذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (أَدْنى) خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة (أَنْ) ناصبة (تَقَرَّ) مضارع منصوب (أَعْيُنُهُنَّ) فاعل والهاء مضاف إليه وأن وما بعدها منصوب بنزع الخافض متعلقان بأدنى والتقدير بأن تقر (وَلا) الواو عاطفة ولا ناهية (يَحْزَنَّ) مضارع مبني على السكون معطوف (وَيَرْضَيْنَ) مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعله والجملة معطوفة (بِما) الباء جارة وما موصولية ومتعلقان بيرضين (آتَيْتَهُنَّ) ماض وفاعله ومفعوله والنون للتأنيث والجملة صلة (كُلُّهُنَّ) توكيد لفاعل يرضين (وَاللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة (يَعْلَمُ) مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به ليعلم (فِي قُلُوبِكُمْ) متعلقان بمحذوف صلة (وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً) كان واسمها وخبراها.
.إعراب الآية (52):
{لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً (52)}.
(لا) نافية (يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ) مضارع والنساء فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله (مِنْ بَعْدُ) متعلقان بحال محذوفة والجملة استئنافية (وَلا) الواو عاطفة ولا نافية (أَنْ) ناصبة (تَبَدَّلَ) مضارع منصوب وفاعله مستتر والجملة معطوفة وأصلها تتبدل حذفت تاؤها للتخفيف (بِهِنَّ) متعلقان بتبدل (مِنْ) حرف جر زائد (أَزْواجٍ) اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لتبدل، وقد حرم الإسلام زواج البدل وهو أن يقول الزوج لآخر خذ زوجتي وأعطني زوجتك (وَلَوْ) الواو واو الحال ولو شرطية غير جازمة (أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ) ماض والكاف مفعوله المقدم وحسنهن فاعله المؤخر والجملة في محل نصب على الحال (إِلَّا) أداة استثناء (ما) موصولية في محل نصب على الاستثناء (مَلَكَتْ يَمِينُكَ) ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة صلة (وَكانَ اللَّهُ) كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة (عَلى كُلِّ) متعلقان بالخبر (شَيْءٍ) مضاف إليه (رَقِيباً) خبر كان المنصوب.
.إعراب الآية (53):
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً (53)}.
(يا) أداة نداء (أَيُّهَا) منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء والها للتنبيه (الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع بدل من أيها والجملة مستأنفة (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (لا) ناهية (تَدْخُلُوا) مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله (بُيُوتَ) مفعول به (النَّبِيِّ) مضاف إليه والجملة مستأنفة (إِلَّا) أداة حصر (ن) .................
بخبر كان المقدم والجملة مستأنفة (أَنْ) حرف ناصب (تُؤْذُوا) مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر اسم إن المؤخر (رَسُولَ) مفعول به (اللَّهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَلا) الواو عاطفة ولا نافية (أَنْ تَنْكِحُوا) مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة معطوفة (أَزْواجَهُ) مفعول به (مِنْ بَعْدِهِ) متعلقان بمحذوف حال (أَبَداً) ظرف زمان (أَنْ) حرف مشبه بالفعل (ذلِكُمْ) اسم الإشارة في محل نصب اسم إن والجملة تعليلية (كانَ) ماض واسمها محذوف والجملة خبر إن (عِنْدَ) ظرف متعلق بمحذوف حال (اللَّهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه (عَظِيماً) خبر كان.