تعريفه :

اسم يأتي بعد فعل مبني للمجهول ، أو شبهه (1) ، ويحل محل الفاعل بعد حذفه .

نحو : حوصر جيش الأعداء . ومنه قوله تعالى : { قتل الخراصون }2 .

ومنه قول الشاعر :

ماعاش من عاش مذموما خصائله ولم يمت من يكن بالخير مذكورا

ونحو : صادق رجلا يعربيا خلقه .

" فجيش ، والخراصون " في المثالين الأولين ، كل منهما وقع نائبا للفاعل ، وفعل الأولى " حُوصِر " ، وفعل الثانية " قُتِل " . أما " خصائله " في المثال الثالث ، فهي نائب فاعل لاسم المفعول " مذموما " ، و " خلقه " في المثال الرابع نائب فاعل ليعربي ؛ لأن المنسوب إليه في تأويل اسم المفعول ، والتقدير : صادق رجلا منسوبا خلقه إلى يعرب .

أسباب حذف الفاعل : ـ

1 ـ يترك الفاعل ليحل محله نائبه لغرض لفظي .

133 ـ نحو قوله تعالى : { كُتب عليكم القتال } 3 .

2 ـ لغرض معنوي . نحو قوله تعالى : { إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس }4.

3 ـ للعلم به . 134 ـ نحو قوله تعالى : { وخلق الإنسان ضعيفا } 5 .

ـــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ كاسم المفعول ؛ لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمجهول ، والاسم المنسوب إليه .

2 ـ 10 الذاريات . 3 ـ 216 البقرة . 4 ـ 11 المجادلة . 5 ـ 28 النساء .


4 ـ أو للتعظيم ، نحو قول الرسول الكريم " من بُلي منكم بهذه القاذورات " .

5 ـ أو للتحقير فيصان اسم المفعول عن مقارنته ، نخو : أذي محمد . إذا عظّم أو حقّر من آذاه .

6 ـ للخوف منه أو عليه ، فيستر ذكره . أو قصد إبهامه بأن لا يتعلق مراد المتكلم بتعيّنه .

135 ـ نحو قوله تعالى : { فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي} 1 .

وقوله تعالى : { وإذا حييتم بتحة فحيوا بأحسن منها } 2 .

7 ـ لإقامة وزن الشعر . 65 ـ كقول عنترة :

وإذا شربت فإنني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يُكلم

8 ـ لإصلاح السجع . نحو : " من طابت سريرته حُمدت سيرته " .

9 ـ بقصد الإيجاز .

136 ـ نحو قوله تعالى : { ومن عاقب بمثل ما عُوقب به ثم بُغِي عليه } 4 .

10 ـ أو للجهل به نحو : كُسر الزجاج ، وسُرق المتاع .

11 ـ كون الفعل أحدثته عوامل ليس محددة .

66 ـ كقول الأعشى :

عُلِّقتها عرضا وعُلِّقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل


حكمه :

الرفع دائما ، غير أنه قد يجر بحرف جر زائد ، فيكون مجرورا لفظا مرفوعا محلا . نحو : لم يُقَرر من شيء جديد .

ــــــــــــــــ

1 ـ 196 البقرة . 2 ـ 86 النساء .

3 ـ 11 المجادلة . 4 ـ 60 الحج .


أنواعه :

1 ـ يأتي نائب الفاعل اسما ظاهرا كما مر معنا في الأمثلة السابقة .

ومنه قوله تعالى : { خلق الإنسان من عجل }1 .

وقوله تعالى : { وغيض الماء وقضي الأمر }2 .

وقوله تعالى : { وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا }3 .

137 ـ وقوله تعالى : { وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون } 4 .

ومنه قول لبيد :

وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يوما أن تُردَّ الودائع

2 ـ ويأتي ضميرا متصلا ، أو منفصلا ، أو مستترا .

مثال المتصل : عُوقبت البارحة على إهمالي .

ومنه قوله تعالى : { فعاقبوا بمثل ما عُوقبتم به } 5 .

138 ـ وقوله تعالى : { وما أرسلوا عليهم حافظين } 6

وقوله تعالى : { ثم إليه ترجعون } 7 .

مثال المنفصل : ما يُكرَّم إلا هو . وما حُرم إلا أنت .

ومثال المستتر : لن أُهزَم .

139 ـ ومنه قوله تعالى : { وإذا الوحوش حشرت } 8 .

وقوله تعالى : { وإذا الأرض مدت } 9 .

وقوله تعالى : { وإذا لشمس كورت } 10 .

ـــــــــــــــــ

1 ـ 27 الأنبياء . 2 ـ 44 هود .

3 ـ 71 الزمر . 4 ـ 21 الانشقاق .

5 ـ 126 النحل . 6 ـ 33 المطففين .

7 ـ 28 البقرة . 8 ـ 5 التكوير .

9 ـ 3 الانشقاق . 10 ـ 1 التكوير .



ومنه قول الفرزدق :

يُغضي حياء ويُغضى من مهابته فلا يُكلَّم إلا حين يبتسم

3 ـ ويكون مصدرا مؤولا بالصريح من الآتي : ـ

أ ـ أن والفعل المضارع . نحو : يُنتَظر أن يثمر عملنا . والتقدير : إثمار .

ب ـ أن ومعموليها . نحو : يؤخذ عليك أنَّك متهاون . والتقدير : تهاونك .

فكل من المصدرين " إثمار ، وتهاون " وقع موقع نائب الفاعل ، وأعرب إعرابه كما لو كان اسما صريحا .

ومن شواهد أن ومعموليها :

140 ـ قوله تعالى : { قل أوحي إليَّ أنه استمع نفر من الجن } 1 .

وقوله تعالى : { قل إنما يوحى إليَّ انما إلهكم إله واحد } 2 .

4 ـ ويأتي نائب الفاعل جملة . نحو : قيل لا تهملوا واجباتكم .

ومنه قوله تعالى : { وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض } 3 .

وقوله تعالى : { وقيل يا أرض ابلعي ماءك } 4 .

وقوله تعالى : { وقيل بعدا للقوم الظالمين } 5 .