نظرات في سورة الزلزلة


قال تعالى :

(إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا # وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا # وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا# يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا# بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا # يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ # فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ# وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَراًّ يَرَهُ)

أمّا النظرة الآولى فهي استخدام السياق لأداة الشرط إذا لا أداة الشرط إن
يظهر أنّ إذا في هذا السيّاق ليست أداة شرط--


قال المرادي في الجني الدّاني

(لفظ مشترك؛ يكون اسماً وحرفاً.
فإذا كانت اسماً فلها أقسام: الأول: أن تكون ظرفاً لما يستقبل من الزمان، متضمنة معنى الشرط. ولذلك تجاب بما تجاب به أدوات الشرط، نحو: إذا جاء زيد فقم إليه. وكثر مجيء لماضي بعدها، مراداً به الاستقبال.)

أمّا إستخدام السياق ل "إذا" وعدم استخدامه ل "إن" فالسبب في ذلك هو قطعية حصول الحدث---لأنّ إذا تدخل على ما هو مقطوع بحصوله بينما إن تدخل على ما هو مشكوك بحصوله

قال المرادي

(وذلك لأن إذا لما تيقن وجوده أو رجح، بخلاف إن فإنها للمشكوك فيه،)
يتبع