-العناصر المكملة للإسناد :
وتشتمل المسند والمسند غليه , وسيشملان على عناصر إضافية تمت فيهما معا.
أو في إحداهما أفقيا . وهذا الامتداد محكوم بعلاقات سيا في بعضها أوثق من بعض . كالعلاقات بين الجار والمجرور . وللمضاف والمضاف إليه والعلاقة بين الحال وصاحبها , والتابع والمتبوع والتمييز وما يفسره.

1-المضاف إليه :
الإضافة في اصطلاح النحاة :" إسناد اسم إلى غيره على تنزيل الثاني من الأول منزلة التنوين أو ما يقوم مقامه ".
ويقول الناظم في الاضافة :
نونانلي الاعراب أو تنوينا مما نضيف احذف كصور سينا
والثاني أحرر واليومن أو في اذا لم يصلح الا ذاك للأم خذا

-المضاف اليه نوعان : نوع يرد مع عنصر رئيسي في الإسناد وهو المسند إليه أو المسند ويضاف المضاف الى المضاف اليه و النوع الثاني يرد متضاما يدع عنصر فرعي في الجملة , وقد أدرك النحاة العلاقة الوثيقة بين المتضايفين , نجد في الصلة بينهما ما يلي :
-الاتصال قوي بين المتضايفين والمضاف سابقا في الترتيب على المضاف إليه.
-الإضافة على ثلاثة أنواع : نوع يفيد تقرن المضاف بالمضاف إليه إذا كان معرفة كغلام زيد وتخصصه به ان كان نكرة . كغلام امرأة . ونوع يفيد تخصص المضاف دون تعرفه , ويكون المضاف متوغلا في الابهام كغيره مثل اذا أريد بهما مطلق المماثلة والمغايرة لذلك صح وصف النكرة بهما : مررت برجل مثلك وغيرك وتسمى الاضافة معنوية ونوع لا يفيد شيئا ويكون المضاف صفة.
وردت اضافة الاسم الى الاسم والاسم الى الضمير والفرق الى الاسم اضافة لازمة وغير لازمة تتضمن الاضافة المحضة معنى حرف جر من حرفين هما : اللام وفي
-لزوم المضاف اليه حالة اعرابية واحدة وهي الحر
-وظيفة المضاف اليه تفيد المضاف بجعله نسبيا بعد كونه مطلق .





2-الجار والمجرور :
الجر خاص بالأسماء:
الاتصال : وثيق بين الجار والمجرور بل وجود لأحدهما بمعزل عن الآخر لا يجوز الفصل بين الجار والمجرور.
الجار مقدم على المجرور
من حروف الجر ماك يدخل الا على تظاهر وهو الكاف ومن معاني الكاف التشبيه
ادرك النحاة الارتباط الوثيق بين الجار والمجرور وعامله
-للجر حروف متعددة كما يقول . الناظم.
هاك حروف الحر وهي من إلى حتى خلاحا شاعدا في عن علي.
من منذ رب اللام كي أو تاء والكاف والباء ولعل و منى

3-النعت :
النعت الناظم : هو التابع الذي يكمل متنوعة بدلالته على معنى أو فيما يتعلق به :
يتبع في الإعراب السماء الأول يغن وتوكيد ومنطق بدل
فالنعت تابع متمم ما سبق بوسمه أو رسم ما به اعتلق.
-يجب موافقة النعت بما قبله فيها هو موجود فيه من اوجه الإعراب الثلاثة ومن التعريف والتنكير يقول ابن عصفور :" لا يجوز الفصل بين الصفة والموصوف الا بحمل الاعتراض "
-الصلة من النعت المنعوت وثيقة والمنعوت سابق في الترتيب على النعت.
-يطابق النعت منعوته فيما يلي :
أ- في الحالة الإعرابية رفعا وجر -ب- في التعريف : التنكير
ج- في النوع : يرد النعت مذكرا مع المذكر ومؤنثا مع المؤنث.
-في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث فان رفع الوصف ضمير الموصوف المستتر وافقه فيها عجائبي امرأة كريمة و رجلان كريمان ورجال كرام.
تعدد المنعوت جائر فاذا تعددت النعوت فاننا نجد معنى النعت ستغني بالتثنية و الجمع عن تعريفه جاء في رجلان فاضلان
يتسم النعت الى : مقرر مشتق : جملة اسمية وفعلية –3شبه جملة –جار ومجرور وظرف



4-العطف :
العطف لغة : نقول عطفن الشيء اذا ائنسه ونجعله احد طرفين على طرفه الاخر وهو قسمان : عطف النسق وعطف البيان فعطف النسق : هو تابع بتوسط بينه وبين متبوعه احد الأحرف : الواو ويسمى عطف بيان:
والعطف اما بيان أو نسق والفرق الان بيان ما سبق
خذو البيان تابع شبه الصفة حقيقة القصد به منكشفة
الاتصال وثيق بين المعطوف والمعطوف عليه
يرد عطف المظهر على المظهر والمظهر على الضمير المنفصل
في الحالة الإعرابية المطابقة متحققة بين المتعاطفين
بعد عطف مفرد على مفرد أو عطف جملة على جملة من نبيل الجمل المركبة complex sertenees ففي عطف المفرد على المفرد نجد: جاء زيد وعمر جملة مركبة على أساس انها جملتان:
جاء زيد . جاء عمر وجملة جاء الزيدان مركبة وهما اسمان متطابقان لفظا مختلفين دلالة.




















قائمة المراجع:
1- قواعد اللغة العربية
2- مدخل الى دراسة الجملة العربية للدكتور محمود أحمد نحلة
3- ألفية ابن مالك في النحو والصرف لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي
4- أوضح المسالك الى ألفية ابن مالك للإمام أبي محمد عبد الله جهان الدبة بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام
5- عدة السالك الى تحقيق أوضح المسالك من تأليف محمد محي الدين عبد الحميد.