- البوابة
- الأعضاء ▼
- اسألة شائعة
- ما الجديد؟
الرئيسية 
موقع دراسة الرا 
الأحداث أحدث الصور 
المنشورات س .و .ج التسجيل دخول | جواهر ستار التعليمية |
| أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى مع تحيات الإدارة |
| جواهر ستار التعليمية |
| أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى مع تحيات الإدارة |
 |
| |
أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمــات، بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
فقدت كلمة المرور؟
فقدت إسم العضوية؟ الثلاثاء 20 يونيو - 0:08:09 | المشاركة رقم: | |||||||
عضو نشيط  
| موضوع: سبيل الإدكار والإعتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار سبيل الإدكار والإعتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار سبيل الإدكار والإعتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار بسم الله الرحمن الرحيم [size=32]اللهم صل وسلم وبارك وكرم على سيدنا ومولانا محمد السابق للخلق نوره * الرحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك ومن بقي ومن سعد منهم ومن شقي * صلاةً تستغرق العدّ وتحيط بالحدّ * صلاةً لا غاية لها ولا انتهاء ولا أمد لها ولا انقضاء * صلاتك التي صليت عليه * صلاةً دائمةً بدوامك باقية ببقائك لا منتهى لها دون علمك * وعلى آله وصحبه كذلك والحمد على ذلك .. [/size] [size=48]سبيل الادّكار والاعتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار[/size] للإمام شيخ الإسلام عبد الله بن علوي الحداد الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. الحمد لله الواحد القهار، العزيز الغفار، مدبر الأمور، ومقدر الأقدار، مولج النهار في الليل، ومولج الليل في النهار، تبصرة وذكرى لأولى البصائر والأبصار. فسبحانه وتعالى وتقدس، من ملك عظيم متكبر جبار، قديم أزلي دائم أبدي، حي قيوم، قضى وحكم على خلقه بالفناء والانقضاء، والموت والبلاء، والتحول من حال إلى حال، والانتقال من دار إلى دار، وتفرد بالدوام والبقاء على تطاول الدهور، وامتداد الأعصار، وتغاير الأطوار، وانصرام الأعمار. أحمده بما حمد به نفسه، وبما حمده به عباده المخلصون الأبرار، من ملائكته المقربين، وأنبيائه والمرسلين، وعباده الصالحين الأخيار. والصلاة والسلام على عبده ورسوله، سيدنا ومولانا محمد، المصطفى المختار، الذي أرسله رحمة للعالمين،وختم به النبيين، وعلى أهل بيته الطيبين الأطهار، وأصحابه المهاجرين والأنصار، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين والجزاء، وانقسام الناس إلى فريقين، فريق في الجنة وفريق في النار. أما بعد، فهذا مؤلف مبارك إن شاء الله، ألفناه لقصد التذكر والاعتبار، بما يمر بالإنسان من الأعمار، ويحول به من الأحوال، ويختلف عليه من الأطوار من حين ينتقل من صلب إلى رحم، إلى أن يستقر في إحدى الدارين: الجنة أو النار. وقد أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالتذكير ووصفه به، وجعل التذكر من وصف المؤمنين، أهل الإنابة والخشية والقلوب والشهادة. قال تعالى: [وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين] الذاريات 51/55. وقال تعالى: [فذكّر فما أنت بنعمة ربّك بكاهن ولا مجنون] الطور:52/29. وقال تعالى: [فذكّر إن نفعت الذكرى. سيذكّر من يخشى] الأعلى:87/9-10. قال تعالى: [فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر] الغاشية:88/21-22. وقال تعالى: [وما يتذكّر إلا من ينيب] غافر:40/13. وقال تعالى: [إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد] ق:50/37. وقد بلغنا أنه لما نزل قوله تعالى: [فتول عنهم فما أنت بملوم] الذاريات:51/54. حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً، وخاف أنه دنا عذابهم ووقع الإياس من هدايتهم، فأنزل الله على إثرها [وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين] الذاريات:51/55. فسّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وسرّي عنه، وذلك كله لما جبله الله عليه، وحققه به، من الرحمة والشفقة على العالمين، والحرص البالغ على نصحهم، وقبولهم للحق والهدى لأن الله سبحانه وتعالى أرسله رحمة لهم، ووصفه بذلك في كتابه فقال تعالى: [لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم] التوبة:9/128. وقد كان صلى الله عليه وسلم يشتد عليه إباؤهم وردهم للحق والهدى، يشير إلى ذلك قوله تعالى: [فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً] الكهف:18/6 أي مهلك نفسك. ثم إن العمر هو: المدة المتمادية من الزمان، كما قال تعالى: [قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون] يونس:10/16. وكان ذلك العمر أربعين سنة، من حين مولده
| |||||||
 |
| الإشارات المرجعية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17) | |
|
| |
مواقع صديقة
| أعلانات نصية | |
| قوانين المنتدى | |
| إعــــــــــلان | إعــــــــــلان | إعــــــــــلان | إعــــــــــلان |
