ان الحـــمد لله نحــمده و نســــتعينه و نســـــتغفره و نعوذ بالله من شـــــرو ر أنفســـنا و من سيئات أعـــــمالنا،
من يهـــــده الله فلا مضــــل له و من يضــــــلل فلا هادي له،
و أشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شـــــريك له و أشهد أن محــــــمدا عبـــــده ورســـــوله
صلى الله عـــــــليه و على آله و صـــــــحبه و مــــن تبـــعه بإحـــــسان إلى يوم الدين.
أما بعد.
عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه. متفقٌ عليه

ليلة وصفها الله بأنها { خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ } ، فيه النص صراحة على علو قدرها ورفعتها ، إذ أنها تعدل في الزمن فوق ثلاث وثمانين سنة ، أي فوق متوسط أعمار هذه الأمة . الله بحكمته أخفاها في شهر رمضان ؛ لأجل أن يجتهد المسلم في كل ليالي رمضان ؛ طلبًا لهذه الليلة ، فيكثر عمله ، ويجمع بين كثرة العمل في سائر ليالي رمضان مع مصادفة ليلة القدر بفضائلها وثوابها ، فيكون جمع بين الحسنيين ، وهذا من كرم الله سبحانه وتعالى على عباده .
أيها المتربص هل رأيت هذا الأجر العظيم هي فقط ليلة ولكن عليك بالاجتهاد في العشر الأوخر ولا تتربص بليلة السابع والعشرين وتقول في نفسك سأدركها وسأحصل على ثوابها لأنني قمت ليلة السابع والعشرين.

فقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشرين الأُوَل ينام ويصلي فإذا دخلت العشر الأواخر أيقظ أهله وشد المئزر وأحيا ليله وحث على قيام رمضان وقيام ليلة القدر فقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه.

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على الخير، وأسبق الناس إلى كسبه وفعله.فكان عليه الصلاة والسلام يجتهد في العشر الأواخر ما لم يجتهد في غيرها .
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ. متفق عليه .

أخفى الله ليلة القدر حتى نكثر من الاجتهاد ونسعى الى تحصيلها ليجتهد المسلم في العشر الأواخر ما لم يجتهد في غيرها.

عن عُبَادَةَ بن الصَّامِتِ قال خَرَجَ النبي صلى الله عليه وسلم لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ من الْمُسْلِمِينَ فقال خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ فَالْتَمِسُوهَا في التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ

وبين - صلى الله عليه وسلم - أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وأنها في أحد أوتاره فقال - صلى الله عليه وسلم -: «التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه» رواه أحمد في المسند وأخرجه الترمذي وجاء فيه: «التمسوها في تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث يبقين أو آخر ليلة» قال الترمذي بعد إخراجه: هذا حديث حسن صحيح،
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ من الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ )
كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجاور فى رمضان العشر التى فى وسط الشهر ، فإذا كان حين يمسى من عشرين ليلة تمضى ، ويستقبل إحدى وعشرين ، رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاور معه . وأنه أقام فى شهر جاور فيه الليلة التى كان يرجع فيها ، فخطب الناس ، فأمرهم ما شاء الله ، ثم قال « كنت أجاور هذه العشر ، ثم قد بدا لى أن أجاور هذه العشر الأواخر ، فمن كان اعتكف معى فليثبت فى معتكفه ، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها فابتغوها فى العشر الأواخر وابتغوها فى كل وتر ، وقد رأيتنى أسجد فى ماء وطين » . فاستهلت السماء فى تلك الليلة ، فأمطرت ، فوكف المسجد فى مصلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ليلة إحدى وعشرين ، فبصرت عينى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونظرت إليه انصرف من الصبح ، ووجهه ممتلئ طينا وماء
عن عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ. متفق عليه
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال( الْتَمِسُوهَا في الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ في تَاسِعَةٍ تَبْقَى في سَابِعَةٍ تَبْقَى في خَامِسَةٍ تَبْقَى ). البخاري
يا من يتربص بليلة السابع والعشرين اِياك أن تخطئ الهدف فلا تضع جهد ليلتك كلها في ليلة السابع والعشرين وتنسى ليالي الواحد والعشين والثالث والعشرين والخامس والعشرين والتاسع والعشرين فكلها ليالي وترية ورَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ من الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ ).نسأل الله أن يوفقنا لادراكها ويجعلنا ممن يقومها ايمانا واحتسابا .