قرأت سعاد . رأيت عثمان

أثنيت على سعاد. شكرت لعثمان.

زرت لندن. جاء أحمد .

جاء الطالب من لندن . أعطيت المكافأة لأحمد.

شاهدنا نيويورك . اشتهر بعدله عمر.

ذهب السائح إلى نيويورك اقتديت بعمر.

البحث :

إذا تأملت الأسماء التي في آخر كل مثال ، وجدت أنها أعلام ، وإذ أردت أن تعرف عن هذه الأعلام شيئاً جديداً فانظر إلى كل مثالين معاً ، تجد أن (( سعاد )) علم يدل على مؤنث وأن (( لندن )) علم غير عربي ، أي أنه ليس من وضع العرب ويسمى علماً أعجمياً وأن (( نيويورك )) علم يتألف من كلمتين امتزجت إحداهما بالأخرى فأصبحنا كلمة واحدة وأن (( عثمان )) علم في آخره ألف ونو زائدتان ، وأن (( أحمد )) علم تشبه صورته ويماثل وزنه الأفعال وصورتها فإن احمد في وزنه يشبه الفعلين أكرم وأحسن ونحوهما وأن (( عمر )) علم ثلاثي مذكر أوله مضموم وثانيه مفتوح، هذه هي صفات الأعلام التي في الأمثلة وإذا بحثت عن إعراب هذه الأعلام رأيتها في المثال الأول من كل مثالين إما مرفوعة وإما منصوبة ، وفي المثال الثاني مجرورة ، ولكنك إذا تأملت حركات أواخرها رأيت أنها رفعت بضمة ظاهرة ، ونصبت بفتحة ظاهرة كبقية الأسماء الأخرى ، ولكنها في حال الجر لم تجر بالكسرة بل جرت بالفتحة ، واذا رجعت النظر مرة أخرى وجدت أن الأعلام جميعها لم تنون وأنها منعت من التنوين أو منعت من الصرف ؛ لأن الصرف والتنوين بمعنى واحد .


القاعدة

يمنع العلم من الصرف أي التنوين ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة :

1) إذا كان مؤنثاً

2) // // أعجمياً

3) // // مركباً تركيباً مزجياً
4) // // مزيداً فيه ألف ونون إذا كان على وزن الفعل .

6) // // مذكراً ثلاثياً مضموم الأول مفتوح الثاني.