( أَسْرَطُهُ ) من باب تعب ( سَرَطًا ) بلعته و ( اسْتَرَطْتُهُ ) على افتعلت و ( السِّرَاطُ ) الطريق ويبدل من السين صاد فيقال صراط و ( السَّرَطَانُ ) من حيوانات البحر معروف وجمعه بالألف والتاء على لفظه
أَسْرَعَ
في مشيه وغيره ( إِسْرَاعًا ) والأصل ( أَسْرَعَ ) مشيه وفي زائدة وقيل الأصل ( أَسْرَعَ ) الحركة في مشيه و ( أَسْرَعَ ) إليه أي ( أَسْرَعَ ) المضي إليه و ( السُّرْعَةُ ) اسم منه و ( سَرُعَ ) ( سِرَعًا ) فهو ( سَرِيعٌ ) وزان صغر صغرا فهو صَغِيرٌ و ( سَرَعَانُ ) الناس بفتح السين و الراء أوائلهم يقال جئت في ( سَرَعَانِهِمْ ) أي في أوائلهم وجاء القوم ( سِرَاعًا ) أي مسرعين و ( سَارَعَ ) إلى الشيء بادر إليه
أَسْرَفَ
( إِسْرَافًا ) جاز القصد و ( السَّرَفُ ) بفتحتين اسم منه وسرف سرفا من باب تعب جهل أو غفل فهو ( سَرِفٌ ) وطلبتهم فسرفتهم بمعنى أخطأت أو جهلت وسرف مثال تعب وجهل موضع قريب من التنعيم وبه تزوج رسول الله ميمونة الهلالية وبه توفيت ودفنت
سَرَقَهُ
مالا ( يَسْرِقُهُ ) من باب ضرب و ( سَرَقَ ) منه مالا يتعدى إلى الأول بنفسه و بالحرف على الزيادة و المصدر ( سَرَقٌ ) بفتحتين والاسم ( السِّرْقُ ) بكسر الراء و ( السَّرِقَةُ ) مثله وتخفف مثل كلمة ويسمى ( الْمَسْرُوقُ ) ( سَرِقَةً ) تسمية بالمصدر و ( سَرَقَ ) السمع مجاز و ( اسْتَرَقَهُ ) إذا سمعه مستخفياً و ( السَّرَقَةُ ) شقة حرير بيضاء قال أبو عبيدة كأنها كلمة فارسية و الجمع ( سَرَقٌ ) مثل قصبة وقصب
السَّرَاوِيلُ
أنثى وبعض العرب يظن أنها جمع لأنها على وزان الجمع وبعضهم يذكر فيقول هي ( السَّرَاوِيلُ ) و هو ( السَّرَاوِيلُ ) وفرق في المجرد بين صيغتي التذكير والتأنيث فيقال هي ( السَّرَاوِيلُ ) وهو ( السِّرْوَالُ )
و الجمهور أن ( السَّرَاويلَ ) أعجمية وقيل عربية جمع ( سِرْوَالَةٍ ) تقديرا و الجمع ( سَرَاوِيلاتٌ )
سَرَيْتُ
الليل و ( سَرَيْتُ ) به ( سَرْيًا ) والاسم ( السِّرَايَةُ ) إذا قطعته بالسير و ( أَسْرَيْتُ ) بالألف لغة حجازية ويستعملان متعديين بالباء إلى مفعول فيقال ( سَرَيْتُ ) بزيد و ( أَسْرَيْتُ ) به و ( السُّرْيَةُ ) بضم السين وفتحها أخص يقال ( سَرَيْنَا سُرْيَةً ) من الليل و ( سَرْيَةً ) والجمع ( السُّرَى ) مثل مدية و مدى قال أبو زيد ويكون ( السُّرَى ) أول الليل وأوسطه وآخره وقد استعملت العرب ( سَرَى ) في المعاني تشبيها لها بالأجسام مجازا واتساعا قال الله تعالى ( وَالَّليْلِ إِذَا يَسْرِ ) والمعنى إذا يمضي وقال البغوي إذا سار وذهب وقال جرير
( سَرَتِ الهُمُومُ فَبِتْنَ غَيْرَ نِيَامٍ ... وَأَخُو الهُمُومِ يَرُومُ كُلَّ مَرَامِ )
وقال الفارابي ( سَرَى ) فيه السم والخمر ونحوهما وقال السرقسطي ( سَرَى ) عرق السوء في الإنسان وزاد ابن القطاع على ذلك و ( سَرَى ) عليه الهمّ أتاه ليلا و ( سَرَى ) همه ذهب
و إسناد الفعل إلى المعاني كثير في كلامهم نحو طاف الخيال وذهب الهم وأخذه الكسل و النشاط وعداك اللؤم و قول الفقهاء ( سَرَى ) الجرح إلى النفس معناه دام ألمه حتى حدث منه الموت وقطع كفه ( فَسَرَى ) إلى ساعده أي تعدى أثر الجرح و ( سَرَى ) التحريم و ( سَرَى ) العتق بمعنى التعدية وهذه الألفاظ جارية على ألسنة الفقهاء وليس لها ذكر في الكتب المشهورة لكنها موافقة لما تقدم
و ( السَّرِيَّةُ ) قطعة من الجيش فعيلة بمعنى فاعلة لأنها تسري في خفية والجمع ( سَرَايَا ) و ( سَرِيَّاتٌ ) مثل عطية وعطايا وعطيات
و ( السَّرِيُّ ) الجدول وهو النهر الصغير والجمع ( سُرْيَانٌ ) مثل رغيف و رغفان و ( السَّرِيُّ ) الرئيس والجمع ( سَرَاةٌ ) وهو جمع عزيز لا يكاد يوجد له نظير لأنه لا يجمع فعيل على فعلة وجمع ( السَّرَاةِ ) ( سَرَوَاتٌ ) و ( السَّرَاةُ ) وزان الحصاة جبل أوله قريب من عرفات ويمتد إلى حد نجران اليمن و ( سَرِيُّ المَالِ ) خياره و ( سَرَاتُهُ ) مثله و ( سَرَاةُ الطَّرِيقِ ) وسطه و معظمه و ( السَّارِيَةُ ) السحابة تأتي ليلا وهي اسم فاعل و ( السَّارِيَةُ ) الأسطوانة والجمع ( سَوَارٍ ) مثل جارية وجوار