علمِ والعلماء


إنه صنف ثانٍ مبارك.. هؤلاء يسعون بكل جهد وقوة، ليلتحقوا بالصنف الأول، ويصلوا إلى ما وصلوا إليه، إنهم طلبة العلم والعلماء، ولو أحصيناهم لوجدنا أن عددهم قليل مقارنة بغيرهم من الجهال والمتخلفين.



إذاً هم طلبة العلم والعلماء، وتشمل هذه المرتبة كل طالب علم مهما كان سنه وكانت قوميته، ومهما كان تخصصه وصنفه وممارسته..



قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾[1].



فإن الجهد الذي يبذله هؤلاء ليس بالهين ولا بالقليل، فهم يحملون راية الوصول، وراية التجديد، قال الله تعالى وهو يصفهم بالمجاهدين: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَهُمْ سُبُلَنَا ﴾[2].



والرسول - صلى الله عليه وسلم - خص هؤلاء الثلة المباركة بالخيرية والأفضلية، فعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((من يرد الله به خيراً يفقه في الدين))[3]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهَّل الله له به طريقاً إلى الجنة))[4]، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب))[5].



فإن تصنيف هؤلاء لدى الأخيار يعتبر من النوع الممتاز، قال أبو ذر رضي الله عنه: (العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيهم، كن عالماً أو متعلماً أو مستمعاً ولا تكن الرابع فتهلك)[6].



وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: (إن العلم يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويُقتدى بأفعالهم)[7].



فهؤلاء سيصلون - بإذن الله تعالى - إذا أخلصوا نياتهم ومطلبهم لله تعالى، كما قال الإمام مالك (رحمه الله) وهو يحدث عن لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه، أنه قال: (يا بُني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء)[8].



وقال كعب (رحمه الله): (أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام، أن تَعَلَّم يا موسى الخير وعَلِّمه الناس، فإني منّور لمعلم الخير ومتعلمه قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم)[9]، وقال أيضاً: (وطالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات) [10].



ولكن قد يخرج من بينهم مَنْ يطلب العلم لا للهدف المطلوب السامي في بناء القلوب والأوطان وعمارة الديار والوصول إلى مرضاة رب العالمين، إنما هدفه ذاتي ونفسي.. يبتغي من ورائه الوصول إلى عرض دنيوي، أو الإرتفاع على أقرانه ومنافسيه، فهذا يفسد أكثر مما يصلح، لهذا جعل الله أشد بغضه على من يقول ولا يفعل، وهؤلاء من صف المؤمنين فكيف بغيرهم، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيَّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ ﴾[11].



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من تعلم علماً مما يُبتغى به وجهُ الله عز وجل لا يتعلمه إلاَّ ليُصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنة يوم القيامة))[12] يعني ريحها.



وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من جاء مسجدي هذا لم يأته إلاَّ لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهدين في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الى متاع غيره))[13].



وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله ب