بِـسْـمِ اللَّهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الـسَّـلَامُ عَـلَـيْـكُـمْ وَرَحْـمَـةُ اللَّهِ وَبـَرَكَـاتُـهُ

الحَمْدُ للهِ الحَمِيدِ المَجِيدِ؛ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ، وَهُوَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ، نَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ وَمُعَافَاتِهِ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى حُكْمِهِ وَمُجَازَاتِهِ،

يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ سَيِّئَةً مِثْلَهَا، وَيُضَاعِفُ الحَسَنَةَ إِلَى عَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ؛

هَدَى قُلُوبَ أُنَاسٍ فَشَرَوُا الآخِرَةِ بِالدُّنْيَا، وَضَلَّ عَنِ هِدَايَتِهِ أَقْوَامٌ فَخَلَدُوا إِلَى الفَانِيَةِ وَضَيَّعُوا البَاقِيَةَ؛

[مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ المُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا] {الكهف:17}،

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ دَعَا إِلَى الهُدَى فَاتَّبَعَهُ ثُلَّةٌ مِنَ السَّابِقِينَ فَدَوْهُ بِأَنْفُسِهِمْ وَأَهْلِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ،

وَانْخَلَعُوا مِنْ آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَعَادَوا عَشَائِرَهُمْ وَقَبَائِلَهُمْ؛ فَسَخَّرَهُمُ اللهُ تَعَالَى نُصْرَةً لِنَبِيِّهِ، وَاخْتَارَهُمْ حَمَلَةً لِدِينِهِ،

صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ، وَعَلَى الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ -عِبَادَ اللهِ- وَأَطِيعُوهُ، وَأَقِيمُوا دِينَكُمْ، وَتَعَاهَدُوا إِيمَانَكُمْ،

وَتَفَقَّدُوا قُلُوبَكُمْ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَجْسَامِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ،

[يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ] {الشعراء:88-89}.

محمود الطناحي .. عالم العربية وعاشق التراث

لمحات من حياته

محمود الطناحي أحد أعلام اللغة العربية، وواحد من الطبقة العليا من المحققين الأثبات.

ورائد من الرواد الذين خدموا التراث النحويَّ وأحبُّوه، وأمضى سني عمره في تعليم أصوله وتحقيقه.

برع في علم المخطوطات قراءة ومعرفة، وانتقاء ووصفاً، وجوَّد في تحقيق المخطوطات،

وأفنى عمرَه ناشراً فضائل التراث، مدافعاً عن العلم والعلماء . وأطاب بذلك ذكرَه.

مولده ونشأته وتعليمه:

هو محمود بن محمد بن علي بن محمد الطناحي المصري. ولد بقرية (كفر طبلوها) بمحافظة المنوفية عام 1353هـ 1935 م،

وانتقل على القاهرة في الثامنة من عمره، ونشأ فقيراً عصامياً بنى نفسه بنفسه،

أتمَّ حفظ القرن الكريم في الثالثةَ عشرةَ من عمره، التحق بالأزهر،

ودرس فيه حتى نال الشهادة الثانوية عام 1958م. ثم التحق بكلية دار العلوم – جامعة القاهرة.

أحرز الإجازة في علوم اللغة العربية والشريعة الإسلامية عام 1962م، ونال شهادة الماجستير

من الكلية نفسها عام 1972م؛ على أطروحته: ( ابن معطي وآراؤه النحويَّة مع تحقيق كتاب الفصول الخمسون).

وحاز الدكتوراه من كلية دار العلوم أيضاً عام 1978م على أطروحته:

( ابن الشجَري وآراؤه النحويَّة ) مع تحقيق الجزء الأول من كتاب ( الأمالي النحوية).

وكان منهوماً بالعلم ومجالسة العلماء، فحصَّل من بطون الكتب وأفواه الرجال علماً غزيراً،

ووعت حافظتُه أخباراً وشواهد ومعارف قلَّ أن تجدها عند غيره من أبناء جيله.

شيوخه:

تتلمذ الطناحي لمشيخة جليلة من أبناء عصره، وهم: عالم المخطوطات بدار الكتب المصرية فؤاد السيد،

و عالم الشريعة الكبير محمد أبو زهرة، و عالم المخطوطات محمد رشاد عبد المطلب، والنحويُّ المتمكن

وصاحب الكتاب العظيم ( النحو الوافي) عباس حسن، والفقيه المصري علي حسب الله، والفقيه الأصولي

الأزهري عبد الغني عبد الخالق، والنحويُّ اللغوي والمحقق المعروف عبد السلام هارون،

والمقرئ المتقن عامر السيد عثمان، وعالم اللغة الأديب المحقق السيد أحمد صقر، وعالم النحو واللغة عبد اللهَ

درويش-وهو الذي أشرف على رسالته للدكتوراه-، وإمام أهل اللغة والتحقيق في عصره شيخ العربيَّة

محمود محمد شاكر، والعالم اللغوي الدكتور تمام حسان، والنحويُّ المحقِّق محمد بدوي المختون.

نشاطه العلمي:

اتصل بالمخطوطات العربية منذ أن كان طالباً بدار العلوم ناسخاً ومفهرساً ومحققاً، فنسخ كثيراً

من المخطوطات المشرقية والمغربية، حين لم تكن آلات النسخ متوافرة، وأعان بعض

المستشرقين الذين نزلوا مصر في تحقيق بعض المخطوطات.

وعمل مصححاً في مطبعة عيسى البابي الحلبي ثلاث سنوات، فاستفاد من ذلك فوائد جليلة.

وشارك في نشاط معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، على امتداد ثلاثةَ عشرَ عاماً،

وانتُدب عضواً في بعثات إلى دول إسلامية لدراسة المخطوطات وتصويرها،

ومن تلك البلدان: تركية عام 1970، والمغرب الأقصى، مرتين عام 1972 و1975، والسعودية عام 1973، وشمال اليمن عام 1974.

وعمل خبيراً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة، بمركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية،

واختير عضواً بالهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي، وشارك في ندوات كثيرة وكتبَ عشرات المقالات العلمية الجيِّدة المفيدة.

أعماله:

عمل عقب تخرُّجه في دار العلوم معيداً بمعهد الدراسات العربية الأمريكية بالقاهرة 1963-1965،

ثم عيِّن خبيراً بمعهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية حتى أواخر 1978م،

حيث انتُدب أستاذاً بقسم الدراسات العليا العربية بكلية الشريعة؛ جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة

( جامعة أم القرى حالياً)، وفيها أنزلوه منزلاً كريماً وعومل هناك تحت بند يسمَّى (كفاءة نادرة)،

البند الذي أظلَّ الشيوخ: محمد متولِّي الشعراوي، ومحمد الغزالي، والسيد أحمد صقر، والسيد سابق، ومحمد قطب.

وعمل في جامعة أم القرى باحثاً بمركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي إلى أن استقال منها عام 1409هـ/ 1989م.

وعيِّن أستاذاً بكلية الدراسات العربية والإسلامية بجامعة القاهرة – فرع الفيُّوم بين عامي 1991-1996م،

ثم انتقل أستاذاً ورئيساً لقسم اللغة العربية بكلية آداب جامعة حلوان 1996م ، وفيها بقي حتى وفاته.

واختير أستاذاً زائراً بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام 1991م،

وجامعة الكويت عام 1994م، وجامعة العين بالإمارات العربية المتحدة عام 1997م.

وفاته:

انتقل إلى جوار ربه صباح يوم الثلاثاء الواقع في 6 من ذي الحجة عام 1419هـ - الموافق 23 آذار 1999م، إثر نوبة قلبيَّة مفاجئة.

شخصية الطناحي العلمية:

وقف الطناحي حياته ووهب ثمرة قلمه وعطاء قريحته الفيَّاضة لثبيت اللغة في النفوس والتنبيه على فضلها لأدنى مناسبة وأوهى ملابسة.

فبرز في علوم اللغة العربية لغوياً يرى أن اللغة ليست للتفاهم وقضاء المصالح وحسب،

وإلا لكان القَدْر اللازم لنا منها محدوداً جداً، وقد احتفل باللغة وغريبها احتفالاً زائداً، ودعا إلى استحياء الغريب من اللغة.

وبرز نحوياً وقف يبيِّن قيمة النحو وأثره، ويشجِّع على دراسته، ويذود عن حياضه، ويعرِّف بآثاره وأعلامه، ويدافع عنهم.

وعَروضيّاً، يغار على بحور الشعر، يحرُسها من أن يُنال من أصالتها واستمرارها.

وفي علم التحقيق و المخطوطات برز الطناحي محقِّقاً دخل ميدان تحقيق التراث بثقافة عالية،

وقراءة محيطة، لم تتيسَّر لكثير من أبناء جيله، فانغمس في نصوص التراث

وامتزج بها امتزاجاً عجيباً، وجعل التراث همَّه وسَدَمَه، وأطعمه لحمه، وسقاه دمه، فأبدع في تحقيقاته كلِّها.

ومفهرساً اعتنى بصُنع الفهارس وهو عمل جاف يا