مبادئ أوّلية في علم البلاغة
1 ) توجيهات عامّة لتدريس نشاط البلاغة :
لكي تؤتي دروس البلاغة ثمارها نقترح على الأستاذ الطريقة التالية :
1- إعداد الدرس و التمكّن من مادّته تمكّنا واسعا قبل إلقائه .
2 – تكليف التلاميذ بتحضير الدرس في منازلهم و ذلك بالإجابة على بعض الأسئلة المحدّدة .
3 – عرض المثال أو القطعة المساعدة .
4 – قراءة المثال من قِبل الأستاذ و من تلميذ أو تلميذين قراءة جيّدة معبّرة .
5 – مناقشة التلاميذ في المعنى العامّ للمثال .
6 – مراجعة المعلومات السابقة التي تتصل بالدرس الجديد و استغلال المكتسبات القبلية مع التركيز على الجانب الفنّي
7 – مناقشة المثال للوقوف على اللّون البلاغي المراد تدريسه و مناقشته هي التي تقود التلاميذ إلى إدراك وجه الجدّة عن طريق الموازنة مع إجراء تطبيقات فوريّة حتى يتضح هذا اللّون في أذهانهم .
8 – العودة إلى النص لبيان جمال اللّون البلاغي المدروس و تذوّقه من قِبَل التلاميذ .
9 – بعد الانتهاء من المناقشة و الموازنة نستنبط القاعدة المطلوبة بمشاركة التلاميذ , بعد أن يقدّم لهم المصطلح البلاغي .
2 ) مدخل إلى علم البلاغة :
أ – تعريف البلاغة في اللّغة ب – تعريف البلاغة في الاصطلاح ج – أبواب علم البلاغة .
3 ) ما ورد في كتاب التلميذ للسنة الرابعة متوسّط :
أ / علم المعاني : " الأساليب الإنشائيّة و الخبريّة "
- ( الفخّاريّ الصّبور ) ص : 223 , الفرق بين الإنشاء و الخبر , حتى يتمكّن التلميذ من التمييز بينهما .
- ( كيف خلقت الضفادع ؟ ) ص : 159 , نوع من الإنشاء , الاستفهام و الغرض , يتمكّن التلميذ من الوقوف على أغراض الاستفهام كالاستنكار و الاستعطاف ... إلخ .
- ( السّكريّ ) ص : 73 , الأسلوب العلميّ نوع جديد مع التعليل و التدليل لذلك و إبراز أثر العاطفة و الخيال في النص الأدبيّ و انعدامها في النص العلميّ .
ب / علم البيان : " الحقيقة و المجاز " موضوع يتكرّر كلّ مرّة و يقدّم على شكل جرعات .
- ( سيّارة المستقبل ) ص : 09 المجاز و الحقيقة كمدخل أو تمهيد فقط .
- ( المدنيّة الحديثة ) ص : 19 و 20 , تعميق الفهم فيما سبق مع التركيز على القرينة اللّفظيّة , بالإضافة إلى ما تضمّنته بعض النصوص الموالية لموضوع الحقيقة و المجاز .
- " الاستعارة " : ( من شمائل الرسول "صلّي اللّه عليه و سلّم" ) ص : 46 و 47 , التطرّق لمفهوم الاستعارة و ذلك عن طريق " التشبيه " لأنّه مكسب قبليّ . ( الفنّان محمّد تمّام ) ص : 54 , الاستعارة المكنية . ( الخسوف و الكسوف ) ص : 65 و 66 , الاستعارة التصريحية .
- " الكناية " : ( زرياب مبتكر الموسيقى الأندلسية ) ص : 137