لعل خـــروج مطبوعة جديدة للنـــور هو إضاءة منارة جديدة تلقي بضــــوئها
في لج متلاطم مـــن الأفكار والمشاعر المتباينة. وحين نصدر هذه المطبـــــوعــــة
ننطلق من مفاهيم أساسية أبرزها قناعتنا بالدور التنـــــويري للثقافة والأدب
وقدرتهما على التفاعل مع الواقع العقلي من جهة والمتغــــيرات التــــــي تفرضها
تحولات الزمان والمكان.
إن الثقــــافة في جوهــــرها البنــــــاء ترفــــض التعصب وضيــــق الأفــــــــــق
والاستخفــــــاف بالآخـــر، وفي ذات الوقت لا تفتتـــن بهذا الآخــــر أو تقــــلل من قيمــــة الـــذات ولا تنطلــــق من مشـــــاعر الــــدونيـــــة.وتظل الثقــــافة الحقيقية حلة دائمة من حركة الفكــــر وتصارعه النبيل والشــــريف من أجل كل القيم الإنسانية العظيمـــــة التي تدافع عن حرية الفكر وترفض المعنى الثابت والانطلاق والفهم الحرفي في حياة تتلاطم فيها النسبيات ولا مطلق مجرد إلا وجه الله سبحانه وتعالى.
والثقافة حالة من حالات الاجتهاد، اجتهاد العقلاء العـــــارفين، غير المقلــــدين، الواثقين من أنفسهم ومن الناس المقدرين لجهود السالفين دون غلو أو تعظيم، فما عقمت نساء ولدن في المـاضي عظماء أن يلدن اليوم والغد عباقرة، ولقد نعى القرآن على العرب تقليدهم لآبائهم وقولهم: "إنا وجـــدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون".
وكم أدان الذين لا يستخدمون عقولهم فهم لا يفقهون، ولا يعقلون، ولا يعلمون، فقد تبنى الإسلام العظيم الدعوة إلى تحرير العقل ونبذ الجهل والجاهلية.
وليس العقل نقيضا للإيمان، فالإسلام يؤمن بالعقل ويدعوه للبحث، ويترك له الحرية في دائــرة العلم دون أن يغفل الحاجات الروحية الإيمانية للإنسان التي بدونها يفقد القلب شعــــوره بالانتماء الإنساني، وصلته الحيوية بالله خالقه ومنظم كونه.
أما الأدب فهو مساحة الخيال الخصب والرحب الـــــذي ينمي إحساس البشر، ويشبع احتيــاجاتهم الجمالية سواء كمبدعين أو كمتلقين للعمل الأدبي في أشكاله المختلفة. لذلك لا يمكننا أن نحــــــــاسب الأدب أو الأديب سوى بمنطق الفن والأدب حيث أن قيـــــاس الإبداع الفني والأدبي بأدوات قياس أخرى لا تمت لقواعد الفن والأدب هي مضيعة للعقل وحصار للإمكــــــــانات الإبداعية بمنطق مغلوط يزن بمقاييس الطول ويقيس الطرق بالرطل.
إن أقسى ما واجه الضمير الإنســــاني في أعقاب سقــــــوط الأندلس هو مذابح محاكم التفتيش التي سمحت لنفسها أن تفتش ضمائــــــــــر البشر ومعتقداتهم، وأن تعبث بخزائن القلوب، وتقيم المحارق ليس لإحراق أجساد البشر بل لحرق البشر باعتبارهم أوعية لأفـكار وقيم، ولم يدفع المسلمون وحدهم الثمن بل دفعته البشرية جمعاء، وواجبنا اليوم أن نواجه كل محاكـــــم التفتيش التي يقيمها قضاة لم يقمهم أحد، وأقاموا أنفسهم ليعبثوا بمغاليق القلوب ويدعون قــــــدرتهم على تفسير الكوامن دون أن تكون لديهم الأدوات التي
تمكنهم من ذلك.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

جزاك الله الف خير