مواضيع ذات صلة

**الرائعة** · الثلاثاء 18 يوليو - 12:32:41

[rtl]الأخلاق بين النسبي و المطلق[/rtl]

[rtl]هل القول بنسبية القيم الخلقية يستبعد بالضرورة العوامل الموضوعية؟[/rtl]

[rtl]إن فلسفة الأخلاق تهتم بالمعايير التي يضيفها الإنسان إلى السلوك؛ فتحكم على أفعالنا ذاتها بأنها خيرة أو شريرة, فعندما نقول إن الأمانة أو العدل خير ’ فان هذه القيم المضافة إلى تلك الأفعال قد تتسم بالنسبية, أي التغير بتغير الزمن و المجتمع, لكن المطلقية تعني أنها واحدة لدى الجميع.[/rtl]

[rtl]هل ترى أن القيمة الخلقية نسبية أو مطلقة؟[/rtl]

[rtl]عرض الموقف الأول:[/rtl]

[rtl]اختلفت وجهات نظر الفلاسفة وعلماء الأخلاق حول هذه القضية, حتى أخذت حيزا واسعا من الجدل بينهم لازال مستمرا صداه في الأكسولوجيا – مبحث القيم- إلى اليوم, إذ يرى علماء الاجتماع, أن القيمة الخلقية نسبية إنها خاضعة لأطر المجتمع ) اللغة, العادات, التقاليد( إذ ينظرإميل دور كايم-توفي- 1917م- إلى أن الإنسان اجتماعي بالضرورة, ولذلكفالفعل الأخلاقي يكون إلزاما اجتماعيا وليس اختيارا فرديا أو عقليا فتكونالأخلاق عبارة عن جملة العادات والتقاليد والقوانين التي يتلقاها الفرد منبيئته الاجتماعية, وما مشاعرنا الأخلاقية ) الخير والشر( إلا صدا لأوامر الجماعة. يقولدور كايم'' نحن نعرف أننا لسنا سادة تقويمنا فنحن بهذا ملزمون ومقيدون ومجبرون, أن الذي يقيدنا ويلزمنا ويجبرنا هو الضمير الاجتماعي''ويقول أيضا" الظاهرة الاجتماعية آمرة قاهرة", ويذهبليفي برولإلى اعتبار الأخلاق ظاهرة اجتماعية وليست القيم سوى مظهر للجماعة تابع لمعتقداتها وعلومها, ولهذا اختلفت الأخلاق من مجتمع إلى آخر.[/rtl]

[rtl]النقد:[/rtl]

[rtl]إن هذه الأخلاق التي يدعوا لهادور كايمومن تابعه دعت إلى ضرورة إعادة النظر في ركائزها ذلك انه من جهة نجد أن الفرد لا يخضع لأوامر المجتمع في كل الأحيان, يؤيد ذلك ثورة الزعماء والمصلحين وتغييرهم عادات وتقاليد مجتمعاتهم رأسا على عقب, ثم إن الأخلاق ليست واحدة داخل المجتمع الواحد, ومدام كذلك رأى بعض فلاسفة الأخلاق أنه لابد من تنزيه فعل خلقي عن هذا الاختلاف والتغير.[/rtl]

[rtl]عرض الموقف الثاني:[/rtl]

[rtl]ولهذا يرى أنصار الاتجاه العقلي وعلى رأسهمأفلاطون –توفي347 ق.م- "إن الخير فوق الوجود شرف وقوة" والخير عنده هو القيمة العليا التي نبحث عنها ومعرفتها وتكون عن طريق العقل " إن الخير موجود في ذات الفعل فهو مطلق"حسب أفلاطون, وفي هذا السياق يرى إيمانويلكانط– توفي 1804م-, الذي يذهب إلى إن الأوامر الأخلاقية مصدرها العقل إذ يقول " إن الخير الوحيد الذي يجمع البشر عليه جميعا هو الإرادة الخيرة "الإرادة التي تقوم بالفعل انطلاقا من أنه فعل في ذاته, ونجدكانطينزه الفعل الخلقي عن كل تغير أو نسبية, فيبعده عن الشهوات. يقول " اعمل كما لو كنت تعامل الإنسانية في شخصك"..[/rtl]

[rtl]النقد:[/rtl]

[rtl]إن الاعتقاد أولا بأن الأخلاق تستند إلى عالم مثالي, غير موجود إلا في ذهنأفلاطون, ثم إن تنزيه الأخلاق عن التجربة الحسية لا يمكن التسليم به, فالإنسان مهما كان لابد أن يتدخل في وضع هذه القيمة و بالتالي قد تكون نسبية خاضعة للرغبة و العاطفة التي حاولكانطتجريده منها.[/rtl]

[rtl]حل المشكلة:[/rtl]

[rtl]مما سبق يمكن القول أن الأخلاق سواء كانت خاضعة لأطر المجتمع أي نسبية متغيرة, أو كانت موضوعية و واحدة لدى جميع الناس ثابتة رغم تغير العصر و المجتمع فنها تبقى ضرورية لوجود الإنسان, باعتباره كائن ذو ثنائية تمثلها الغريزة و العقل.[/rtl]

الموضوعالأصلي : الأخلاق بين النسبي و المطلق // المصدر : ممنتديات جواهر ستار التعليمية //الكاتب: الرائعة

**mary_2011** · السبت 22 يوليو - 22:43:54

الأخلاق بين النسبي و المطلق

الأبناء في ظل غياب الأب الموجود.... للنقاش
تعرفوا على الأمور التي تتغير بعد الزواج!!!
هدايا لا ينصح أن تهدى للزوجة تعرفوا عليها!
فضل التربية والإحسان للبنات والأخوات
الأسرة السعيدة والدعوة إلى الله
كيف تبعدي شبح الروتين في حياتكما الزوجية
معاناة زوجة - أولى - مراحل اضطراباتها النفسية وكيفية علاجها .
اياكي ان تفعلي هذا في ليلتكما الأولى معا .
* الطلاق الصامت
الـــــــزواج ومواقع التواصل الاجتماعي

الموضوعالأصلي : الأخلاق بين النسبي و المطلق // المصدر : ممنتديات جواهر ستار التعليمية //الكاتب: mary_2011

إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان
إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان
إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان
إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان	إعــــــــــلان

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)

الــرد الســـريـع