: معلم الأمثال ( حسين مروة ) الحكم في الجاهلية ( بطرس البستاني ) ص 69
الكفاءات المستهدفة : - التعرف على الأمثال والحكم في العصر الجاهلي – الخصائص اللفظية والمعنوية –
حالات بناء فعل الأمر – توظيفه في جمل مفيدة .
الأهداف الوسيطة : دراسة العاني و الأفكار و أساليب التعبير .

أنشـــــطة المتعلــــمين أنشـــــطة التعــــــليم مراحل سير الدرس














* تكشف أمثال الجاهلية عن ثقافتهم وبيئتهم كونها معلما تاريخيا تجمع بين : - تعبير مكثف عن حادثة مفردة أو حالة جزئية – تحويل العبارة الواقعية إلى رمز ومن ثم إلى العام والكلي ، وهي تحمل دلالات عن نوعية الحياة الإجتماعية ونوعية الوعي ( وافق شن طبقة ، إذا عزّ أخوك فهن ، كل ذات صدار خالة )
وحكمهم موافقة للحياة القبلية محصلة حوادث الدهر وتجاربه وهي جزئية لا تخرج عن نظم اصطلاحية عامة ( طرفة بن العبد ، زهير ، النابغة .........)

*- المثل يمثل عقلية الشعب وهي تصور النضج الفكري عند العرب وهي تستمد معانيها من بيئة أهلها وأخلاقهم وقيمهم( أظمأ من رمل ، أهدى من قطاة ، أعقد من ذنب الضب ، أجود من حاتم ، أبخل من مادر ، أوفى من السموأل ، الصبر صبران : صبر على ما تحب وصبر على ما تكره ، ........)
( أرني صاحبك أخبرك من تكزن )
- للتأكيد على أن الأمثال مظهر من مظاهر ثقافة العربي وبيئته ، وموردها دليل على سمو التفكير عنده
- تفسيري : - تنمية معارف المتلقي – وظيفة معلوماتية – اللغة الموضوعية – استخدام ضمائر الغائب – تحديد فائدة وأبعاد المعلومة – تقديم أمثلة قصد توضيح المعلومة –
* - القدرة على تركيز الفكرة وإيرادها بأوجز لفظ –تتضمن حكما صائبة – معنى أخاذ – عاطفة بائنة تختلف من مثل لآخر – وضوح الأفكار –روعة التشبيه – دقة التعبير ...............
- الفكرة الصائبة الواضحة – العبارة القوية الدقيقة – الأسلوب الموجز – توجيه السلوك الإنساني ....


الأمثال والحكم من مظاهر الحياة العقلية للعرب في العصر الجاهلي ، وقد انتشرت بينهم أكثر من المظاهر الأخرى لأنها توافق مزاجهم الفكري .
- قراءة سليمة خالية من الأخطاء .
- مع تصويب الأخطاء حتى لا تثبت في ذهن التلاميذ.

السيرورة : الديمومة / الرياء :التفاخر / سذاجة : بساطة


*- عمّ تكشف أمثال الجاهلية في نظر الكاتب ؟
- ماهي الدلالات التي تحملها أمثال العصر الجاهلي ؟
- من أمثال الجاهلية ما يدل على طابع العرب الثقافي ، وكذا ما يدل على مدلول جمالي .إيت بأمثلة تؤيد هذا الزعم
- ما الظواهر التي تعكسها حكم الجاهلية ؟ بماذا تعلل ذلك ؟
- لماذا لم تكن حكم الجاهلية تعنى بعلاج مشاكل الجماعة ؟
- ماهي شروط نضج الحكمة ؟ وهل تجدها قد توافرت في حكم الجاهلية ؟


- قيل : المثل صوت الشعب ، إلى أي مدى يصدق هذا القول عن أمثال الجاهلية ؟
- إيت بأمثلة تدعم بها رأيك .
- إيت بحكم تزين خليقة الأمانة ، الوفاء ، إباء الذل ، الصبر على المصائب ..........
- من حكمهم ( كل قرين بالمقارن يقتدي ) علل
- ما فائدة تكرار كلمة ( الأمثال ) في الفقرة الأولى ؟
- ما تستنتج ؟
- ما فائدة تكرار كلمة ( الأمثال ) في الفقرة الثانية ؟
- ما العلاقة التي تربط الفقرتين ؟
- ما نمط الكتابة في النصين ؟ حدد خصائصه .

- ما الجوانب التي تكشفها لنا الأمثال والحكم عن حياة العرب من خلال هذين النصين ؟
- أوجز القول في الفرق بين الأمثال والحكم .
- حدد الخصائص الفنية لكل من الأمثال والحكم .

وضعية الإنطلاق
تقديم النص

قراءة الأستاذ النموذجية
قراءات فردية للتلاميذ
أثري رصيدي اللغوي :
أكتشف معطيات النـص








أناقش معطيات النص









أستخلص وأسجل






















فعل الأمر ( مبني )
السكون حذف النون حذف الآخر
صحيح/نون النسوة الأفعال الخمسة معتل
الفتح
نون التوكيد الخفيفة والثقيلة





لا حظ فعل الأمر فيما يلي :
أرسل حكيما في حاجتك ولا توصه . -
إسمع إلى قولهم . -
عين فعل الأمر . -
- هل اتصل بآخره شيء ؟ ما علامة إعراب آخره ؟
-لا حظ فعل الأمر فيما يلي :
- قال الشيخ لأبنائه : إذا التوى عليكم أمر شاوروا لبيبا ، وقال المعلم لتلميذته : أدرسي كي تنجحي .
- ما علامة إعراب الفعل ( شاوروا )؟
- ما الضمير الذي اتصل بفعل الأمر ؟
- صرف الفعل ( درس ) في المضارع مع ضمير المخاطب المؤنث المفرد
- قارن بين هذه الصيغة للفعل وصيغة ( أدرسي ) ما تلاحظ ؟
- كيف تكون صيغة الخطاب إذا أمرت المخاطب المفرد المذكر بصيغة التأكيد ؟
- ماذا تستنتج ؟
القاعدة :
فعل الأمر :
رسم الجدول مع أمثلة من إنشاء التلاميذ


( أ ) ص 73
( ب ) ص 73
( ج ) ص 73 قواعد اللغة
بنــاء فعــل الأمـــر
أكتشف أحكام القاعدة













أبني أحكام القاعدة





إحكام موارد المتعلم
في مجال المعارف
في مجال المعارف الفعلية
في مجال إدماج أحكام الدرس