[rtl]الــمـسـتـوى: الثالث:آ ف [/rtl]
[rtl]المـــــدة:سـاعـتان اثنتان [/rtl]
[rtl]النص:[/rtl]
[rtl](اعلم أن اللّغات كلها شبيهة بالصناعة، إذ هي ملكة على اللّسان للعبارة عن المعاني، وجودتها أو قصورها بحسب تمام الملكة أو نقصانها وليس ذلك بالنظر إلى المفردات ، وإنما هو بالنظر إلى التراكيب.[/rtl]
[rtl]فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب للألفاظ المفردة للتعبير عن المعاني المقصودة ومراعاة التأليف الذي يطابق الكلام لمقتضى الحال، بلغ المتكلم حينئذ الغاية من مقصوده للسامع ، وهذا هو معنى البلاغة.[/rtl]
[rtl]والملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال لأن الفعل يقع أولا وتعود منه للذات صفة ، ثم تتكرر فتكون حالا، ومعنى الحال أنها صفة غير راسخة، ثم يزيد التكرار فتكون الملكة أي صفة راسخة.[/rtl]
[rtl]فالمتكلم من العرب حين كانت ملكة اللغة العربية موجودة فيهم، يسمع كلام أهل جيله وأساليبهم في مخاطباتهم وكيفية تعبيرهم عن مقاصدهم كما يسمع الصبي استعمال المفردات في معانيها فيلقنها، ثم يسمع التراكيب بعدها فيلقنها كذلك، ثم لا يزال سماعهم لذلك يتجدد في كل لحظة ومن كل متكلم ،واستعماله يتكرر إلى أن يصير ذلك ملكة راسخة.)                                                                                               [/rtl]
[rtl]                   I.            الـبنـاء الـفـكـري:12ن[/rtl]
[rtl]1)     ماهي اللغة في نظر ابن خلدون وبم يُقاس قصورها وجودتها؟[/rtl]
[rtl]2)    ما هو تعريف كل من الملكة والبلاغة؟[/rtl]
[rtl]3)    كيف تتحقق الملكة؟[/rtl]
[rtl]4)    كيف كان العرب القدماء يحصلون الفصاحة اللغوية؟[/rtl]
[rtl]5)    ما هو البناء الفكري للنص؟[/rtl]
[rtl]6)    حدد النمط المهيمن للنص بالتعليل؟[/rtl]
[rtl]                 II.            الـبنــاء اللغــوي:08ن[/rtl]
[rtl]1)               يرى علماء اللغة في العصر الحديث :أنه لا معنى للفظ خارج السياق.[/rtl]
[rtl]استخرج يتوافق مع هذه العبارة من النص.[/rtl]
[rtl]2)    استخرج من الفقرة الأخيرة حروف العطف والجر وبين معانيها[/rtl]
[rtl]3)    وجد النص في السياق التاريخي لعصر الضعف ، فهل يحمل خصائصه ؟علل.[/rtl]
[rtl]4)    ما المغزى من استعمال الكاتب للفظة  اعلم.[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]

السلام عليكم
بارك الله فيك
سلامـ