للمفردة صرصر معنيان :

الأول : الريح العاصفة التي يكون لها صرصرة, أي دوي في هبوبها من شدة سرعة تنقلها.

الثاني : الريح الباردة, التي كرر فيها البرد وكثر, فهي تحرق بشدة بردها.


وقال صاحب المفردات : " وقوله: { ريحا صرصرا } ، لفظه من الصر، وذلك يرجع إلى الشد لما في البرودة من التعقد. " (1)


في اللسان : " ريح صِر وصَرصر : شديدة البرد, وقيل شديدة الصوت. الزجاج في قوله تعالى : { بريح صرصر } قال : الصِّر و الصِّرة شدة البرد. " (2)

قال ابن السكيت : { ريح صرصر } فيه قولان :

يقال أصلها صَرّر من الصِّر, وهو البرد فأبدلوا مكان الراء الوسطى فاء الفعل, كما قالوا تجفجف الثوب وكبكبوا, وأصله تجفف و كببوا.

ويقال : هو من صرير الباب ومن الصَّرة وهي الضجة. (3)

عاتية :

عاتية : أي أن الريح شديدة العصف, حيث أنهاعتت على قوم عاد فلم يستطيعوا ردها بأي وسيلة كانت كالاختباء والاختفاء في الجبال أو البناء, حيث كانت الريح من القوة بمكان كبير أنها تنزعهم من أماكنهم, فلم يستطيعوا الوقوف أمام قوتها العاتية.

أصل الكلمة من العتو والعتي وهو شدة التكبر.

في اللسان : عتا يعتو عتوا وعتيا : استكبر وجاوز الحد. العتو :التجبر والتكبر. (4)


تعتبر " عاتية " وصف آخر للريح, ويوجد تناسق محكم بين مجيء هاتين المفردتين - صرصر و عاتية - جنبا إلى جنب, للتعبير عن هول المشهد الموصوف.


في هذا التعبير القرآني استعارة, حيث استعير الشيء المتجاوز الحد المعتاد تشبيها بالتكبر في عدم الطاعة والجري على المعتاد, أي التمرد على القانون المألوف للرياح, فهذه الرياح عاتية من حيث عدم خضوعها للنظام الطبيعي المعروف للريح, ولذا لم تقف أمامها أي قوة.


تلاؤم اللفاظ ومعانيها من أجلى المعاني البلاغية التي ندركها بكل جلاء في هذه الآية الشريفة.


هوامش :

(1) المفردات للراغب الأصفهاني.

(2) و (3 ) اللسان, مادة صرر.
(4) اللسان, مادة عتا.