جاء في المعجم الكبير: قال ابن فارس: الهمزة والنون والسين أصل واحد وهو: ظهور الشيء، وكل شيء خالف طريقة التوحش. ويشير المعجم الكبير إلى معنيين رئيسيين، الظهور والسكون إلى الشيء والاطمئنان إليه. يقال: أنس به يأنس ويأنس أنساً: سكن إليه، وزالت عنه الوحشة، قال المرقش الأكبر:

ومنزل ضنك لا أريد مبيته ##

كأني به من شدة الروع آنس

أنس به يأنس أنسا وأنسه وإنسا

قال عبيد بن أيوب:

ويقال: أنست إليه
علام ترى ليلى تعذب بالمنى ##

أخا قفرة قد كاد بالغول يأنس


قال بشار بن بشر المجاشعي:

إذا غاب عنها بغلها لم أكن لها

زءورا ولم تأنس إليَّ كلابُها

"زءوراً: مبالغة من زائر"

ويقال: آنس فلاناً إيناساً: أزال وحشته . وفي المثل: الإيناس قبل الإبساس ،"الإبساس: التلطف ، يضرب في المداراة عند الطلب . وقال عمر بن أبي ربيعة:

ومحدث قد بات يؤنسني ##

رخص البنان مهفهف الخصرِ

ويقال: آنس الشيء: أبصره، وفي القرآن الكريم:

( إني آنست نارا ً ) "سورة طه الآية10" وفي حديث هاجر: ( فلما جاء إسماعيل عليه السلام كأنه آنس شيئا ) .

وقال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان

فقلت والدار أحياناً يشط بها ##

صرف الأمير على من كان ذا شجن

لصاحبيّ وقد زال النهار بنا

هل تؤنسان ببطن الجو من ظعنِ

"الجو: اسم موضع. الظعن: النساء في هوادجهن"، ويقال: آنسه: علمه. وفي القرآن الكريم:

( فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ) "سورة النساء آية 6"

وآنس الصوت: سمعه. قال الحارث بن حلزة اليشكري يذكر ناقته ، آنست نبأة، وأفزعها القناص عصراً وقد دنا الإمساء واستأنس: استأذن، وفسر به قوله تعالى:

( يأيها الذين آمنوا لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) "سورة النور آية72".

وفي أخبار ابن مسعود: "كان إذا دخل داره استأنس وتكلم. والآنسة: يقال: فتاة آنسة: طيبة النفس والحديث. قال حسان بن ثابت:

فدع الديار وذكر كل خريدةٍ

## بيضاء آنسة الحديث كعابِ

والآنسة: الفتاة لم تتزوج "وهي كلمة محدثة" ، والجمع: آنسات وأوانس. قال عمر بن أبي ربيعة:

آنساتٍ مثل التماثيل لعساً

## مع خودٍ خريدةٍ معطارِ

"لُعساً: جمع لعساء وهي سمراء الشفة. الخود: الشابة الجميلة كثيرة العطر. الخريدة: الحيية". وقال جرير:

لقد خبرتني النفس أني مزايلٌ ##

شبابي ووصل المنفسات الأوانسِ

"المنفسات: جمع المنفسة وهي العظيمة القدر".