من القضايا اللغوية الطريفة التي شغلت علماء اللغة في مجمع اللغة العربية: باء الجر ودخولها على المتروك أو المأخوذ في الكلام، والرأي الشائع أنها لاتدخل إلا على المتروك.

وكان من رأي بعض العلماء أن من معاني باء الجر أن تكون بمعنى كلمة بدل بحيث يصح إحلال هذه الكلمة محل الباء كقوله تعالى: ( أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى ) .

وقولهم: ما يرضيني بعملي عمل آخر.

وقد دخلت الباء على المتروك كما في المثالين السابقين، ويصح دخولها على المأخوذ.

فقد جاء في "المصباح المنير" مادة بدل مانصه: أبدلته بكذا إبدالا: نحيت الأول وجعلت الثاني مكانه، وفي "مختار الصحاح" مانصه في مادة بدل: الأبدال قوم من الصالحين لاتخلو الدنيا منهم، إذا مات واحد منهم أبدل الله مكانه بآخر.

وجاء في "تاج العروس" مادة بدل مانصه: قال ثعلب: يقال أبدلت الخاتم بالحلقة إذا نحيت هذا وجعلت هذه مكانه. وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته. وسويته حلقة، وبدأت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتما.

وهناك مثال آخر لدخول الباء على المأخوذ وهو قول طفيل لما أسلم:

وبدل طالعي نحسي بسعد.

ويوضح هذا الفريق من العلماء رأيهم بقولهم: لافرق أن يكون ما تعلق به الجار والمجرور هو الفعل: بدل وفروعه وما تصرف منه، أم غيره بقرينة، كبعض الأمثلة التي سبقت وكقول عروة بن الورد:

فلو أني شهدت أبا سعادٍ

غداة غدا بمهجته يفوقُ

فديت بنفسه نفسي ومالي

ولا آلوك إلا ما أطيقُ

يريد: فديت بنفسي ومالي نفسه: أي قدمتهما فداءً له وبدلاً منه.والطريف بعد هذا كله أن مؤتمر المجمع لم يأخذ بهذا الرأي الذي يقول بأن الباء تدخل على المتروك والمأخوذ معا، ورأى أن ذلك يتعارض مع الضبط الذي ينبغي أن يكون للغة، والدقة التي يجب أن تتسم بها قواعدها وقوانينها العامة، ومن ثم فإن الباء لاتدخل إلا على المتروك أو المحذوف، فإن قلت مثلا: بدلت السهر بالنوم

فالنوم هو المتروك أو المحذوف في هذه العبارة وليس السهر