مرة يكتبونها دون ألف ، وأخرى يرسمونها بالألف ولا يحسنون فهم

القاعدة الخاصة بكتابة ألف ابن أو حذفها فيقعون في الخطأ الإملائي مع أن القاعدة يسيرة مؤداها :

إذا وقعت كلمة "ابن" بين علمين مذكرين والثاني أب للأول وتتصل

بالعلم الأول اتصالا من غير فاصل ، وأن ترد بصيغة المفرد لا المثنى

ولا الجمع وأن تقع تابعا (نعتا أو عطف بيان) لا خبرا نحو:

محمد بن عبد الله خاتم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- .

أما نحو عيسى ابن مريم (فتثبت لأنها لم تقع بين علمين مذكرين)

ومن حذف الألف أنزل مريم- عليها السلام – منزلة الأب ، وليس

كذلك . ونحو : محمد ابن الحنفية (فكذلك )، ونحو " محمد وعلي ابنا زيد

(فلكونها وردت مثناه) ، ونحو : خالد وبكر وأحمد أبناء محمد

(لكونها وردت جمعا) ، ونحو : عمر- رضي الله عنه – ابن الخطاب هو الفاروق

(فلوجود الفاصل) ونحو : " وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى

المسيح عيسى ابن مريم " (فلكون ابن لم تقع بين علمين الثاني منهما

أب للأول ، وكذلك لكون "ابن" وقعت خبرا لا نعتا .

فمثلا لو قارنا بين :

محمد بن عبد الله هو سيد المرسلين (تحذف لأن "ابن" وقعت صفة).

محمد ابن عبد الله (تبقى الألف لأن "ابن" وقعت خبرا عن المبتدأ .

وكذلك لو أن لفظة "ابن" ابتدئ بها الكلام تثبت لأنها فصلت من العلم الأول