يجوز حذف المفعول الأول والثاني للفعل إذا دل دليل عليهما, ومن الشواهد على ذلك, قوله تعالى :

{ وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ } الأنعام : 22

{ أين شركائى الذين كنتم تزعمون }

حذف مفعولي الفعل تزعمون و تقدير ذلك : تزعمونهم شركائى.


وكذلك قول الكميت :

بأي كتاب أم بأية سنة
ترى حبهم عارا على وتحسب

حذف مفعولي الفعل تحسب.

وتقدير ذلك : أى وتحسب حبهم عارا علي.

على تقدير حب مفعول أول, و عار مفعول ثان.

في شرح جمل الزجاجي :

" والصحيح أنه يجوز حذف المفعولين في علِمتُ وظنَنت وما في معناهما. "

وفي شرح ابن عقيل :

" فمثالُ حَذْفِ مفعولين للدلالة أن يقال: «هلْ ظَننْتَ زيْداً قائماً » فتقول: «ظَنَنْتُ، التقدير: ظننت زيداً قائماً» فحذفْت المفعولين لدلالة ما قبلهما عليهما .. "