الكفـاءة المقيسة |
المراحل | سير الدرس | الطريقة والوسيلة | المعيار الزمني |
المضــــامين |
المعرفـــة معرفـــــة المعطيات الخاصـــة |
أتعرف على صاحــــــــب الـنـــــــــص |
اللّهو والمجون الشراب الرّخاء والترف صورة سلبية أرستها معالم الامتزاج و حركة الترجمة في العصر العباسي ، و لما طغى العبث إنتابت مشاعر بعض الشّعراء و المصلحين و ثارت الحمية الدّينية. فمن الشّاعر الّذي اتخذ شعره مقصورا على الزهد ؟ أبو العتاهية. من هو ؟ أبو العتاهية (130هـ/748م) ولد في قرية عين التمر، تعاطى بيع الفخار، كان من المقربين إلى الخليفة المهدي ، درس مذهب المتكلمين و الزّهاد إلى أن زهد بالدّنيا قوال و معيشة ، و ظلّ يتداول تقربا بين الخلفاء المأمون ثمّ الرّشيد.توفى ببغداد و دُفن بها (210هـ/825م)خلفّ ديوانا شعريا يصضم قسمين: قسم الزهديات و قسم لسائر فنون الشّعر. | إلقائيـــــــــــة | 10د |
اكتســـاب المعطيات اللغويـــــة | أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي |
أرصاد:ج،الرّصد:الترقب مهام الخدم و الحرس ، الصرع ج أصرع صروع ،داء يصيب الرجل فيطرحه أرضا، تنبجس:تتفجر وفي القرآن الكريم { فَٱنبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً } | إلقائيــــــــــــة | 05د |
الفهـــــــم يعبِّـــــــر يمثّـــــــِل يعيــــــــد يستخرج يعـــــــدد يفســـــــر | أكتشــــــــف معطيـــــــات النــّــــــــص |
ما الحقيقة التي يقرها الشّاعر؟ لا أحد يواجه الموت هل الموت يمييز بين الخاص والعام؟ ولا حتى بين الجن و الإنس ما مصير كلّ المخلوقات؟ الفناء كل ّشيئ فان،ما موقف النّاس من الحياة في نظرالشّاعر؟ لامبالاة علي أيّ شيئ يحث الشّاعر النّاس؟ على عدم اتخاذ الحياة متاع كيف ينظر النّاس إلى الموت؟ الكره هل الاقتتال حول أمور دنيوية له أهمية؟ و لا فائدة | حواريـــــــــة | 20د |
التحليل البحـث عن العناصــر والعلاقات يحلـــــــل يقــــــارن يلاحـــــظ يستنتــــج | أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص | ما الفائدة من إخبار النّاس عن الموت؟ إنّها حق و للتذكر من أين استمد الشّاعر الأدلة؟ من القرآن و السنة ماذا تفيد العبارة إيّاك إيّاك؟ التحذير ما وسائل الإقناع التي أوردها الشّّاعر؟ ما يستطيع أحد ردّ الموت فناء الجن و الإنس ، ... حدّد الصورة البيانية في البيت التاسع و بين أثرها.تشبيه بليغ قوة ماذا تفيد العبارة " مال " في البيت العاشر؟ التعجب | حواريــــــــــة | 15د |
التركيــب يستخرج يصنـــف يرتـــــب يحـــــــدد | أحدّد بنــــاء النـــّـــــــص | لخّص مضمون النّص متبعا النمط السائد. ابد رأيك في ما ذهب إليه الشّاعر مع التعليل. موفق "حياة فانية" | إلقائيـــــــــــة | 10د |
| أتفحـــــــص الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص | أصرف الشّاعر في استعمال الحروف المختلفة حدّد بعضها وبيّن ما أفادته. ما :العقلاء و غيرهم سواء بالنسبة للموت ،إنّ: للتأكيد على أنّ الموت حق،هلاّ: للتنبيه و الاستفتاح هل ترى انسجاما بين أبيات القصيدة؟ ما سبب ذلك؟نعم ، من تعريف الموت إلى أخذ حقه من الأرض هل اتسمت القصيدة بالوحدة الموضوعية؟ علّل.نعم ، الزهد فقط كيف تبدو شخصية الشّاعر لك من خلال القصيدة؟ علّل.زاهدة في الدّنيا لا متاع و لا غرور. | حواريــــــــــة | 15د |
التقييــــم ينقـــــــد يحكـــــم يتحقـــق يقـــــرر | أجمل القـول في تقديـــــر النّـــــــــص |
ما موضوع هذه الأبيات؟ الزهد في الدّنيا عنوانها المفضل ما الفرق بين الزهد و التصوف؟ ترك الدنيا كلها وحبّ الموت،التَّصوُّفُ خـلقٌ، فَمَنْ زاد علـيكَ فـي الـخـلقِ، زادَ علـيكَ فـي التَّصوُّف.التصوف ملازمةُ الكتاب والسُّنَّة، وتركُ الأهواءِ والبِدَع. ورؤيةُ أعذار الخلق، والمداومةُ على الأوراد، وتركُ الرُّخَص.قَوْلهُم في الصُّوْفِيَّة: لِمَ سُمّيت الصُّوْفِيَّةُ صُوْفِيَّة قالت طائفة:" إنما سميت الصوفية صوفية: لصفاء أسرارها، ونقاء آثارها ". وقال بشر بن الحارث:" الصوفي: من صفا قلبه لله ". وقال بعضهم:" الصوفي: من صفت لله معاملته، فصفت له من الله كرامته ". وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لأنهم في الصف الأول بين يدي الله ؛ بارتفاع هممهم إليه، وإقبالهم بقلوبهم عليه، ووقوفهم بسرائرهم بين يديه ". وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لقرب أوصافهم من أوصاف أهل الصُّفَّة، الذين كانوا على عهد رسول الله ". وقال قوم:" إنما سموا صوفية: للبسهم الصوف ". وأما من نسبهم إلى الصُّفَّة والصوف: فإنه عبر عن ظاهر أحوالهم؛ وذلك أنهم قوم قد تركوا الدنيا فخرجوا عن الأوطان، وهجروا الأخدان، وساحوا في البلاد، وأجاعوا الأكباد، وأعروا الأجساد، لم يأخذوا من الدنيا إلا مالا يجوز تركه من ستر عورة، وسد جوعة. فلخروجهم عن الأوطان سموا:" غرباء ". ولكثرة أسفارهم سموا:" سياحين ". ومن سياحتهم في البراري وإيوائهم إلى الكهوف عند الضرورات سماهم بعض أهل الديار:" شكفتية " والشكفت بلغتهم: الغار والكهف. ما الدوافع التي جعلت الشّاعر يعالج موضوع الزهد؟ انتشار الفساد و اللّهو و المجون أخذ الحمية الذّينية على فرض الحقيقة على المعارضة | حواريــــــــــة | 15د |
قواعــــد اللغــــــة |
الإغراء و التحذير |
إيّاك إيّاك والدّنيا ولذَّتها فالموت فيها لخلق الله مفترسُ من يحذر الشّاعر؟ ممّ يحذره؟ أبني أحكام القاعدة: التحذير: هو تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه ليجتنبه مثل:" إياكم و الحسد فإنّ الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النّار الحطب" ينصب الاسم في المحذر منه بفعل محذوف تقديره احــذرْ، اجتنبْ ، باعدْ. الإغراء: هو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله ، مثل: الفضيلة فإنّها أساس النّجاح. و ينصب الاسم في الإغراء بفعل محذوف تقديره الزمْ. يجب حذف الفعل في كلّ من الإغراء و االتحذير و إذا كان الاسم مكرّرا أو معطوفا عليه مثل: " المروءة و حفظ الجار يا سلالة المسلمين" و يجب حذفه في التحذير إذا كان أيضا بإياك و فروعها مثل ، إيّاك و النميمة. و يجوز حذف الفعل في غير هذه المواضع. إحكام موارد المتعلم و ضبطها: أ- في مجال المعارف: الإغراء | التحذير | أخاك أخاك مصاحبة | [ltr]الطمع الطمع[/ltr] |
ب- في مجال المعارف الفعلية: | حواريـــــــــة | 30د |