الاسْتِعارَةُ مِنَ المجاز اللّغَويَّ، وهيَ تَشْبيهٌ حُذِفَ أحَد طَرفَيْهِ، فَعلاقتها المشابهةُ دائماً، وهي قسمان:
(أ) تَصْريحيّة، وهي ما صُرَّحَ فيها بلَفظِ المشبَّه بهِ.
(ب) مَكنِيَّة، وهي ما حُذِفَ فيها المشَبَّه بهِ ورُمِزَ لهُ بشيء مِنْ لوازمه.

نَمُوذَجٌ
(1) قال المتنبي يَصِفُ دخيل رسول الرّوم على سيف الدولة:
وأقبل يمشى في الْبساطِ فَما دري إلى البحْر يسْعى أمْ إلى البدر يرْتقي
(2) وصف أعرابي أخاً له فقال:
كان أخِي يَقْرى العينَ جَمالا والأُذنَ بياناً [4] .
(3) وقال تعالى علىلسان زكريا:
{رَبِّ إِنِّي وهن العظْمُ مِني واشْتًعل الرَّأْس شَيْباً}.
(4) وقال أعرابي في المدن:
فُلانٌ يَرمي بِطَرْفِهِ حَيْثُ أَشَارَ الكَرم [5] .

الإجـابة
(1) أ ـ شُبِّه سيفُ الدولة بالبحر بجامع [6] العطاء ثم استُعير اللفظُ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة، على سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة "فأَقبل يمشي في البساط".
ب ـ شُبِّه سيف الدولة بالبدر بجامع الرّفعة، ثم استعير اللفظ الدال على المشبه به وهو البدر للمشبه وهو سيف الدولة، على سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة "فأََقبل يمشي في البساط".
(2) شبِّه إمتاع العين بالجمال و إمتاع الأُذن بالبيان بقرى الضيف، ثم اشتُقَّ من القِرى يَقْرِى بمعنى يُمْتِع عل سبيل الاستعارة التصريحية، والقرينة جمالا وبياناً.
(3) شُبِّه الرأس بالوقود ثم حذِف المشبه به، ورُمزَ إليه بشيءٍ من لوازمه وهو "اشتعل" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس.
(4) شُبِّه الكرم بإنسان ثم حُذِفَ ورُمزَ إليه بشيء من لوازمه وهو "أَشار" على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة إثبات الإشارة للكرم.
ارة المكنية و التصريحية

كيف افرق بين استعارة مكنية وتصريحية
اختبار العلوم الفيزيائية و التكنولوجيا لشهادة التعليم المتوسط
الموضوع : لا تقهروا الأطفال
groups of regular verbs in French: verbs with infinitives ending
Nature de l’Epreuve d’Anglais au BEM
الإختبار الأخير في مادة اللغة العربية ا المستوى : 4 متوسط
A Sample B.E.M. Paper Number One.
السنة الرّابعة متوسّط الاختبار الأول في مادّة : علوم الطبيعة والحياة
في مادة العلوم الفيزيائية والتكنولوجيا
المجال المفاهيمي الأول: التغذية عند الإنســــــان

أمثلة أخرى

قال حسان بن ثابت : يتلو عليكم النور
قال الله تعالى : يخرجكم من الظلمات إلى النور
قال الشاعر : لا يمتطي المجد من لم يركب الخطر
قال الشاعر : عضنا الدهر بنابه

**قال حسان بن ثابت : يتلو عليكم النور

لا يتلوا الرسول ص على المسلمين النور بل يتلو القرآن الذي يشبه النور فحذف المشبه وهو : القرآن وصرح بالمشبه به وهو النور وذلك على سبيل الاستعارة التصريحية

** قال الله تعالى : يخرجكم من الظلمات إلى النور

حذف المشبه وهو : الجهل وصرح بالمشبه به وهو : الظلمات وذلك على سبيل الاستعارة التصريحية

** قال الشاعر : لا يمتطي المجد من لم يركب الخطر
شبه الشاعر المجد بالخيل)الحصان( فذكر المشبه وهو : المجد وحذف المشبه به وهو : الخيل)الحصان( وترك شيء من لوازمه : لا يمتطي وذلك على سبيل الاستعارة المكنية

** قال الشاعر : عضنا الدهر بنابه

شبه الشاعر الدهر بالكلب )الحيوان المفترس( فذكر المشبه وهو : الدهر وحذف المشبه به وهو : الكلب وترك شيء من لوازمه : عضنا وذلك على سبيل الاستعارة المكنية