بين الحداثة والاصالةبين الحداثة والأصالة
كثر الحديث عن الأصالة والحداثة أو ما يسمى بالأصالة والمعاصرة …
أيهما أفضل ؟ وأيهما اصح ؟ وهل يمكن أن نحافظ على أصالتنا وخصوصياتنا في عصر النت ؟ وفي ظل الهجمة الأمريكية على العالم الإسلامي والعربي ؟
يقول أوجين يونسكو: (كل أدب جديد هو عدائي ! العدائية تمتزج بالأصالة ! وهي تقلق ما اعتاد عليه الناس من أفكار .)
لاشك مطلقا من أن الأدب كالنهر الجاري المتحرك لايعتريه السكون ولا يتوقف عن التدفق … وهو النبض الذي يستجيب لروح العصر هو النبات الذي لا يتردد في امتصاص العناصر التي تعينه على الاستمرار والتحسن والنمو ….
فإذا جمد وركد صار مستنقعا متعفنا ….. وإذا كف عن الامتصاص أصبح هشيما تذروه الرياح …
وكما أن للتطور العلمي والتقني جوانبه السلبية والايجابية كذلك الأدب ، فلا يعتبر عدائيا من يطلب الخلاص من هذه الآثار السلبية ، وما دخل الأصالة ؟؟إنها الحاجز الذي يقي من الانجراف ويحمي من الزوال والاندثار والذوبان في الآخر …. فقد تكون السد الذي يحجز طغيان تلك الآثار.
إن الأصالة لاتوحي بالجمود ، ولاتقف حاجزا طاردا للتطور والتقدم ، بل قد تكون القاعدة الراسخة والأرضية الأدبية الثابتة التي تدفع إلى التحديث والتجديد المقنن المعتبر وفق قيم المجتمع ومبادئه ومثله وخصائص لغته …. .
وهل لكل ذي لب وعقل أن يفتح بابه على مصراعيه لكل شاردة وواردة دون أن يمحص الداخلين ويتأكد من هويتهم واستحقاقهم للدخول ؟؟؟!
انه أن فعل سيحدث له ما وقع لشلة الدجاج الأحمق في قصيدة احمد شوقي حين وصف الأمة العربية في فتحها الباب للاستعمار الغربي بالدجاج المغفل الذي فتح باب الخم لديك الهند الغريب عنهم حين جاء طارقا فإذا به يتحول من ضيف إلى صاحب دار يأمر وينهى .
إن الحداثيَّ الذي لايُحكّم أصالته وتراثه الأدبي الخصب فيما يستورده من قوالب أدبية معلبة في نظري هو كناقل الفيروس ، وما أكثر الفيروسات وتنوعها في زمن العولمة … ! أو كالحمار الذي يحمل أسفارا ! فنراه يهرف بما لا يعرف ، ويحشر ألفاظا متنافرة لايُستساغ طعمها ، ولايُفهم معناها ولا يدرك مبتغاها كحال بعض الشعر الحديث الذي وصفه أحد الشعراء قائلا :
تحدثني فلم أفهم عليها **** كأن حديثَها الشعر الحديثُ
وما الضير من الجمع بين الأصالة بتراثها المجيد وثوابتها الراسخة المتجددة والحداثة الايجابية .
وختاما أقول لابد من غربلة لكل أدب دخيل أو جديد قبل الزهو والتغني به ، قد يستدعي هذا القول بعض الاستهجان والسخرية ولكن الذهب الأصيل لا يعرض للشغوفين به إلا بعد تمحيصه وتنقيته من الشوائب ..