ن الحمد لله، نحمده ونستعينه ، ونستغفره ونستهديه، ونعوذ به من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا،

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه.

وبعد ...



أحكام عامة



حكم الاستعاذة:

يُنْدَب لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها.

قال تعالى : " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ". [النحل 98] ولفظها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.



حكم البسملة:

تجب البسملة على كل قارئ أول كل سورة غير سورة التوبة لعدم

كتابتها في المصاحف، ويخَّير فيها (أي البسملة) أثناء السور بعدالاستعاذة.



حكم وصل سورة الأنفال بسورة التوبة:



أ - الوقوف على آخر سورة الأنفال والابتداء بسورة براءة (التوبة) بلا بسملة.

ب - السكوت سكتة لطيفة من غير تنفس على آخر الأنفال والابتداء بسورة براءة (التوبة) بلا بسملة أيضاً .

ج - وصل سورة الأنفال بسورة التوبة بلا بسملة.





حالات الاستعاذة والبسملة

للإستعاذة أربع حالات ، حالتان يجهر بها فيهما في المحافل والتعليم ، وحالتان يسر بها فيهما في الصلاة والانفراد

: ولها مع البسملة عند أول السورة أربعة أوجه

أ- قطع الجميع : أي الاستعاذة عن البسملة ، والبسملة عن أول السورة

ب- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

ج- وصل الأول بالثاني : مع الوقف عليه وقطع الثالث

د- وصل الجميع : أي الاستعاذة بالبسملة ، ووصل البسملة بأول السورة

: وللبسملة بين كل سورتين ثلاثة أوجه

أ- قطع الجميع

ب- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

ج- وصل الجميع ، وأما بين الأنفال وبراءة فلك الوقف ، والسكت ، والوصل


تعريف اللحن - أنواعه

: تعريف اللحن

هو الخطأ والإنحراف والميل عن الصواب . وهو قسمان :اللحن الجلي واللحن الخفي

اللحن الجلي:


وهو خطأٌ يطرأ على اللفظ فيُخِلُّ بعُرْفِ القراءة ومبنى الكلمة ،سواء أخلَّ بالمعنى أم لم يُخِلّ
-واللحن الجَلِيُّ قد يكون في الحروف ، أو الكلمات ، أو الحركات والسكنات



(أ) في الحروف :وله ثلاث صور


إبدالُ حرفٍ مكان حرف :مثال ذلك
إبدال الثاء من ( ثَيِّبات ٍ) بالسين ،وإبدال الضاد من ( فمن اضطُرّ َ) بالطاء .
زيادةُ حرفٍ على مبنى الكلمة :مثال ذلك :
يُقرأ : ( ولا تسألن ) والصواب: ( ولتُسْألُن َّ) ،ويُقرأ : ( فترميهم بحجارة ) والصواب : ( ترميهم بحجارة )
إنقاصُ حرفٍ من مبنى الكلمة :مثال ذلك :
يُقرأ إذا جاءت الطَّامَة )والصواب فإذا جاءت الطَّامَةُ ) .
ويُقرأ: ( ولتموتن إلا وأنتم مسلمون ) والصواب ولا تموتُنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون ) .



(ب) في الكلمات : وله ثلاث صور: