قد سرت – والكلام كله ليس إلا ادعاء – فيما مضى من عمري تجاه مجلس المأمون ، فأنشدني أن أروي له حكاية ، فهو كما قال : قد مل من أدعياء المعرفة ( كـ ميار وأمثاله ) . ولم أكن أعرف المرء يومها ، فأخذت الكلام على عواهنه وانطلقت في حكايتي . فقلت :-



بلغني – بارك الله فيك – أن رجالا متأخرين ، ونساء متأخرات . لا يلوون إلا على الادعاء والتباهي ، بأنهم أهل دين وحسن عمل .

فكنت – جزاك الله خيرا – أنتقل بينهم ، أناظر أحوالهم ومقالهم . فوجدتهم خواء ً في خواء ، ووجدتهم يمتهنون المراء .

فقلت لنفسي – أدام الله ذكرك ورفع قدرك - : لا بد أن أقيم بينهم أياما وبضع ليال ، أقوم اعوجاجهم ، وأصوب مفاهيمهم . لأني – كما تعلم رضي الله عنك - .....



فقاطعني المأمون : ويحك يا أبا عثمان . قد أزعجتنا بكثرة استدراكك ، وتملقك في الدعاء ومُراءاتك .



فأطرقت برهة ، وكانت معي من دار المتأخرين إبرة حياكة . فأسقطتها فسمعت منها على الأرض فرقعة . فعلمت حينها أن الأمر جلل . وأني قد تلوثت من اختلاطي بالمتأخرين بدائهم . فقد سمعت عندهم أن لديهم من الأمراض ما لم تظهر في أسلافهم ، وإنما كان ذلك لعلة – والله أعلى وأعلم – أخبرنا بها الصادق المصدوق عليه وعلى آله الصلاة والسلام .



حينها .. قررت القيام . وكان مجلس المأمون يعلم معنى قيامي . فما أتممت القيام حتى وقف القوم كلهم ومأمونهم . وابتدرني المأمون فقال : مرنا يا أبا عثمان .. أسير جيشا نحو المتأخرين الساعة كي أدق أعناقهم .



فقلت : لا يا أمير المؤمنين . فهم في ابتلاء ومحن ، يتطاحنون . نباحهم يعلو على بعضهم ، وهم أذلة عند أسيادهم



فقال الحكيم أبو عامر : وما الرأي إذا يا أبا عثمان ؟



فقلت : الرأي أن تتركوني بينهم أياما ، كي أشخص لماذا أستحالوا إلى هذه الهيئة . فقد رأيت منهم من الإسلام المظاهر ، ورأيت إيمانهم أشبه بإيمان المنافقين ، ورأيت إحسانهم إحسان المرآئين . فعندهم كل المعاصي مستساغة .. الربا ، والخمر والمعازف ، والسفور عندهم فجور لكنه لهم طهور . والكذب عند رجالهم ملح ( كما تقول بعض أمثالهم ) . وأماناتهم ضيعت ، وأعراضهم انتهكت ، رجالهم ( كما تقول بعض أمثالهم أيضا ) طرب ، ونساؤهم لعب ..



وهنا قاطعتني عاتكة ( وكانت حسنة جميلة القد والمحيا ، ترتسم على وجنتيها حمرة النضارة لا الخجل ، وقد ارتدت الشفوف ، وجلست على جنب بين الدفوف ) ، فقالت: يا أبا عثمان ، هل تضاهي نساؤهم هذه الروعة . وقامت من فورها ، وعزفت القيان ، وتمايلت تمايل أحسن الحسان .



حتى إذا ما انتهت ، وكنا قد سُرِّيَ عنا ، وركنت هي إلى مكانها .



أجبتها : هل أنت مجنونة يا عاتكة ؟

فقالت : ولم ؟

فرددت : لأن الفرق كبير بائن ، لا تخطئ عين أبو عثمان ملاحظته . إذ أنه لا مجال للمقارنة . فأين الثرى من الثريا . فأنت قد ملكت الحسن والجمال . وهن قد طلين بالسخام والهباب ( كما يسمونه في عصرهم ) .



فابتسمت عاتكة ، وكانت قد ابتدر إلى ذهنها أنني ربما قد فتنت ، فَأَخْلَدَتْ عاتكة إلى عزف جميل ، وغناء ملائكي عذب.



فقالت : ألا أيها المشتاق مني بهجة ...

وقالت : حسبي أبا عثمان منك اللواحظا ...

وتمايلت البنات

وداربيننا الشراب ( وكنت قد أحضرت مجموعة من زجاجات المشروبات الغازية من عصر المتأخرين ، فدار به الغلمان علينا )

وتقدم الطعام الوفير ، والخير الجم الكثير ، والفواكه التي لا تنقطع ولا تنمنع ، ونحن على الفرش التي ترتفع . فأحسست أني في الجنان ، ففيها غذاء الأنفس والأبدان

وازدادت المتعة ، وحلا المقام ، حتى طالت الأوقات ، واشتهينا النوم والسبات



فأمر المأمون فانفض المجلس . وتركنا المتأخرين في غيهم يعمهون .