التعريف بعائشة رضي الله - تعالى -عنها:

هي عائشة - رضي الله عنها - أم المؤمنين بنت خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة، زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ولدت في السنة الخامسة من البعثة، وقد خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة، وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاماً.

وهي الزوجة الوحيدة التي تزوجها النبي بكراً.

بيان فضائل أمهات المؤمنين:

يقول - تعالى - مبيناً فضل أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -: (النبي أولى بالمؤمنين وأزواجه أمهاتهم) الأحزاب 6، قال ابن كثير: وقوله: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) أي: في الحرمة والاحترام، والإكرام والتوقير والإعظام.

وقال القرطبي: قوله - تعالى -: (وأزواجه أمهاتهم) شرف الله - تعالى - أزواج نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن جعلهن أمهات المؤمنين؛ أي في وجوب التعظيم والمبّرة والإجلال.

وقال - تعالى -: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) الأحزاب 34.

قال العلماء: وفي هذا تزكية لهن بأن يبلغن ما يشاهدنه في بيت النبوة من العلم والحكمة.

وقال - تعالى -: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) الأحزاب 32.

قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: فإنه لا يشبههن أحد من النساء، ولا يلحقهن في الفضيلة.

قال القرطبي: قوله - تعالى -: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) يعني في الفضل والشرف.

أن زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - من آل البيت بدليل قوله - تعالى -: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب 33.

قال القرطبي - رحمه الله تعالى -: وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت، من هم؟

فقال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة، لا رجل معهن. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مسكن النبي - صلى الله عليه وسلم -، لقوله - تعالى -: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن).

وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة، وفي هذا أحاديث. عن النبي - عليه السلام -، واحتجوا بقوله - تعالى -: (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم) بالميم، ولو كان للنساء خاصة لكان: "عنكن ويطهركن"، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك، أي امرأتك ونساؤك، فيقول: هم بخير، قال الله - تعالى -: (قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) [هود: 73].

والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. وإنما قال: (ويطهركم) لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت، لأن الآية فيهن، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام. والله أعلم.

الأحاديث الواردة في فضلها:

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال: (في الذي لم يرتع منها) تعني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج بكرا غيرها. رواه البخاري 4687.

عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: (أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه) رواه البخاري 3606.

مواقف من حياتها:

كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها.

روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة قالت: خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس: (تقدموا فتقدموا، ثم قال لي: تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته، فسكت عني حتى إ