الوحدة الثالثة: مشروعية الوقف
نص الحديث:
عن أبي هريرة-رضي اللّه عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: « إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ » رواه مسلم.
1- التعريف بالصحابي: هو عبد الرحمان بن صخر الدوسي كناها الرسول صلى الله عليه و سلم بأبي هريرة،أكثر الصحابة رواية للحديث، روى 5374 حديثا، توفي – رضي الله عنه- سنة 57ه بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع.
2- شرح ألفاظ الحديث التالية:
- انْقَطَعَ: توقف.
- صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ: المقصود بها الوقف
3- تعريف الوقف: أ- لغة: هو الحبس.
ب- اصطلاحا: حبس الأصل و تسبيل المنفعة.
4- حكم الوقف: مستحب، لقوله تعالى: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ آل عمران / 92
5- المردود الاقتصادي للوقف:
- يقوم بتمويل المشاريع ذات البعد الخيري كشق الطرقات و بناء المستشفيات...
- يقوم بدعم و ازدهار اقتصاد الدولة.
- سد حاجيات الفقراء و المحتاجين.
- المساهمة في التقليص من البطالة من خلال توفير مناصب شغل.
6- أثار الوقف:
* في الدنيا للأحباب و في الآخرة لتحصيل الثواب.
* انتفاع الناس بالوقف.
* انتشار روح التكافل و التعاون بين الناس.
* القضاء على الظاهر الاجتماعية السلبية كالسرقة و التسول و البطالة...
7- ذكر القيم القرآنية الواردة في الحديث الشريف وتصنيفهما
- التكافل الاجتماعي: نوعها: قيمة اجتماعية.
- التعاون: نوعها: قيمة اجتماعية.
8- فوائد وإرشادات الحديث:
- مشروعية الوقف.
- العلم النافع يعود على صاحبه و على غيره بالخير في الدنيا و الآخرة.
- الولد الصالح ذخر لوالديه و مجتمعه.
- حسن تربية الأولاد.

بالتوفيق