الوحدة الثانية: العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة
نص الحديث:
عن الزّبير بن العوّام -رضي اللّه عنه- أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: «لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ، فَيَأْتِيَ الجَبَلَ فَيَجِيء بحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَها، فَيَسْتَغْنِيَ بِثَمَنِهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ» متفق عليه.
1- التعريف بالصحابي: الزبير بن العوام هو أحد العشرة المبشرين بالجنة،وأول من سل سيفه في الإسلام ، توفي سنة 36ه.
2- شرح ألفاظ الحديث:
- حُزْمَةٍ: المجموعة من الحطب مربوطة.
- مَنَعُوهُ: ردوه ولم يعطوه.
3- مفهوم العمل في الإسلام: هو كل جهد بشري مشروع يعود عليه أو على غيره بالمنفعة، سواء كان هذا الجهد بدنيا كالحرف اليدوية أو فكريا كالتعليم.
4- حكمه: واجب قال تعالى: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ... ﴾ سورة التوبة / 105.
5- مجالات العمل: - العمل اليدوي:كالزراعة و الحرف
- العمل الفكري :كالتعليم
6- التسول: إن سؤال الناس ذل و مهانة و الأصل في المسلم أن يكون عاملا عزيزا
حكم التسول: محرم لغير الحاجة، قال عليه الصلاة والسلام: « لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» رواه أحمد.
7- البطالة و أثارها: القعود عن العمل له أثار سلبية منها:
- تعطيل للطاقات والمواهب عن تأدية دورها في الحياة.
- سبيل إلى الفقر
- تجعل صاحبها عالة على غيره.
- ركود الحياة الاقتصادية.
8- فوائد وإرشادات الحديث:
- الحث على العمل لتحصيل الرزق.
- لا تحل المسألة مع القدرة على العمل.
- مدح التعفف والتنزه عن سؤال الناس.
- لا ينبغي احتقار العمل مهما كان بسيطا.

بالتوفيق