الشيخ عبد الرحمن بن عمر بكلي


ولد الشيخ عبد الرحمن بن عمر بكلي يوم الخميس 3 أكتوبر 1901م (1319هـ) ببلدة تجنينت (العطف) . وتعلم القرآن ومبادئ التوحيد بمحضرة المسجد العتيق بتجنينت ، كما أخذ مبادئ اللغة الفرنسية في المدرسة الفرنسية بها حفظ القرآن واستظهره في مقتبل عمره، ودخل حلقة إروان (حفظة القرآن) في سنة 1921.
درس العقيدة والفقه وعلوم اللسان على عمه الشيخ الحاج عمر بن حمو بكلي بمعهده بتجنينت ، وبعد ذلك على الشيخ يوسف بن بكير حمو علي، خريج جامعة الزيتونية، ثم انتقل إلى العاصمة للاستزادة في العلم، وأخذ عن الشيخ المولود الزريبي الأزهري شرح لامية الأفعال و شذور الذهب.
وبعد وفاة عمه الشيخ الحاج عمر، انتقل إلى تونس في أواخر سنة 1922 م، والتحق بالبعثة العلمية الميزابية التي كان يشرف عليها الشيخ إبراهيم أبو اليقظان ، ودرس في جامع الزيتونة على الشيخ محمد الطاهر بن عاشـور والشيخ الطيب سيالة، والشيخ الزغواني، والشيخ محمد بن القاضي ، كما درس على الشيخ الصادق النيفر. أما في المدرسة الخلدونية فقد درس العلوم العصرية، ومن أساتذته فيها الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب، والأستاذ عثمان الكعاك والشيخ العبيدي.
كان طيلة وجوده بتونس ما بين 1923 و 1929 معينا للشيخ أبي اليقظان في رعاية البعثة العلمية، وإلى جانب ذلك كان شديد الاتصال بطلائع الحزب الدستوري وفي أثناء ذلك تكونت آراؤه السياسية والوطنية.
ولما أنهى دراسته بتونس رجع إلى الجزائر، وعند تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في سنة 1931 حضر الجلسة التأسيسية، وعين عضوا في لجنة صياغة قانونها الأساسي.
وفي شهر مايو من سنة 1934 عين عضوا في حلقة العزابة بتجنينت.
ولظروف قاهرة اشتغل بالتجارة لفترة معينة، ولكنه كان دوما متصلا بالحياة الفكرية والثقافية والسياسية بالعاصمة فكان نعم المعين للشيخ إبراهيم أبو اليقظان في جهاده الصحفي، كما كان يشارك في جميع نشاطات جمعية العلماء بالعاصمة.
كان ضمن الجماعة التي أسست بتجنينت أول مدرسة نظامية إصلاحية في وادي ميزاب وكان يديرها الشيخ أحمد بن الحاج يحيى بكلي , وفي سنة 1939 انتقل إلى بريان بعد تركه ميدان التجارة نهائيا، فتفرغ للتعليم بها وأدار مدرستها إدارة حازمة ثم عين واعظا ومرشدا ثم مفتيا في مسجدها فعضوا في حلقة العزابة ثم رئيسا للحلقة.
وفي سنة 1945 شارك جماعة الإصلاح بتجنينت في تأسيس جمعية النهضة وعين رئيسا شرفيا لها ثم في سنة 1946 أسس بمشاركة إخوانه في بريان جمعية الفتح للإشراف على الحركة العلمية بها.
وعند اندلاع الثورة التحريرية وامتدادها للصحراء شارك مشاركة فعالة في العمل السياسي والتنظيمي وقد ألقى عليه القبض سنة 1957م وأطلق سراحه بعد عدة شهور واستمر جهاده متحديا كل الصعاب إلى يوم وفاته.
وفي سنة 1966 عين عضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى وعضوا في لجنة الإفتاء التابعة لهذا المجلس.
تولى رئاسة مجلس عمي سعيد (الهيئة العليا لمساجد الإباضية بالجزائر) بعد أن عجز الشيخ بيوض عن حضور جلساته في أواخر أيامه ومرض نائبه الشيخ يوسف بن بكير حمو علي .
وفي السبعينات، بعد أن عجز صحيا عن إلقاء دروس الوعظ والإرشاد اليومية في المسجد، نظّم ندوة أسبوعية فقهية في كل يوم أربعاء في منزله يحضرها نخبة من الأساتذة والمرشدين وهي مستمرة إلى يومنا هذا.

تتمثل آثاره المطبوعة فيما يلي:
• حقق كتاب النيل للشيخ ضياء الدين عبد العزيز الثميني في ثلاثة أجزاء .
• حقق كتاب قواعد الإسلام للشيخ إسماعيل الجيطالي النفوسي في جزأين.
• جمع فتاواه و أصدرها في جزأين .
وأما آثاره غير المطبوعة :
• ديوان شعر
• جمهرة رسائل البكري
• جهاد الإصلاح في جيل
• عدد من المخطوطات في الفقه والأدب العربي والتاريخ

تخرج على يده نخبة صالحة من أبناء الجزائر توجهوا إلى مختلف المعاهد الجزائرية قبل وبعد الاستقلال، وهم الآن يعمرون مختلف المراكز في عموم القطر ويساهمون في بناء الجزائر .

توفي في بريان مساء يوم الاثنين 3 جمادى الأولى 1406 (13 يناير 1986م) بعد مرض خفيف ألمّ بـه، وشيعت جنازته هناك صباح يوم الأربعاء 15 يناير 1986م شهدها جمهور غفير قدم من مختلف أنحاء الجزائر