أبوالمحاسن القاوقجي


( 1224 - 1306 هـ)
( 1809 - 1888 م)


سيرة الشاعر


محمد بن خليل بن إبراهيم بن محمد الشهير بالقصيباتي.
ولد في مدينة طرابلس - (شمالي لبنان) - وتوفي في مكة المكرمة.
عاش في لبنان ومصر.
تلقى علومه الأولى في طرابلس، وفي عام 1823م رحل إلى مصر حيث التحق بالأزهر، وأقام في جواره سبعة وعشرين عامًا يتلقى العلوم على يد علمائه، ثم سلك طريق التصوف على يد عدد من العلماء. إضافة إلى مهارته في العلوم العقلية والنقلية، لا سيما علم الحديث والرواية، كما تفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان.
عمل مدرسًا في مختلف المناطق بمدينته، إلى جانب حلقات الذكر التي كان يقيمها، فكان يربي المريدين، ويجيز السالكين،ثم يجلس لشرح الحديث النبوي وتفسير القرآن الكريم. وقد أقام ثلاث زوايا في مدينته، وزاوية في مصر يديرها ولده، وكان هو
يتردد عليها بين الحين والآخر كما كان قائمًا على الخطابة في أكثر من مسجد.
كان شيخًا للطريقة الشاذلية في مصر وبلاد الشام، كما كان مجازًا في الطريقة البدوية. وأجيز على الطريقة الرفاعية والدسوقية مما جعل منه مرجعًا مهمًا لدى كل المريدين على اختلاف طرقهم ومشاربهم الصوفية.
اقتصر نشاطه على الوعظ والإرشاد والدعوة إلى التصوف، وإحياء مفاهيمه التعبدية البعيدة عن الغلو والتطرف.


الإنتاج الشعري



- له ديوانان: مفتاح الكنز الأفخر لمن أراد أن يصل إلى الغنى الأكبر - القاهرة 1394 هـ/1974م، والفيوضات القدسية وصلوات السادة الدسوقية (د.ت)، ووردت له: «الذهب الإبريز على المعجم الوجيز» «شرح حزب سيدي إبراهيم الدسوقي» و«المنظومة التوسلية» المشتملة على نسب الشاذلي وأوردت له كتب: «الطرق الصوفية»، و«ترجمة قطب الواصلين»، و«علماء طرابلس وشعراؤها» نماذج من شعره.


الأعمال الأخرى



- له عدد من الكتب والرسائل منها: «المقاصد السنية في آداب الصوفية»، «اللؤلؤ المرصوع في ما لا أصل له أو بأصله موضوع»، «البهجة القدسية في الأنساب النبوية»،« تحفة الملوك في السير والسلوك»، «روح البيان في خواص النباتات والحيوان»،« تنوير القلوب والأبصار».
بشعره نزوع صوفي، يتجلى ذلك في استخدامه لرموز العرفاء من المتصوفة، وله شعر يمتدح فيه الأقطاب من رجال المتصوفة إلى جانب شعر له في التوسل بالأولياء والصالحين باعتبارهم وسائل إلى نيل رضا الله تعالى، كما كتب عن أسرار الحروف على عادة المتصوفة من أمثال ابن عربي. تتسم لغته بالطواعية، مع ميلها إلى المباشرة، إلى جانب استثماره لِبُنَى الترادف والتجنيس اللغوي، وخياله قريب.
رثاه معظم تلاميذه بقصائد مذكورة.