منتديات جواهر ستار التعليمية
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه
المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى

مع تحيات الإدارة



أهلا وسهلا بك إلى منتديات جواهر ستار التعليمية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

الرئيسيةستارس .و .جالتسجيلدخول
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Furl  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blinklist  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Technorati  

قم بحفض و مشاطرة الرابط .•:*¨`*:• منتديات جواهر ستار التعليمية•:*¨`*:•. على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات جواهر ستار التعليمية على موقع حفض الصفحات
!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك اصدقائك شارك اصدقائك بحث كامل حول المحل التجاري في القانون الجزائري
شارك اصدقائك شارك اصدقائك الرقابة القضائية علي ممارسة السلطة التأديبية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك إجراءات نزع الملكية للمنفعة العمومية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك التعليق على نص المادة 60 من القانون المدني الجزائري
شارك اصدقائك شارك اصدقائك شرح مبسط عن طريقة استخدام المبرمجة sofi sp8 B
شارك اصدقائك شارك اصدقائك نبذة عن مكتبة الاسكندرية
شارك اصدقائك شارك اصدقائك أهم معابر الحضارة الإسلامية إلى أوروبا:
شارك اصدقائك شارك اصدقائك ][منتديات جواهر ستار][
شارك اصدقائك شارك اصدقائك :هل الإدراك يخضع لعوامل ذاتية أم موضوعية ؟
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تحضير نص هل تغني الانترنيت عن المكتبة للسنة الثالثة 3 متوسط
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تطور فنون النثر فى العصر الحديث:
شارك اصدقائك شارك اصدقائك حضيرات جميع دروس اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط - المحور : دور الإعلام في المجتمع
شارك اصدقائك شارك اصدقائك تحضير نص الشعب الصيني للسنة الرابعة متوسط
شارك اصدقائك شارك اصدقائك موضوع العلوم الفيزيائية شهادة التعليم المتوسط 2015
شارك اصدقائك شارك اصدقائك مجموعة تمارين فيالعلوم الطبيعية
اليوم في 22:28:49
اليوم في 22:28:15
اليوم في 22:27:38
اليوم في 22:27:09
اليوم في 22:23:26
اليوم في 22:18:01
اليوم في 22:17:37
اليوم في 22:17:12
اليوم في 22:11:50
اليوم في 22:11:23
اليوم في 22:10:23
اليوم في 22:03:31
اليوم في 22:02:32
اليوم في 22:01:54
اليوم في 22:01:22
إضغط عليشارك اصدقائكاوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!



منتديات جواهر ستار التعليمية :: قسم التاريخ و الحضارة الاسلامية :: قسم التاريخ و الحضارة الاسلامية

شاطر

الجمعة 30 مايو - 23:57:18
المشاركة رقم:
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات


إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 1958
تاريخ التسجيل : 18/10/2010
العمر : 26
مُساهمةموضوع: اسباب الهجره الى الحجاز فى العصر الحديث


اسباب الهجره الى الحجاز فى العصر الحديث


احتل الاستعمار الغربي كثيرًا من البلاد الإسلاميَّة في آسيا وإفريقيا، فاحتل الاستعمار الإنجليزي القارة الهندية، ومصر، والسودان، وأطراف الجزيرة العربية، وبعضًا من إفريقيا والأردن، كما احتل الفرنسيون الشمال الإفريقي، وغرب إفريقيا، وسوريا، ولبنان، مما دفع سكَّان هذه البلاد إلى الهجرة إلى هذه البلاد المقدَّسة؛ ليتمكَّنوا من العيش في سلام، والحفاظ على دينهم، وتربية أبنائهم على النمط الإسلامي، وأما سكان آسيا الوسطى فقد عانوا من ظلم روسيا القيصرية، ثم روسيا الشيوعية، مما دفع بالبخاريين سكان تلك المناطق إلى الهجرة إلى البلاد المقدسة، وكثير من العرب قد أتوا إلى هذه البلاد للتجارة والكسب الحلال المتوفر فيها، مثل: بعض الإخوة المصريين، والشاميين، والحضارمة، وكوَّنوا عناصر من المجتمع المحلي للمدن التي نزلوا فيها [1].
عناصر سكان المدينة المنورة:
يتكوَّن مجموع السكَّان من عناصر مختلفة نتيجة للهجرة الخارجيَّة الدينيَّة، وذلك يرجع إلى أنَّ المدينة دار هجرة الرَّسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - ويتكوَّن السكَّان من العناصر التَّالية:

1 - العرب:
 فهم من أصول عربية قديمة من داخل الجزيرة العربية أو من خارجها.
أ - المصريون: وفد المصريون على المدينة في وقت احتلال محمد علي باشا حاكم مصر منطقة الحجاز، وكذلك نتيجة للهجرة رغبة في المجاورة في المدينة.
ب - الشاميون: ويقصد بهم سكَّان الشام التَّاريخية التي تتكون من سوريا، ولبنان، وفلسطين، والأردن، وقد اتصلوا بالمدينة، واستقروا فيها كغيرهم من العناصر الأخرى نتيجة للهجرة، وبحكم أن بلاد الحجاز من ضمن الإمبراطوريَّة العثمانيَّة، فلا يحتاج الفرد إلى جواز أو أي وثائق ثبوتيَّة.
جـ - الحضارم واليمنيون: هم في أول القرن 14 قلة، وقد علل الأستاذ/ محمد حسن زيدان ذلك بأن أهل المدينة يقومون بالأعمال التي يحتاجون إليها، والتي يقوم بها الحضارم واليمنيون في مدن الحجاز الأخرى [2].
2 - الهنود: 
 ويقصد بهم سكان القارة الهنديَّة التي تشمل الهند، وباكستان، وبنجلاديش، وقد هاجر الكثير منهم إلى المدينة، وذلك بعد أن يؤدوا فريضة الحج، ويختاروا البقاء في المدينة، وكثير منهم من العلماء والأغنياء، وقد قاموا بأعمال نافعة في المدينة مثل: المشاريع التعليميَّة، والأعمال الخيرية الكثيرة، مثل الأربطة لإسكان المهاجرين، والفقراء منهم بالأخص.
3 - الأتراك:
 فقد قدم الكثير منهم إلى المدينة، إمَّا موظفون مدنيون، أو عسكريون، واختاروا البقاء فيها.
4 - الأفارقة:
 يطلق عليهم أهل الحجاز التكارنة بصرف النظر عن البلاد التي جاؤوا منها، أو القبيلة التي ينتسبون إليها، واستوطنوا المدينة وغيرها من مدن الحجاز، وقد كانت بداية هجرتهم إلى الأماكن المقدسة في مكة، ثم في المدينة بالأخص بعد تأدية فريضة الحج، ثم البقاء والمجاورة فيها، وقد كان لهم دور عسكري حيث اعتمد عليهم حاكم المدينة العسكري في أيام الحرب العالمية الأولى فخري باشا، وحاكم المدينة، وفي عهد الأشراف في الحراسة وأمور عسكرية أخرى[3].
5 - سكان آسيا الوسطى: 
 ويطلق عليهم أهل الحجاز البخاريون، وقد قدم أكثرهم بعد احتلال الروس لبلادهم، وهذا لا يعني أنهم لم يكونوا موجودين في الأماكن المقدسة قبل ذلك، ولكن يعني أن هجرتهم كانت أكبر نتيجة للاضطهاد الذي نالهم نتيجة للاحتلال الروسي الشيوعي والقيصري.
6 - الأفغان:
 سكان أفغانستان، وجد منهم بعض الأسرى في المدينة قدموا بقصد الهجرة والمجاورة.
وبالرغم من هذا التباين في أصول المجتمع المسلم في المدينة خلال القرن 13، والقرن 14، فقد حصل التمازج بين هذه العناصر، وحصل التآلف والتقارب، وبالرغم من أن بعض الجاليات تبقى منطوية على نفسها؛ بسبب عامل اللغة وحب الاستقلال الاجتماعي إلاَّ أن جميع هذه الجاليات كَوَّنت المجتمع المدني، وحصل بينهم الاندماج والتزاوج وتشابك المصالح، وقبل كل ذلك الأخوة في الدين.


 ولعل ذلك يرجع إلى المؤاخاة التي قام بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين المهاجرين والأنصار عندما قدموا إلى المدينة، وكونوا بتلك المؤاخاة المجتمع المثالي الذي لم تجد الدنيا بمثله على مر العصور، فالمدنيون يألفون ويؤلفون، ويحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في أنفسهم غضاضة على أحد، حتى وصفهم بعض المستشرقين بالملائكة الذي يعيشون للدين ومن أجله[4]، وسمة السماحة في الخلق معروفة عن المدنيين في التعامل اليومي والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية وغير ذلك من شؤون الحياة اليومية والعامة.
خصوصيات مجتمع المدينة:
1 - يغلب على سكان المدينة الهدوء، وسعة الصدر، ولا تجد في المدينة من يعرف بسرعة الغضب.
 2- انخفاض الصوت حتى في الأسواق، فلا تسمع الأصوات المرتفعة بدون مبرر، وإذا سمعت صوتًا مرتفعًا تجد الناس يلتفتون إلى مصدره، وفي النتيجة تجد أن صاحب الصوت المرتفع هو غريب عن المدينة، وذلك عملاً بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ   وَلاَ   تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ   وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ} [5].


وكما أثر أن عمر سمع صوتًا مرتفعًا في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتى بالرجل الذي رفع صوته، وسأله عن بلده، فقال: إنه من الطائف، فقال: "والله لولا أنك غريب لأوجعتك ضربًا".
فالتأدب في المجتمع المديني أحد مظاهره عدم رفع الصوت، كما كان في الماضي فلا زال ملموسًا في الأسر المدنية المتمسكة بالعادات والتقاليد الموروثة عن الآباء والأجداد، ولا سيما التي لها أصول عريقة.
3 - من خصائص المجتمع المديني الحسنة:الترحيب بالقريب ولو لم يكن ذا معرفة، فمتى عرف أحد أن الذي إلى جواره في المسجد، أو في أي تجمع آخر أنه غريب بادره بقوله: "تفضلوا عندنا"، أو "شرفونا"، أو "يسعدنا حضوركم"، وذلك يجعل الكثير من زوار المدينة يلهج بالثناء على سكانها، ومعاملتهم الحسنة، وحبهم للغريب، وقد قال الرسول الأعظم: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))، ويعتبر كل فرد في المدينة أن الزائر للمدينة هو زائر له، وهو بالتالي ضيفه، ونجد المديني يجتهد في إكرام ضيفه بدون أن يشق على نفسه، ويقدم ما في مقدوره في بادئ الأمر، وإذا كان الضيف من عِلْيَة القوم تُعَد له وليمة على قدر مقامه، وكثير منهم يعمل بالمثل العامي "لاقيني ولا تغديني"، وهو يدل على سماحة القوم، وأصبح لهم من سماحة وكرم جارهم - صلى الله عليه وسلم - نصيبًا.
4 - التآلف:
في المدينة تشعر بالتآلف بين السكان، ولو كانوا من أصول مختلفة فتجد من أصوله هندية، مثلاً يشعر بالقرب والأخوة من جاره الذي جاء من بلاد الأناضول، وهما يشعران بنفس الشعور نحو الإفريقي أو العربي أو أي جنس آخر، ولا تشعر بأي فارق بين هذه الأجناس إلا ما يتصل بالوضع القانوني، ولقد عملت المدينة على صهر هذه الأجناس في بوتقة واحدة هي بوتقة محبة الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - ولهم فيه أسوة حسنة حيث إنه - صلى الله عليه وسلم - قام بالتآلف بين المسلمين، وجعل منهم مجتمعًا إسلاميًّا متحابًّا، وأزال ما كان بينهم من عداوات، وذلك عندما قدم - عليه الصلاة والسلام - إلى المدينة كان سكانها من قبيلتين هما: الأوس والخزرج في حروب طاحنة، فعمل على إزالة هذه العداوات، وذلك بأن آخى بين الأوس والخزرج، وأصبح يطلق عليهم اسم واحد هو "الأنصار"، كما آخى بين الأنصار والمهاجرين ليكونوا أمة واحدة هي "المسلمون"، إذًا فالتآلف والمحبة هي سمة ملازمة لسكان المدينة مهما كانت أصولهم ومهما تعاقبت الأيام والأزمان.
5 - العلاقات بين أفراد الأسرة:
تقوم العلاقات بين أفراد الأسرة على الاحترام التَّام، حيث يقدر الصغير الكبير، ويرحم الكبير الصغير، كما قال الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس منَّا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا))، ومن مظاهر ذلك أن الولد الصغير ينادي أخاه الذي يكبره بقوله يا "سيدي"، أو يا "سيدي فلان"، وكذلك يدعو أخته التي تكبره بقوله يا "ستيتة"، أي الست الصغيرة أو أختي؛ لأن الست الكبيرة عند أهل المدينة هي الجدة، أما بالنسبة للزوجة فإنها لا تدعو زوجها باسمه المجرد؛ بل تدعوه بقولها يا "أبو فلان"، وهو يدعوها "يا أم فلان"، ولو لم يكن لهما أولاد.
وهناك قاعدة أخلاقية تعرف في التعامل بين أفراد المجتمع المدني هي: "من هو أكبر منك فهو عمك"، أي إنه من العيب أن تدعو من هو أكبر منك باسمه المجرد، وبدون أن تضيف له كلمة "يا عم"، وهذه العموميَّة تقدير له، وذلك بالنسبة للأباعد ناهيك بالأقارب.
6 - العلاقة بين الجيران:
توضح العلاقة بين الجيران الأمثلة الشعبية التي تتردد على ألسنة الناس في المدينة وهي: "الجار قبل الدار"، أي البحث عن الجار قبل البحث عن الدَّار، وقولهم: "جارك القريب خير من أخيك البعيد"؛ لأن الجار القريب من البيت أو الدكان أكثر التصاقًا بك من أخيك الذي قد يكون في بلد آخر أو شارع آخر، فإنك عندما تحتاج إلى مساعدة سوف يكون الجار أقرب من الأخ، وبالتالي يقدم لك المساعدة قبل أن يصل إليك أخوك البعيد، فالعلاقة بين الجيران علاقة أخوية.


وذلك يتضح عندما يكون عند أحدهم مناسبة زواج مثلاً: فإن صاحب الزواج يحضر الطباخ وما يلزم، ويقوم الجيران باستقبال الضيوف في بيوتهم، ويقدمون لهم القهوة والشاي والماء، ويقوم كل واحد من الجيران مقام صاحب المناسبة من استقبال الضيوف وتقديم الضيافة، وهذه الصورة التَّعاونيَّة تتكرر في كل مناسبة، وصورة أخرى من التلاحم بين الجيران عندما يرى أحد الجيران أحد أبناء جيرانه أساء الأدب، أو أخطأ على أحد في الشارع فيقوم الجار بتأديب هذا الابن، ثم يقوم بإخبار والده بأنه قام بذلك فيشكره أبو الولد.
 ومن الصور التي تتردد على مسامعنا في الأسواق أن صاحب الحانوت عندما تأتي في الصباح لتشتري منه سكرًا وشايًا لعمل براد الشاي في القهوة فهو يعطيك السكر، ويقول لك "اشتر الشاي من جاري حتى يستفتح".

وتتجلَّى العلاقات الحسنة بين النساء، حيث عندما تطبخ إحداهن ترى من الواجب عليها إطعام أقرب الجيران إليها مما طبخت، وفي حالات الولادة والنفاس فإن نساء الجيران يقمن بالمعاونة في ذلك وبأعمال البيت من طبخ وغسل وما إلى ذلك، حتى تقوم جارتهن، وإذا غاب أحد الجيران عن بيته فإنه لا يخاف على بيته أن يحتاجوا إلى شيء من السوق، فما على ست البيت التي ليس لديها أحد يوصل لوح العيش إلى الفرن، فإنها تضع اللوح عند الباب فأول من يمر على ذلك الباب يأخذ اللوح إلى الفرن، ويقوم بخبزه وإعادته إلى مكانه، وذلك كان من كان، وقصة المفتي الذي أخذ اللوح إلى الفرن على رأسه بعد أن نزع العمامة، ولم يأمر خادمه بذلك معروفة في المدينة، وهذه الصورة المشرفة التي نسردها ليست من نسج الخيال؛ بل هي حقائق عشناها، وعندما نقوم بنشرها وإِطْلاَع هذا الجيل - الذي فقد هذه المعاني - عليها إنما ذلك ليروا معاني وصورًا جميلة كانت في هذه المدينة النبوية معروفة ومتداولة.





توقيع : نمر مقنع





الخميس 21 أغسطس - 22:50:20
المشاركة رقم:
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات


إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 609
تاريخ التسجيل : 12/08/2014
مُساهمةموضوع: رد: اسباب الهجره الى الحجاز فى العصر الحديث


اسباب الهجره الى الحجاز فى العصر الحديث


مشاء الله
موضوع رائع




الموضوعالأصلي : اسباب الهجره الى الحجاز فى العصر الحديث // المصدر : منتديات جاهر ستار العليمية //الكاتب: الجزائرية


توقيع : الجزائرية








الــرد الســـريـع
..



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)



تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


ََ

مواضيع ذات صلة

منتديات جواهر ستار  التعليمية

↑ Grab this Headline Animator

Submit Your Site To The Web's Top 50 Search Engines for Free! share xml version="1.0" encoding="UTF-8"