منتديات جواهر ستار التعليمية
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم ، في منتديات جواهر ستار التعليميه
المرجو منك أن تقوم بتسجـيل الدخول لتقوم بالمشاركة معنا. إن لم يكن لـديك حساب بعـد ، نتشرف بدعوتك لإنشائه بالتسجيل لديـنا . سنكون سعـداء جدا بانضمامك الي اسرة المنتدى

مع تحيات الإدارة

نسيت كلمة السر !!

نموذج إعلان

pic

نموذج إعلان

pic

نموذج إعلان

pic


آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ إرسال المشاركة
بواسطة
نماذج امتحانات عربى للصف الخامس الابتدائى الترم الاول 2018.jpg
مراجعة ليلة الامتحان بالاجابات فى الجبر الصف الأول الاعدادى ترم أول.jpg
مراجعة اللغة العربية النهائية للصف الاول الثانوى الترم الاول 2018
امتحانات علوم للصف الرابع الابتدائى ترم اول 2018.jpg
نموذج لاختبار الثلاثي الثاني في اللغة العربية 1 ج م آ
امتحانات سلاح التلميذ فى الدراسات للصف الرابع الابتدائى ترم اول 2018.jpg
نموذج لاختبار الثلاثي الأول في اللغة العربية 1 ج م ع ت
المراجعة النهائية فى اللغة العربية للصف الثانى الثانوى الترم الاول 2018
Projet: 01 – Réaliser des panneaux affiches pour informer et sensibiliser
Cours et Exercices de 4AM
للصف الأول الإعدادي أروع مذكرة فى مادة الدراسات الإجتماعية
تطور فنون النثر فى العصر الحديث:
أمس في 21:53:35
أمس في 21:27:43
أمس في 21:10:56
أمس في 19:41:59
أمس في 18:57:40
أمس في 18:56:57
أمس في 18:54:38
أمس في 18:24:59
أمس في 18:22:36
أمس في 18:16:34
أمس في 17:23:08
الأربعاء 13 ديسمبر - 1:14:27
هنا جلال
هنا جلال
هنا جلال
هنا جلال
berber
هنا جلال
berber
هنا جلال
berber
berber
هنا جلال
abrarkb
الاعضاء فقط من يستطيع النسخ بعد مشركات
0

منتديات جواهر ستار التعليمية :: منتدى التعليم الثانوي :: منتدى السنة الثانية ثانوي 2AS

شاطر

الإثنين 14 أغسطس - 13:47:16
المشاركة رقم:
جوهري
جوهري

avatar

إحصائيةالعضو

عدد المساهمات : 379
تاريخ التسجيل : 22/11/2015
مُساهمةموضوع: نــص أدبـــــــــي لأبي العتاهية الشعبـــة:2أفل


نــص أدبـــــــــي لأبي العتاهية الشعبـــة:2أفل


المـــــــــــــــادة :  اللغة العربية وآدابها      الموضوع:  من شعر الزهد                                    المستوى: الثاني
النشــــــــــــــاط :  نــص أدبـــــــــي                                لأبي العتاهية                                              الشعبـــة:2أفل
الهدف العــــــام: التعرف على الزهد و دوافعه في العصر العباسي                                        التوقيت:  3ساعات
الهدف الخــاص: التعرف على أحد أقطاب الزهد ، نمط النّص ، الإغراء و التحذير.
الكفـاءة
المقيسة
 
المراحل
سير الدرس
الطريقة
والوسيلة
المعيار
الزمني
المضــــامين
المعرفـــة
معرفـــــة المعطيات
الخاصـــة
 
 
أتعرف على صاحــــــــب الـنـــــــــص
 
 
 
اللّهو والمجون الشراب الرّخاء والترف صورة سلبية أرستها معالم الامتزاج و حركة الترجمة في العصر العباسي ، و لما طغى العبث انتابت مشاعر بعض الشّعراء و المصلحين و ثارت الحمية الدّينية. فمن الشّاعر الّذي اتخذ شعره مقصورا على الزهد ؟ أبو العتاهية. من هو ؟
أبو العتاهية (130هـ/748م) ولد في قرية عين التمر، تعاطى بيع الفخار، كان من المقربين إلى الخليفة المهدي ، درس مذهب المتكلمين و الزّهاد إلى أن زهد بالدّنيا قوال و معيشة ، و ظلّ يتداول تقربا بين الخلفاء المأمون ثمّ الرّشيد.توفى ببغداد و دُفن بها (210هـ/825م)خلفّ ديوانا شعريا يضّم قسمين: قسم الزهديات و قسم لسائر فنون الشّعر.
 
 
 
إلقائيـــــــــــة
 
 
10د
 
اكتســـاب المعطيات
اللغويـــــة
 
 
أثــــــــــــري رصيـــــــدي اللغـــــــــوي
 
أرصاد:ج،الرّصد:الترقب مهام الخدم و الحرس ، الصرع ج أصرع صروع ،داء يصيب الرجل فيطرحه أرضا، تنبجس:تتفجر وفي القرآن الكريم { فَٱنبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً }
 
 
إلقائيــــــــــــة
 
 
05د
الفهـــــــم
 
يعبِّـــــــر
يمثّـــــــِل
يعيــــــــد
يستخرج
يعـــــــدد
يفســـــــر
 
 
 
 
أكتشــــــــف معطيـــــــات النــّــــــــص
 
بما استهل الشّاعر قصيدته؟ لا أحد يواجه الموت
هل الموت يمييز بين ىالخاص و العام؟ لا
من أين استمد الشّاعر الحكمة؟من القرأن الكريم،وكلّ ما عليها فان
 كل ّشيئ فان،ما موقف النّاس من الحياة في نظر الشّاعر؟ لا مبالاة
علي أيّ شيئ يحث الشّاعر النّاس؟ على عدم اتخاذ الحياة متاعًا
كيف ينظر النّاس إلى الموت؟ الكره
هل الاقتتال حول أمور دنيوية له أهمية؟ و لا فائدة
 
 
 
 
 
 
حواريـــــــــة
 
 
 
 
 
20د
التحليل
البحـث عن العناصــر
والعلاقات
 
يحلـــــــل
يقــــــارن
يلاحـــــظ
يستنتــــج
 
 
 
أناقــــــــــش معطيـــــــات النــــــــــص
 
 ما الفائدة من إخبار النّاس عن الموت؟ لتحذيرهم من متاع الدّنيا
من أين استمد الشّاعر الأدلة؟ القرآن و السنّة و التجربة
ماذا تفيد العبارة إيّاك إيّاك؟ التحذير
ما وسائل الإقناع التي أوردها الشّّاعر؟ لا غلبة و لا تمييز للموت
حدّد الصورة البيانية في البيت التاسع بين أثرها.المنية حوض تب  
ما نوع الأسلوب في البيت العاشر؟ إنشائي ، التعجب و التحسر
 
 
 
 
 
 
 
حواريــــــــــة
 
 
 
 
 
 
15د
التركيــب
يستخرج يصنـــف
يرتـــــب
يحـــــــدد
 
 
 
أحدّد بنــــاء النـــّـــــــص
 
 
 
لخّص مضمون النّص متبعا النمط السائد.
 
 
 
 
 
 
إلقائيـــــــــــة
 
 
10د
 
 
 
 
 
 
أتفحـــــــص الاتســــــاق والانسجــام في تركيـــب فقـــــــــرات النــــــــــص
 
 
أسرف الشّاعر في استعمال الحروف المختلفة حدّد بعضها وبيّن ما أفادته.لا النافية لنفي الوقوف أمام الحق ونفي الترك و الحصاد
هل ترى انسجاما بين أبيات القصيدة؟ ما سبب ذلك؟  نعم ، من تعريف الموت إلى أخذ حقّه مصيرا له
هل اتسمت القصيدة بالوحدة الموضوعية؟ علّل. الموضوع واحد
 
 
 
حواريــــــــــة
 
 
15د
التقييــــم
 
 
ينقـــــــد
يحكـــــم
يتحقـــق
يقـــــرر
 
 
 
 
 
 
 
أجمل القـول في تقديـــــر النّـــــــــص
 
ما موضوع هذه الأبيات؟ الزهد في الدّنيا عنوانها المفضل
ما الفرق بين الزهد و التصوف؟
ما الفرق بين الزهد و التصوف؟ ترك الدنيا كلها وحبّ الموت،التَّصوُّفُ خـلقٌ، فَمَنْ زاد علـيكَ فـي الـخـلقِ، زادَ علـيكَ فـي التَّصوُّف.التصوف ملازمةُ الكتاب والسُّنَّة، وتركُ الأهواءِ والبِدَع. ورؤيةُ أعذار الخلق، والمداومةُ على الأوراد، وتركُ الرُّخَص.قَوْلهُم في الصُّوْفِيَّة: لِمَ سُمّيت الصُّوْفِيَّةُ صُوْفِيَّة
قالت طائفة:" إنما سميت الصوفية صوفية: لصفاء أسرارها، ونقاء آثارها ".
وقال بشر بن الحارث:" الصوفي: من صفا قلبه لله ".
وقال بعضهم:" الصوفي: من صفت لله معاملته، فصفت له من الله كرامته ".
وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لأنهم في الصف الأول بين يدي الله ؛ بارتفاع هممهم إليه، وإقبالهم بقلوبهم عليه، ووقوفهم بسرائرهم بين يديه ".
وقال قوم:" إنما سموا صوفية: لقرب أوصافهم من أوصاف أهل الصُّفَّة، الذين كانوا على عهد رسول الله  ".
وقال قوم:" إنما سموا صوفية: للبسهم الصوف ".
وأما من نسبهم إلى الصُّفَّة والصوف: فإنه عبر عن ظاهر أحوالهم؛ وذلك أنهم قوم قد تركوا الدنيا فخرجوا عن الأوطان، وهجروا الأخدان، وساحوا في البلاد، وأجاعوا الأكباد، وأعروا الأجساد، لم يأخذوا من الدنيا إلا مالا يجوز تركه من ستر عورة، وسد جوعة. فلخروجهم عن الأوطان سموا:" غرباء ".
ولكثرة أسفارهم سموا:" سياحين ".
ومن سياحتهم في البراري وإيوائهم إلى الكهوف عند الضرورات سماهم بعض أهل الديار:" شكفتية " والشكفت بلغتهم: الغار والكهف.
ما الدوافع التي جعلت الشّاعر يعالج موضوع الزهد؟ انتشار الفساد و اللّهو و المجون أخذ الحمية الذّينية على فرض الحقيقة على المعارضة
الشّاعر انتهج أسلوبا لمحاربة المجون. ما هو؟ الزهد
كيف تبدو شخصية الشّاعر لك من خلال القصيدة؟ علّل. زاهدة في الدّنيا لا متاع و لا غرور ، متشبعة الثقافة العربيّة الإسلاميّة و داعية إلى الإصلاح و مهتمة بمجتمعها.
 
 
 
 
 
 
حواريــــــــــة
 
 
 
 
 
15د
 
 
 
 
قواعــــد اللغــــــة
 
الإغراء      و التحذير
 
 
 
 
إيّاك إيّاك والدّنيا ولذَّتها    فالموت فيها لخلق الله مفترسُ
من يحذر الشّاعر؟ ممّ يحذره؟
أبني أحكام القاعدة:
التحذير: هو تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه ليجتنبه مثل:" إياكم و الحسد فإنّ الحسد يأكل  الحسنات كما تأكل النّار الحطب"
ينصب الاسم في المحذر منه بفعل محذوف تقديره احــذرْ، اجتنبْ ، باعدْ.
الإغراء: هو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله ، مثل: الفضيلة فإنّها أساس النّجاح. و ينصب الاسم في الإغراء بفعل محذوف تقديره الزمْ.
يجب حذف الفعل في كلّ من الإغراء و االتحذير و إذا كان الاسم مكرّرا أو معطوفا عليه مثل: " المروءة و حفظ الجار يا سلالة المسلمين" و يجب حذفه في التحذير إذا كان أيضا بإياك و فروعها مثل ، إيّاك و النميمة.
و يجوز حذف الفعل في غير هذه المواضع.
إحكام موارد المتعلم و ضبطها:
أ‌-        في مجال المعارف:
ب‌-     
الإغراء
التحذير
أخاك أخاك
مصاحبة
[ltr]الطمع الطمع[/ltr]
 
 
ب- في مجال المعارف الفعلية:
 
 
 
 
حواريـــــــــة
 
 
 
30د
 
 
العروض
 
 
الحروف التي تصلح وصلا         و رويا
 
إن الخلائق في الدّنيا لو اجتهدوا   أن يحبسوا عنك هذا الموت ما حبسوا
حدّد حروف القافية. ما الحرف الذي ينتهي به البيت و ما روّيه؟
ماذا تلاحظ؟
استنتج الخلاصة: إنّ أحرف المدّ والهاء لا تصلح رويا ولكن هذا الحكم ليس على الإطلاق , ذلك انه يمكن أحيانا اعتبار هذه الحروف وصلا  وما قبلها يكون رويا , وفي حالات قليلة يمكن اعتبارها رويا بقيود , كما يمكن اعتبارها بعض الحروف الأخرى رويا بقيود مثل:الهاء , والكاف , والتاء.
إنّ الأحرف التي تصلح رويا ووصلا هي :الألف والواو والياء والهاء وتاء التأنيث وكاف الخطاب .
والمقصود بصلاحيتها للروي والوصل , أن يلتزم ما كان ما قبلها هذا رويا وكانت هي وصلا وإن لم يلتزم ما قبلها كانت هي رويا .
أختبر معرفتي:
حرف الرّوي: اللام في كلاّ البيتين ، و التّاء و البّاء في البقية.
 
 
 
 
  
       




الموضوعالأصلي : نــص أدبـــــــــي لأبي العتاهية الشعبـــة:2أفل // المصدر : منتديات بربار التعليمية //الكاتب: نِوَنِهہ وَشطَاّحِ


توقيع : نِوَنِهہ وَشطَاّحِ








الــرد الســـريـع
..



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)



تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


منتدى تحضير بكالوريا 2017 قسم السنة الرابعة متوسط شهادة المتوسط BEM 2017منتديات جواهر ستار التعليمية